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      2. 淺析教育理想的變遷-從柏拉圖到盧梭

        時間:2024-09-03 15:37:01 論文范文 我要投稿
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        淺析教育理想的變遷-從柏拉圖到盧梭

          論文關鍵詞:教育理想 柏拉圖 盧梭

          論文摘要:柏拉圖和盧梭是震爍古今的哲學家,他們先后為人類描繪了教育的理想藍圖,不僅反映出他們獨特的政治理想,而且折射出人類社會教育思想在交鋒中緩慢前行的進程。將兩位教育哲學家的思想進行時比,可以為今天我們認識教育的本質提供一個新穎的視角。

          柏拉圖和盧梭是人類歷史長河中杰出的兩位思想家。柏拉圖生活在古代希臘,盧梭生活在十八世紀的法國。他們分別通過著作《理想國》和《愛彌爾》刻畫了人類教育的理想藍圖。從柏拉圖到盧梭,從人類早期的奴隸社會到資本主義社會初期,歷史跨度長達兩千多年,他們描述的教育理想有什么區別,變遷的緣由是什么,本文謹對此展開思考。

          一、柏拉圖的教育理想

          柏拉圖認為實施合適的教育是達到建立理想王國的唯一途徑。一個理想的社會應該是個等級清楚的集體,由統治者、護衛者和勞動者三個等級構成。三個等級各安其位,高度和諧地陳列在理想王國之中。和諧的社會由國家統一的教育體系來實現。

          (一)關于教育對象

          社會全民都應該接受與他自身資質和階級相配的教育。教育對象是由神鑄造的,由于神用不同的材質來鑄造,因此人類就有了不同的社會地位,所接受的教育也就不同。國家的統治者是神用金子造成的,護衛者是神用銀子造成的,勞動者是神用銅鐵造成的。教育實施要根據不同的對象側重培養相應的美德,才能達到正義。國家的聲譽與興亡完全取決于統治者及護衛者英明與否。

          (二)關于教育內容

          教育內容大致可分成六門:音樂,體育,算術,幾何,天文學,辯證法。音樂教育使人達到對美的愛,可以“自覺自善”;體育鍛煉使人產生身體的健康;算術是“最能把靈魂引導到真理”的學問;幾何學對于建造兵營,對軍隊作種種布置很有必要;天文學對航海,行軍作戰尤為重要;辯證法能把零星學習的科目融會貫通,找出事物間的關系,探究事物的本質。內容難度也是逐次增大,只有天生高貴的少數人能夠學習完所有的內容,尤其是后面的高深學問。所有的內容必須從現有文化中精心挑選,因為先人為主,早年接受的見解總是根深蒂固,不易更改的。

          (三)關于教育方法

          所有自由民(不包括奴隸)的子女不論男女,都要進行統一的教育,然后按照各自的質地安置到恰如其分的位置上去。兒童出生到3歲主要是增進其生長,3歲到6歲他們要到游戲場參加聽故事,做游戲,唱歌等活動。6歲以后兒童進人初等學校學習閱讀,書寫,音樂,體育等科目。以進一步發展節制的美德,完成基本的勞動者的教育。17歲到20歲的貴族青年繼續進行軍事訓練,同時還有算術,幾何,天文和音樂理論等科目,培養勇敢堅定的美德。少數金質的青年在20歲至30歲可以繼續接受教育,以發展其理智和智慧的美德。極少數金質人學習研究到50歲,取得哲學上的高深造詣,能用理智衡量各種事物,就可以成為國家的最高統治者—哲學王。

          (四)關于教育目的

          柏拉圖構建一個理想的國家“并不是為了某一個階級的單獨突出的幸福,而是為了全體公民的最大幸福”。教育要使每個人建立和諧和有秩序的心靈法則,使個人和國家產生節制、勇敢、智慧的美德,使人“舉起心靈的眼睛去凝視這照耀著一切事物的光,看到‘善’的本身。”他的教育理想體現了一種從社會發展到個人所需的自上而下的整體教育觀,個人應該為整體的和諧而放棄個人的自由,一切為和諧的社會發展服務。

          二、盧梭的教育理想

          盧梭是十八世紀法國啟蒙運動的先鋒思想家,他為假想的教育對象愛彌爾設計了從出生到成人的全程教育,強調符合自然的就是合理的.要依照兒童的天性提供自然的教育。

          (一)關于教育內容

          教育來自三方面:事物的教育人為的教育和自然的教育。選擇教育內容的原則是:所學的知識要是真正有益于我們幸福的知識。不同年齡階段的教育內容各不相同,主要可分為感官訓練,知識教育,判斷能力訓練,勞動教育和道德教育等。兒童應該積極投身于活動之中,鍛煉各種感覺器官,強健身體,參加圖畫、唱歌、游戲等活動。年幼的兒童應該多在生活中學習,“他周圍的事物就是一本書。”等他的理智成長得足夠理解抽象的事物時再積極學習其他各門知識。

          (二)關于教育方法

          第一種突出的教育方法是活動學習法,也可以稱為自然學習法。即在活動中能學的絕對不在書本中學習,而用自身感官和才能在生活中學習。如由辨別方向學地理,由日出星象學天文,由日常交際學習文字,兒童的所有功課都在大自然中進行。另一種方法是自然后果法。即在紀律教育時,通過兒童體驗他們的過失制造的不良后果來糾正他們的過失行為。那種為了懲罰孩子而懲罰孩子,卻不能讓孩子意識到自己的過失的做法是愚蠢的。第三是消極教育法。即在恰當的時候教育者要靜靜等待,重視發現兒童自身的察賦和興趣而不急于進行技能知識的灌輸。“要尊重兒童……讓大自然先教導很長的時期之后,你才去接替他的工作,以免在教法上同他相沖突。·····一個受了不良教育的孩子,遠遠不如沒有受過任何教育的孩子聰明。”“問題不在于教他各種學問,而在于培養他有愛好學問的興趣,而且在這種興趣充分增長的時候,教他以研究學問的方法。”兒童時期就是理性的睡眠期,只有等理性蘇醒,我們開發智慧的教育才會有成效。

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