百家姓之仲長姓氏起源
仲長姓,出自于姜姓,中國百家姓之一,但并未進(jìn)入大陸和臺灣的前一百位。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編收集整理好的百家姓之仲長姓氏起源 ,歡迎閱讀本文!
一、姓氏源流
仲長(Zhòng cháng 仲長)姓源流單純，源出有一：
出自姜姓。春秋時，齊國公族的后代中有仲長姓，稱仲長氏，世代相傳。
二、遷徙分布
(缺)仲長姓在大陸與臺灣均未進(jìn)入前一百大姓。
三、歷史名人
仲長統(tǒng)：字公理(179-220)，東漢末山東省鄒縣人。“少好學(xué)，博涉書記，贍于文辭。”二十歲后在各地游學(xué)，跟他交朋友的，“多異之。”那時袁紹的外甥高干禮賢下士，很拉攏他，他卻說：“君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也!”不久，高干垮臺，大家都說仲長統(tǒng)有眼光。仲長統(tǒng)“性俶儻，敢直言，不矜小節(jié)，默語無常，時人或謂之狂生”。他自述人生的大愿是：安神閨房，思老氏之玄虛;呼吸來精和，求至人之仿佛。與達(dá)者數(shù)子，論道講書，俯仰二儀，錯綜人物。彈“南風(fēng)”之雅操，發(fā)清商之妙曲。消搖一世之上，睥睨天地之間。不受當(dāng)時之責(zé)，永保性命之期。如是，則可以陵霄漢、出宇宙之外矣!豈羨夫入帝王之門哉! 可見他的.抱負(fù)和境界。仲長統(tǒng)的著作有《昌言》三十四篇，十多萬字，可是大部分失傳了。他的思想主要在“人事為本，天道為未”。在迷信的大霧中，顯然是前衛(wèi)的。
仲長敖：晉代文士，著有《覈性賦》，假托荀子與弟子問答，取荀子的性惡論而充極至盡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過荀子和韓非。仲長敖雖然多有憤世嫉俗之言，然于對于人類本性的揭露是赤裸而無情的。他認(rèn)為：“天地之間，非族羅列……裸蟲三百，人最為劣;爪牙皮毛，不足自衛(wèi);唯賴詐偽，選相嚼嚙。總而言之，少堯多桀，但見商鞅，不聞稷契。父子兄弟，殊情異計(jì)……”淋漓盡致地表現(xiàn)了王子之間奪嫡之爭，人性性惡之大戰(zhàn)。
仲長子光：唐代洛陽人，字不曜，獨(dú)身隱居北渚，非其力所獲而不食。當(dāng)?shù)匦氯喂賳T都要去看他，他卻以失語癥辭謝;有人向他請教道行，他就用劍刻畫出“老、易”二字給人看。曾著《獨(dú)游頌》、《河渚先生傳》來自喻。
四、郡望堂號
1、郡望
河南郡：秦朝時名三川郡，漢高帝改為河南郡。治所在雒陽(今河南省洛陽)。轄二十二縣。轄境大致相當(dāng)于今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。
2、堂號(缺)
【仲長姓宗祠通用對聯(lián)】
〖仲長姓宗祠四言通用聯(lián)〗
昌言攄憤;
隱士獨(dú)游。
——佚名撰仲長姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指東漢末哲學(xué)家、文學(xué)家仲長統(tǒng)，字公理，山陽高平人。早年游學(xué)于青、徐、并、冀各州，后官尚書郎，參與丞相曹操的軍事謀劃。每論及古今時事，常發(fā)憤嘆息;著述文詞銳利明快，富有批判色彩。著作有《仲長子昌言》。下聯(lián)典指唐代洛陽人仲長子光，字不曜，獨(dú)身隱居北渚，非其力所獲而不食。當(dāng)?shù)匦氯喂賳T都要去看他，他卻以失語癥辭謝;有人向他請教道行，他就用劍刻畫出“老、易”二字給人看。曾著《獨(dú)游頌》、《河渚先生傳》來自喻。
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