孟姓百家姓排名介紹
所謂“通天譜”，就是普天之下只有一個(gè)家譜。在中國(guó)的宗譜文化中，一般都是一姓一譜，孟姓又是什么樣的來歷呢?以下是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家整理的孟姓百家姓排名介紹，歡迎閱讀本文!
孟姓
孟姓同出一源，但發(fā)祥地有兩個(gè)，即今河南北部和山東東南部。孟姓首先在中原北部興起，并且兩地孟姓很快融合，在今河南、山東、河北、山西等省境繁衍極昌。漢代，孟姓已成為河南、河北及山東等省境一帶望族，并向西播遷于陜西咸陽(yáng)，向南入遷浙江上虞、湖北鄂城、云南曲靖。魏晉南北朝時(shí)，孟姓族人因避紛亂，大舉南遷，其中河南一帶的孟姓大多入遷今湖北、江西北部一帶，山東一帶的孟姓多遷至今江蘇、浙江一帶。孟姓廣泛分布于我國(guó)今河南、山東、河北、山西、陜西、湖北、湖南、浙江、江蘇等地，明、清之際遍布全國(guó)各地。
孟氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第七十三位，屬于大姓系列，人口約四百零六萬一千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.25%左右。
源流一
源于子姓，出自商王朝時(shí)期齒序排列，屬于以先祖名字為氏。上古時(shí)期，人們對(duì)子女后代的尊卑排位很早即有了特定的嫡、庶觀念。從在安陽(yáng)殷墟出土的商時(shí)期甲骨文字中，已經(jīng)有了“子孟次別于子之伯”的記載(該甲骨片現(xiàn)被收藏在日本東京國(guó)立博物館，編號(hào)KCN-2704-141-03)，說明其時(shí)對(duì)嫡、庶的分別已經(jīng)十分明顯。按商禮：伯，指嫡支長(zhǎng)子，即正妻所生之第一子;孟，指庶支長(zhǎng)子，指庶妻或妾妃所生之第一子。在典籍《禮·緯》中明確記載：“嫡長(zhǎng)曰伯，庶長(zhǎng)曰孟�！币虼�，“孟”，在很古早就已經(jīng)作為子女嫡庶齒序的排列稱謂，顯然是孩子名字稱呼的主要形式。中國(guó)古代奴隸制社會(huì)中、晚期的代表階段殷商至兩周時(shí)期，已經(jīng)明確沒有了禪讓模式，君主之位的傳承方式已經(jīng)固定化為“嫡承庶輔”，“孟”也就成為了程式化的“次之第一”稱謂的代表。因此，當(dāng)繼承人已經(jīng)成年(虛歲十八歲)時(shí)，稱作“天子之年”，說明具備了繼承君位的能力，但父君健在，其只能等待，即謂“孟位以待”。這在典籍《書傳》中也有明確解釋：“天子之子，年十八，稱孟侯。”另外，在古代，女子之兄亦稱為“孟”，常有長(zhǎng)孟、次孟……，指的就是類如大舅子、二舅子之類的稱謂，是母系氏族社會(huì)的典型遺痕。在中國(guó)歷史進(jìn)入到封建社會(huì)之后，這種嫡庶稱謂不但沒有休止，而且愈演愈烈，因?yàn)樗耆戏饨ㄉ鐣?huì)制度的人文理念，以至于直到今天，這種影響仍然深邃地固化在中國(guó)億萬民眾之中，且不容忽視。
庶支長(zhǎng)子之孟、嫡傳繼位之孟、女兄稱謂之孟……等等，早就在中華人文歷史上成為姓氏之始，孟氏一族遠(yuǎn)早于姬姓孟氏之源，其來源繁復(fù)深遠(yuǎn)，絕無一論。
源流二
源于姬姓，出自春秋時(shí)期的衛(wèi)國(guó)第二十八代君王之子縶，屬于以先祖名字為氏。春秋時(shí)期，周朝分封的同姓諸侯國(guó)衛(wèi)國(guó)，其開國(guó)之君為周武王弟衛(wèi)康叔，都城在今河南境內(nèi)。衛(wèi)國(guó)傳至第二十八代君王之子縶，字公孟，因病不得繼位，讓位給其叔。
到了公子縶的孫子姬驅(qū)，便以祖父之字為姓氏，稱公孟氏，后有省文簡(jiǎn)化為單姓孟氏者，是為河南孟氏。
源流三
源于姬姓，出自春秋時(shí)期的魯國(guó)公族慶父的兒子公孫敖。屬于以先祖名字為氏。據(jù)史書記載，黃帝姓公孫，是少典氏部落首領(lǐng)的兒子。他生于壽丘(今山東曲阜)，長(zhǎng)于姬水，故又姓姬;后居軒轅之丘，因此號(hào)軒轅氏;再遷有熊(今河南新鄭)，也稱有熊氏。
慶父共仲雖為孟氏之始祖，但因其三年連弒二君，罪使國(guó)內(nèi)大亂，人不敢敬，而孟子系慶父后裔，且才高德重，故孟氏族人尊奉孟軻為得姓始祖。
總結(jié)：看完小編整理的文章，大家對(duì)孟姓有了解了吧。中國(guó)的姓氏有很多的，有的姓氏人口比較少，人們比較少見，要是第一次見到就會(huì)覺得很奇怪。
拓展內(nèi)容
了解百家姓的來歷
姓，是標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號(hào)，是人們進(jìn)行社會(huì)交往的先決條件，涉及千家萬戶，關(guān)系到每一個(gè)社會(huì)成員。但是，我們現(xiàn)在所說的姓，與原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內(nèi)容。中華民族的姓，起源于原始社會(huì)的母系氏族公社初期的人，以為每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物、植物或無生物有血緣關(guān)系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號(hào)，這就是圖騰。“圖騰”系印第安語，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根<古代社會(huì)>一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標(biāo)志和符號(hào)”。有些圖騰，后來轉(zhuǎn)化為人的姓。由于那時(shí)的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關(guān)系的氏族稱號(hào)，即一個(gè)氏族名下的成員都出自一個(gè)母系祖先�！靶铡钡脑熳謱儆跁�(huì)意，古形體是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓。用“女”與“生”組合成姓字，最早見于秦國(guó)該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國(guó)早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。氏是姓衍生的分支，出現(xiàn)較晚，起源于父系氏族社會(huì)，為古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號(hào)�！笆稀钡脑熳址椒ㄊ窍笮�，早在甲骨文中就有，解釋為木本，即植物之根；后來轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思。《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”這是說，帝王立有德之人為諸侯，根據(jù)他的出生血統(tǒng)賜給姓，分封給他土地并且根據(jù)封地命名氏。由此可見，先秦時(shí)的姓與氏，既有著十分密切的關(guān)系，又是兩個(gè)不同的概念。從社會(huì)職能上說，二者的不同點(diǎn)在于：姓是決定是否能夠通婚的依據(jù)，氏則是用來區(qū)別貴賤的，正如南宋史學(xué)家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什么區(qū)別，姓氏成為表明個(gè)人及所生家庭的符號(hào)，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、周三個(gè)朝代）之后，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見于文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時(shí)的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個(gè)意思，即實(shí)際是專指姓。盡管如此，生活在封建社會(huì)的人，仍然有貴與賤之分，其區(qū)分依據(jù)就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時(shí)每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當(dāng)?shù)厮鐾�。隨著姓氏的產(chǎn)生，姓氏之學(xué)逐漸興起�！稘h書·藝文志》所裁《世本》15篇，據(jù)說系戰(zhàn)國(guó)時(shí)史官所撰，是中國(guó)最早系統(tǒng)記裁姓氏來源的典籍。此后，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，梁有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳沖的《大唐姓系錄》，韋述的《開元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應(yīng)麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬姓統(tǒng)譜》；清代有熊峻運(yùn)的`《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。這些姓氏書，盡管由于受時(shí)代的=階段的制約而都有一定的局限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料。那么，從古至今中國(guó)人到底有多少姓呢？據(jù)《半月談》報(bào)道，“中華民族的姓氏多達(dá)11939個(gè)”。這些姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，幾乎都有一番來歷，都蘊(yùn)含著一段生動(dòng)有趣的故事，歸納起來，分門別類，大致有以下十幾種一、以國(guó)名為姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小諸侯國(guó)遍布神州，有許多國(guó)的王族以國(guó)名作為姓氏。二、以邑、亭、鄉(xiāng)名為姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會(huì)時(shí)期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動(dòng)的奴隸在內(nèi)的土地。鄉(xiāng)、亭都是古代行政區(qū)劃，秦漢時(shí)，大體上十里一亭。每鄉(xiāng)約12500戶，十亭為一鄉(xiāng)。三、以居住地為姓氏。一般是無封土之人采用這種方式，其中復(fù)姓較多，大都表示出不同環(huán)境的居住地點(diǎn)。四、以先人的名或字為姓氏。五、以祖上謚號(hào)為姓氏。古代帝王、諸侯、卿大夫死后，根據(jù)其生平行為褒貶善惡所加的稱號(hào)叫溢號(hào)。六、以爵位為姓氏。爵位是君主國(guó)家對(duì)貴族所封的等級(jí)。七、以親屬的排行為姓氏。八、以官職為姓氏。九、以技藝為姓氏。十、以德行或著聞之事為姓氏。十一、因賜姓、避諱而改姓。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓。避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說出或?qū)懗觥Ｊ�、因避仇、避禍而改姓。十三、少�?shù)民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鮮卑、羌、氏、羯等少數(shù)民族原有的復(fù)姓、三字姓、四字姓，經(jīng)過多次民族融合，有有的已改成單姓，和漢族的姓氏融合為一體。十四、其他。
蒙學(xué)經(jīng)典百家姓
趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳褚衛(wèi) 蔣沈韓楊
朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴(yán)華 金魏陶姜
戚謝鄒喻 柏水竇章 云蘇潘葛 奚范彭郎
魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐
費(fèi)廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常
樂于時(shí)傅 皮卞齊康 伍余元卜 顧孟平黃
和穆蕭尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米貝明臧
計(jì)伏成戴 談宋茅龐 熊紀(jì)舒屈 項(xiàng)祝董梁
杜阮藍(lán)閔 席季麻強(qiáng) 賈路婁危 江童顏郭
梅盛林刁 鐘徐丘駱 高夏蔡田 樊胡凌霍
虞萬支柯 昝管盧莫 經(jīng)房裘繆 干解應(yīng)宗
丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔
程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊于惠 甄曲家封
芮羿儲(chǔ)靳 汲邴糜松 井段富巫 烏焦巴弓
牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮
寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍
葉幸司韶 郜黎薊薄 印宿白懷 蒲邰從鄂
索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙
聞?shì)伏h翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍
郤璩桑桂 濮牛壽通 邊扈燕冀 郟浦尚農(nóng)
柴瞿閻充 慕連茹習(xí) 宦艾魚容 向古易慎
戈廖庾終 暨居衡步 都耿滿弘 匡國(guó)文寇
廣祿闕東 歐殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶
晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡(jiǎn)饒空 曾毋沙乜
養(yǎng)鞠須豐 巢關(guān)蒯相 查后荊紅 游竺權(quán)逯
蓋益桓公 萬俟司馬 上官歐陽(yáng) 夏候諸葛
聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊 澹臺(tái)公治
宗政濮陽(yáng) 淳于單于 太叔申屠 公孫仲孫
轅軒令狐 鐘離宇文 長(zhǎng)孫幕容 鮮于閭丘
司徒司空 丌官司寇 仉督子車 顓孫端木
巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓拔夾谷
宰父谷梁 晉楚閻法 汝鄢涂欽 段干百里
東郭南門 呼延歸海 羊舌微生 岳帥緱亢
況后有琴 梁丘左丘 東門西門 商牟佘佴
佰賞南官 墨哈譙笪 年愛陽(yáng)佟 第五言福
百家姓終
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