試析教育理想的內涵
論文關鍵詞：理想 教育 教育理想
論文摘要：教育理想是一定的主體依據其價值觀，在對教育現實否定性評價的基礎上，以教育的客觀事實和教育發(fā)展的必然性為根據，對教育活動的希望、追求和向往。它與理想的教育、教育目的及教育價值等，既有聯系又有區(qū)別，具有超前性、批判性、導向性，昭示著人們對教育的終極關懷。
教育理想作為支配教育生存和發(fā)展并體現教育規(guī)律的觀念系統(tǒng)，體現了每一時代人們對教育應然的價值追求，它可以引導現實的教育實踐向合目的合規(guī)律的方向發(fā)展，有利于改變不合理的教育現實，使教育活動不斷地趨向于真、善、美。然而，在市場經濟大潮的沖擊下，我們把科教興國、培養(yǎng)創(chuàng)新人才等作為教育的價值取向，但卻在自覺不自覺中使教育從屬于市場化的過程，帶有了強烈的功利性，從而喪失了教育自身的獨立精神與品格。因此，在人們日益為功利所羈絆、日益為實利而限制生命意義的拓展時，在教育在復雜多變的社會中隨波逐流而無所適從時，我們迫切需要教育的理想，需要為教育確立起一種終極的關懷。
那么，教育理想的內涵究竟是什么，教育理想具有什么樣的`特征，教育理想與教育目的、教育價值等相關概念之間有什么聯系，對這樣一些問題的思考與回答，直接影響到當代教育理想的建構，影響到當代教育精神的張顯與其時代使命的完成。一、理想的涵義及其特征
對教育理想的理解與把握，必然涉及到一個與之密切聯系的概念—理想。
理想作為屬人并為人所特有的精神現象，它不僅表現在個人生活方面，也必然貫徹于人類改造自然、變革社會的活動之中，從而具有了世界觀層面上的意義。從馬克思主義哲學來考察理想，理想根植于人的本質之中〔’〕。因此，本文從馬克思認為的“人的本質是在勞動基礎上形成的社會關系的總和”這一觀點來考察理想，并揭示馬克思主義哲學中理想的內涵。
第一，從理想與作為人的本質的“勞動”這一角度來說，理想是人的自覺能動性的集中體現。勞動是人的存在方式，是人的本質力量自我確認的手段，是人的實踐活動的基本形式。在馬克思哲學中，勞動首先建立在改變世界的物質活動的基礎上，是一種物質活動。同時，人的勞動又不是純粹的物質活動，它包含著人的目的性。人的勞動、人的實踐是一個雙向建構的過程。一方面人通過活動，使客體、自然“人化”，達到改造客觀世界的目的;另一方面，人在改變世界的活動中改變了的世界中建構新的主體意識，即改造主觀世界。這其中包含著人的精神世界的發(fā)展。所以，人的勞動不僅僅是只為著生存的物質條件而活動，同時也潛含著人對精神解放的渴求和對精神世界的向往，并在活動中提升著實現著這種渴求與向往。
人不僅通過活動來表現自己，同時人的勞動是按預定目的進行的創(chuàng)造性活動。人之所以要進行創(chuàng)造性活動，是因為人的現實狀況是有局限的、受束縛的，因此，人總是會向自己提出“應有”的目標，并產生超越現狀、追求“應有”的力量，這也正是人的理想的表征。正如馬克思所說“人們作為對象性的，感性的存在物是一個受動的存在物;因為它感到自己是受動的，所以是一個有激情的存在物。激情熱情是人強烈追求自己的對象的本質力量。
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