藝術設計畢業論文答辯
論文答辯是學�？己藢W生實際處理課題能力的一個重要環節，以下是小編搜集整理的藝術設計畢業論文答辯，歡迎閱讀參考。
范文一：
各位老師，上午好!
我叫XX，是20XX級**班的學生，我的論文題目是《中國傳統服飾文化認同量表的構建 》。論文是在趙平導師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設計的目的和主要內容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導。
首先，我想談談這個畢業論文設計的目的和意義。
本研究基于文化認同理論，通過定性和定量研究的有機結合，探討消費者對中國傳統服飾文化認同的心理社會機制，構建傳統服飾文化認同度的理論模型。
開發適應于測量中國傳統服飾文化認同的量表，為探究國民對中國傳統服飾文化認同現狀提供理論依據，為從消費者層面做關于服飾文化的實證研究提供有效的測量工具。
通過研究了解消費者對中國傳統服飾文化的認同現狀，幫助中國風格服裝品牌企業和設計師準確地把握大眾對傳統服飾文化的認知和態度，為設計師設計出能夠迎合大眾需要的 中國風格 的服裝提供參考數據。通過調查了解大眾對傳統服飾文化情感上的依賴度和行為傾向，為營銷者實施有針對性的營銷策略提供幫助。
通過對國人傳統服飾文化認同量表的制定過程，了解國人對傳統服飾文化的認知程度和態度，能夠以此為依據通過以后的實證研究為化解文化認同危機提供行之有效的辦法。
通過傳統服飾文化認同量表的開發了解國人對傳統服飾文化認同度，為開發消費者樂于接受的產品，盡快找回中國人自己的服裝風格，搶占服裝市場做準備。
發現傳統服飾文化研究的空白點，以新的視角研究中國傳統服飾文化，通過探索服飾文化認同的測量工具，使關于服飾文化的研究由理論上升到實證研究的階段，使以后的研究更加精確和系統，更加有說服力。
其次，我想談談這篇論文的結構和主要內容。
在前人研究的基礎上對中國傳統服飾文化的內涵、特點、表現形式等內容進行整理，找出本研究中認同的對象。參考認同的相關研究和測量維度，通過開放式訪談和閱讀文獻搜集測項，并經實地調研而后數據分析篩選題項，構建中國傳統服飾文化認同度測量模型。
以測量模型為工具測量認同現狀及特點，并依據認同度進行市場細分。
論文共分為 5 章，附有參考文獻、附錄和致謝。
第一章是緒論，主要對論文的研究背景、研究的目的和意義、研究的內容和方法及論文的結構與研究框架進行簡要闡述。
第二章是文獻綜述，主要是通過閱讀文獻對論文中所涉及的相關概念和理論進行梳理，通過文獻的研究對本論文的認同對象-中國傳統服飾文化的概念及與其有關的理論加以闡述，對認同及文化認同的定義及相關理論進行概括，由此得到論文的理論支撐。
第三章是測量模型的構建，主要是通過文獻摘錄、訪談、問卷調查等方法，編制量表并通過因子分析構建測量的模型，最后進行信效度的`檢驗，完善量表結構。
第四章是量表的應用研究，主要是通過量表的大范圍實測，檢驗量表的實測效度，并通過描述分析、方差分析等方法探討中國傳統服飾文化認同度的總體特點與差異。最后通過聚類分析，根據不同的認同特點給每類人命名，并分析其背景特點、對中國傳統服飾文化的認知差異、對中國風格服裝的消費行為特征、閑暇活動和媒體特征，形成以中國傳統服飾文化認同度為標準細分的市場。
第五章是結論，簡要概述論文的四個結論、創新點及局限。
最后，我想談談這篇論文存在的不足。
本研究為了保證量表的鑒別度，縮小年齡大的人群的比例，因此量表的適用性受到限制，未來的研究應該通過深度訪談，根據年紀大的人特點，添加一些有區分度的題項，擴大量表的適用范圍。題項的搜集存在一定的局限性。由于本研究時間的限制，搜集題項的范圍不夠廣泛，題項不夠多樣，未來集合不同人的見解和資源，以小組形式去編制量表、完善量表結構會更好。
范文二：
各位老師好!我叫XX，來自藝術設計專業，我的論文題目是《創意街區禪意空間設計研究--以東后老街為例》。在這里，請允許我向傅蓉蓉老師的悉心指導表示深深的謝意，向各位老師不辭勞苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。
下面我將從論文的目的、研究內容、不足之處三個方面向各位老師作一大概介紹，懇請各位老師批評指導。
首先，在目的和意義上，通過對禪意空間的研究，試圖啟示在今后的設計工作中，融入更多的文化和精神內涵，探討創意街區禪意空間營造對于現代生活品質提升的作用。使設計脫離僅僅是空洞洞的平面形式構圖，而將更深層次的強大的精神磁場賦予進去，探尋禪意空間設計手法在創意街區設計中的運用。
現代城市建設的本質目的是服務于這個城市的主人-人類，因此，其設計理念定然應是以人為本。在這個已經過度擁擠的城市環境中，自由休閑的空間便成了一種奢侈品。為了緩解過度緊張的城市生活，創意街區的建設，便多了一個目的，就是提供足夠的能夠公共活動的自由休閑空間場所。緩解生存者的疲勞，同時也為灰暗的鋼筋水泥涂上一抹綿麗色彩。
創意街區設計是城市文化的組成部分，城市文脈的延續需要更多的載體，街區是人們最常游憩的公共空間，可以提供文化交流和思考的空間。
禪意空間是基于禪宗思想而形成的，受到禪宗美學與禪宗園林的影響，是具有強大感染力的空間場所。這樣的空間環境，正是現代人們所需要的精神空間。她不僅能放松心情，更能陶冶情操，親密接觸自然。研究禪意空間，實質是實質上對創意街區設計的發展方向有著重要的指導意義。
其次，在研究內容上，雖然有關飽和砂土在地震荷載下的動力特性分析以及液化情況的研究已經開展了很多，但對筒型基礎型式下的土體液化問題相關研究較少。作為新型的海上風電基礎型式，筒型基礎在實際應用中的實例相對較少，相關理論技術還不成熟，也沒有形成統一的規范，只能參考已有的樁基礎、重力式基礎的相關內容來對其進行設計。然而筒型基礎實為半開放型的基礎型式，安裝完成后能夠與土體形成較有效的共同承載體系，與樁基礎、重力式基礎的受力機理還是有區別的，因此應該針對筒型基礎對土體的作用展開具體的研究，特別是在動荷載作用下，由于筒內、筒外均有土體的存在，筒型基礎勢必對整個土體的動力性能有很大的影響，研究這種影響的作用范圍及深度，并找出影響因素，通過改變這些參數來提高二者共同工作的安全性和穩定性，對提高筒型基礎在近海風電場中的應用至關重要。
本文研究的主要內容有：
(1)通過研究我國以及日本禪宗園林的發展歷史及其發展特點，以及通過對禪意空間的'空間關系、功能特征、室內環境等角度分析禪意空間這個特殊空間，提煉出禪意空間的設計要素，對禪意空間的設計原則以及設計方法進行探討。
(2)從創意街區景觀設計概況、現代社會的城市化現狀及現代人們的需求出發，以生態學理論、環境認知理論、行為動機理論為理論基礎，分析人對禪意空間街區環境的生理需求、心理需求、行為需求，從而得出禪意空間在創意街區景觀設計中的設計原則。依據禪意空間的特征及在創意街區景觀設計中的設計原則，總結出有關禪意空間在創意街區景觀設計中的設計手法。
(3)通過分析德必集團創意街區設計的相關案例，具體掌握禪意空間在創意街區景觀設計中的應用情況，加深對禪意空間主要特征和設計手法的理解，并對其在創意街區景觀設計中的具體應用起到指導作用。
(4)通過回顧提出問題一一分析問題一一解決問題一一實例例證的全過程，對其特征及構成要素，推出創意街區中禪意空間營造手法及原則，希望通過對禪意空間的研究對創意街區景觀設計的全面發展起到一點實際作用。
最后，在不足之處上，這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認識到自己知識與經驗缺乏的過程。雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運用自己所學的知識進行論文寫作，但論文還是存在許多不足之處，有待改進。請各位評委老師多批評指正，讓我在今后的學習中學到更多。
再一次謝謝各位老師。
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