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試析區(qū)域文化承載下的職業(yè)價(jià)值觀更新—寧波高職職業(yè)價(jià)值觀教育創(chuàng)
論文關(guān)鍵詞:寧波高職院�！÷殬I(yè)價(jià)值觀 創(chuàng)新模式
論文摘要:高職學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，其職業(yè)價(jià)值的取向?qū)ψ陨砑吧鐣?huì)的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的影響。因此，如何解決職業(yè)價(jià)值教育供與求的問(wèn)題是研究的重點(diǎn)。寧波的高職院校紛紛進(jìn)行了職業(yè)價(jià)值觀教育創(chuàng)新的探索，打破兩課教學(xué)的局限性，以傳統(tǒng)區(qū)域文化為載體，形成了職業(yè)價(jià)值觀教育的“寧波模式”，通過(guò)對(duì)“寧波模式”的深入剖析，有助于尋求高職職業(yè)價(jià)值觀教育的新思路，引導(dǎo)學(xué)生的就業(yè)觀向務(wù)實(shí)、自主、多元的方向轉(zhuǎn)化。
一、職業(yè)價(jià)值觀教育的提出
職業(yè)作為人生最重要的活動(dòng)，必然要受到價(jià)值觀的影響并被價(jià)值觀所支配。價(jià)值觀在個(gè)體所從事的職業(yè)上的具體體現(xiàn)就是職業(yè)價(jià)值觀(Vocational Value)，也叫工作價(jià)值觀(Work Value)，它是個(gè)體對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往，并對(duì)個(gè)體的職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動(dòng)機(jī)起著決定性的作用。
當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的單位把職業(yè)價(jià)值觀作為人才的首選標(biāo)準(zhǔn)�？v觀就業(yè)市場(chǎng)的用人標(biāo)準(zhǔn)，可以看出呈現(xiàn)這樣一個(gè)微妙變化:從以前的重視學(xué)歷，到后來(lái)的重視能力，再到如今的重視職業(yè)態(tài)度。具有誠(chéng)信、競(jìng)業(yè)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新等職業(yè)態(tài)度的求職者會(huì)更受用人單位的青睞。
近年來(lái)，隨著我國(guó)的高等職業(yè)教育的空前發(fā)展，高職學(xué)生規(guī)模占據(jù)了高等教育的半壁江山，而高職學(xué)生這一特殊群體對(duì)于職業(yè)價(jià)值的取向，不僅直接決定著他們的擇業(yè)態(tài)度和擇業(yè)方式，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步都有著深遠(yuǎn)的影響。因此，如何進(jìn)行有效的價(jià)值觀教育，不僅是21世紀(jì)職業(yè)教育關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題之一，也是整個(gè)教育需要面對(duì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因?yàn)�，“職業(yè)教育不只是獲取生存技能的途徑，而且應(yīng)成為提升人的境界、豐富人的精神世界的一種方式;受教育者不只是被開(kāi)發(fā)的對(duì)象和增加財(cái)富的源泉，而且要成為發(fā)展的中心和終極目標(biāo)”。
二、傳統(tǒng)職業(yè)價(jià)值觀教育的困窘
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，價(jià)值取向的多元化也嚴(yán)重影響到了大學(xué)生的擇業(yè)觀，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在價(jià)值觀上的典型投射就是職業(yè)價(jià)值取向的功利性。據(jù)了解，在高職學(xué)生的職業(yè)選擇中，經(jīng)濟(jì)因素(包括工資、保險(xiǎn)、福利等)已經(jīng)成為首選動(dòng)因，而對(duì)職業(yè)的“社會(huì)貢獻(xiàn)”則很少有人會(huì)加以考慮，以往抽象的理想主義已開(kāi)始變?yōu)槊黠@的現(xiàn)實(shí)主義。高職學(xué)生在職業(yè)價(jià)值取向中更加注重強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這當(dāng)然有其積極因素，“能充分發(fā)揮自己的才能，符合自己的興趣愛(ài)好，機(jī)會(huì)均等，收人高，能提供進(jìn)一步受教育的機(jī)會(huì)，”但他們對(duì)自身利益的過(guò)度重視，導(dǎo)致在擇業(yè)過(guò)程中不能正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，這種多元化的價(jià)值觀使得他們掙扎在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)與精神、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾之中，制約了高職生的整體素質(zhì)與職業(yè)能力的提高，也影響了他們職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
因此，對(duì)于現(xiàn)代職業(yè)價(jià)值觀教育來(lái)說(shuō)，首要的已不是解決價(jià)值觀“可教嗎”的問(wèn)題，而是解決“教什么”以及“如何教”的問(wèn)題。然而，現(xiàn)實(shí)中對(duì)于職業(yè)價(jià)值觀的教育卻存在這樣一個(gè)普遍的現(xiàn)象，即供與求的錯(cuò)位。目前高校對(duì)于職業(yè)價(jià)值觀的教育基本依托“兩課”教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而該部分內(nèi)容只占“兩課教學(xué)”的一小部分，并且局限于空洞的理論，使得職業(yè)價(jià)值觀的教育基本架空，并且由于“兩課”教學(xué)本身存在的一些問(wèn)題，使得相當(dāng)一部分學(xué)生錯(cuò)失了在這一時(shí)期培養(yǎng)正確價(jià)值觀的良機(jī)。具體存在問(wèn)題如下:
1.從認(rèn)識(shí)層面而言，各方面對(duì)兩課的教學(xué)都非常重視，管理規(guī)范，要求嚴(yán)格，但在實(shí)際貫徹落實(shí)之中卻遇到層層困難，使得“兩課”教學(xué)實(shí)際上變成了“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”。當(dāng)前社會(huì)的大環(huán)境是重技能教育，輕人文教育，這種現(xiàn)象在高職院校尤為嚴(yán)重，不少學(xué)生甚至包括部分教師，對(duì)兩課都不以為然，輕視“兩課”教學(xué)。很多專(zhuān)業(yè)教師往往認(rèn)為職業(yè)價(jià)值觀教育是思政課的事，自己只需注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能的傳授，而很少把誠(chéng)信、敬業(yè)、責(zé)任、團(tuán)隊(duì)合作、工作意義等等核心職業(yè)價(jià)值觀教育和專(zhuān)業(yè)教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，滲透到專(zhuān)業(yè)教學(xué)中去。
2.從知識(shí)層面而言，“兩課”的教學(xué)內(nèi)容不少都是中學(xué)就已經(jīng)學(xué)過(guò)的理論，并且，這些理論也往往是以權(quán)威式的說(shuō)教面孔呈現(xiàn)出來(lái)，與現(xiàn)實(shí)生活或?qū)W生可以想見(jiàn)的職業(yè)生涯脫離太遠(yuǎn)，內(nèi)容枯燥乏味，這就使得課程本身并不受學(xué)生歡迎，一方面，從小到大就接受灌輸式的思想教育，使得學(xué)生產(chǎn)生條件反射般的抵觸情緒;另一方面，學(xué)生也對(duì)這些缺乏新意的教材內(nèi)容產(chǎn)生厭倦。在教育方式上，大都以公共課教師說(shuō)教為主，很少把核心的職業(yè)價(jià)值觀，用具體的內(nèi)容和方式表現(xiàn)出來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的行為，形成個(gè)人判斷是非與行為導(dǎo)向的價(jià)值觀體系。
3.從學(xué)生層面而言，高職學(xué)生的認(rèn)知?jiǎng)t往往建立在感性基礎(chǔ)上，在教學(xué)過(guò)程中如果不能讓學(xué)生及時(shí)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)后的實(shí)際好處，就無(wú)法充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，尤其是價(jià)值認(rèn)識(shí)，在向受教育者內(nèi)化時(shí)，必須經(jīng)過(guò)其內(nèi)在情感的過(guò)濾和篩選，激發(fā)出其積極的情感體驗(yàn)和認(rèn)同，否則無(wú)法把這些價(jià)值認(rèn)識(shí)納人自身的知識(shí)體系。由于種種原因，高職院校學(xué)生本身對(duì)抽象的理論往往缺乏消化吸收的能力，因此，傳統(tǒng)方式的職業(yè)價(jià)值觀教育在高職學(xué)生這里更容易流于形式。
鑒于以上原因，我們必須對(duì)高職學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀教育進(jìn)行改革創(chuàng)新，通過(guò)各種途徑，有效提高對(duì)高職學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的教育，探索新的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
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