淺談從房屋建筑透視西門慶的家庭文化信息

淺談從房屋建筑透視西門慶的家庭文化信息

　　[論文摘要]《金瓶梅》是我國第一部對家庭生活結構進行完備形態(tài)刻畫的家庭小說。主人公西門慶的房屋建筑不僅為小說中的主要人物提供了活動空間，而且提供了很多明中后期暴發(fā)的商人家庭在財富積累、婚姻形態(tài)、道德倫理、開放程度等各方面出現(xiàn)的與傳統(tǒng)封建倫理道德相抵觸的新的家庭文化信息，同時也為小說作品提供了一種新型的具有民族特色的結構形式。

　　[論文關鍵詞]《金瓶梅》；房屋建筑；家庭文化信息

　　《金瓶梅》是我國第一部以描寫普通人特別是暴發(fā)戶商人日常生活為主的家庭小說。其中的房屋建筑含有豐富的文化意蘊，它不僅承擔起住所的主要功能，而且還承擔著敘事的空間架構和空間拓展的功能。

　　建筑物是一種特殊的表達情感的符號，“建筑是人類按照自我形象創(chuàng)造他自己天地的第一個表現(xiàn)形式�！笨姌阆壬�說中國傳統(tǒng)建筑的特點之一就是“帶故事的形式”。建筑像小說一樣占據(jù)著一定的時間和空間，具有一定的敘事功能。在敘事文學中，建筑的一景一物都織入了或深或淺的潛臺詞，含有豐富的文化信息和寓意象征。

　　《金瓶梅》的作者在描寫西門慶家庭的生活時間的同時，也非常注重西門慶家庭的空間架構，這在《金瓶梅》之前的任何小說中都是不多見的。評點者張竹坡充分認識到房屋建筑與小說結構的內在關系，他在《雜錄小引》中說：“凡看一書，必看其立架處，如《金瓶梅》內，房屋花園以及使用人等，皆其立架處也。何則?既要寫他六房妻小，不得不派他六房居住。然全分開，既難使諸人連合，全合攏，又難使各人的事實入來，且何以見西門豪富?”所以，小說的房屋建構首先為人物的行動支起一個活動空間，“猶欲耍獅子先立一場，而唱戲先設一臺。”使看官如身入其中，然后好看書內有名人數(shù)進進出出，穿穿走走，做這些故事也�！睘榱俗屪x者明白西門慶房屋對小說人物的重要性，他在《雜錄小引》中，還專門對“西門慶的房屋”作了清楚的描述。

　　張竹坡描述的是西門慶權勢、人財鼎盛時期的房屋建筑。明朝為了禁止臣民奢靡逾制的風氣，規(guī)定商賈住宅不得超過五間門面。西門慶的房屋雖然也是五間門面，但到底七進，在總面積上已超過了法令的規(guī)定，更不用說后來單是花園擴充的部分就使他的房產(chǎn)總面積又增加一倍的了。聯(lián)系初期他的房屋結構可以看出，他的家庭空間的擴展是和財產(chǎn)的增進以及人口的增添同步進行的：“薛媒婆說娶孟三兒”，“西門慶就把西廂房里收拾三間”給孟玉樓�。弧拔鏖T慶偷娶潘金蓮”，“收拾花園內樓下三間與他做房。”由此可見，當時的西門慶家只有兩套不大的院落和一個花園。14回花子虛遭難，西門慶用李瓶兒寄存的銀子，兌五百四十兩買了花家的住居小宅，擴大了一個院落。16回西門慶得到李瓶兒二百兩銀子的襄助后，開始擴建花園。中途女婿和西門大姐帶來噩耗：楊戩被“拿下南牢監(jiān)禁”，禍及親家陳洪和西門慶，就要問罪。西門慶只好暫�；▓@進程，派人向蔡攸、李邦彥賄賂，將西門慶改為賈慶萬事大吉后，繼續(xù)建蓋花園。到了八月間，花園建造完畢。李瓶兒嫁來后，將花家獅子街的房子帶來，又添了一處院子。

　　西門慶當初只是繼承了父親的一個生藥鋪，家境一般。正妻死后，他繼娶吳月娘，只有妓院出身的李嬌兒以及卓丟兒二妾，家庭規(guī)模不算很大。但到了后來，他不僅一妻五妾，奴婢成群，而且擁有五個店鋪。在權勢上，他由一個平民成了炙手可熱的執(zhí)政權要蔡京的干兒子，成了清河縣理刑正千戶。他的發(fā)展速度是相當驚人的。除了經(jīng)商賺錢、放債獲利、為官的發(fā)家方式之外，通過西門慶家庭庭院的擴展我們可以看出，這個“破落戶”出身的城市商人還有一個特殊的致富方式——通過娶婦而生財。

　　中國古代進入文明社會以來，“父母之命、媒妁之言”是封建婚姻的主要方式。而在西門慶的一妻五妾中，除了吳月娘之外，五妾的婚姻都是非正常模式�！抖Y記·昏義》云：“婚禮者將合兩姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也。”《易經(jīng)》：“人承天地，施陰陽，故設嫁娶之禮者，重人倫，廣繼嗣也。”封建婚姻的目的，主要是生兒育女、傳宗接代。而西門慶的婚姻目的卻非生子而是生財。孟玉樓原為布販子楊宗錫之妻，“手頭有一分好錢”。西門慶騙取孟玉樓，正是為了她的嫁妝：“南京拔步床也有兩張，四季衣服，插不下手去，也只有四、五只箱子、金鐲、銀釧不消說，手里現(xiàn)銀也有上千兩，好三梭布也有三二百筒。”李瓶兒原是大名府梁中書的小妾，因李逵大鬧翠云樓而攜一百顆西洋大珠等物往東京投親。后來嫁給花太監(jiān)的侄子花子虛，花太監(jiān)死后，他的一大筆財產(chǎn)就落在李瓶兒手里。西門慶和她隔墻密約時，李瓶兒就將“四口描金箱柜、莽衣玉帶、帽頂絳環(huán)、提系條脫、值錢珍寶、玩好之物”和三千兩余銀，越墻打發(fā)過來，送到月娘房里去了。待到出嫁之日，“雇了五六副扛，整抬運了四五日�！�20回說：“西門慶自從娶李瓶兒過門，又兼得了兩三場橫財，家道營盛，外莊內宅煥然一新，米麥陳倉，騾馬成群，奴仆成行�！钡剿�33歲縱欲身亡時，短短的6年時間，他已經(jīng)暴發(fā)成妻妾成群、奴仆蟻集、擁有近十萬銀兩的巨富商人之家，其房屋建筑也由最初的一個生藥鋪、兩個小院落及一個不大的花園擴展到五個商鋪、多處豪宅及一個龐大華麗的花園。

　　中國封建家庭的建筑講究長幼有序、高下有等、尊卑有別的等級秩序，每個妻妾的住房就是她的身份。吳月娘雖是繼室，但她是明媒正娶的主家婆，地位在眾女人中最高，所以住“上房”，被人稱為“上房的”。第幾房的稱謂實質上是標識其身份地位的符號代碼。但是在西門慶家，這種封建倫理等級秩序卻并不嚴格。吳月娘雖為上房，但她卻起不到“主內”的作用，五個從妾跟她貌合神離，西門慶也經(jīng)常冷落她。孫雪娥是西門慶的第三妾，名分排在潘金蓮之前，卻在后面管理廚房，有時還挨西門慶的拳打腳踢。而最得寵在家里也最有發(fā)言權的卻是排在最后的第五妾和第六妾。此外，潘金蓮和李瓶兒沒有按照住宅中的等級安排住在主體建筑之中，而是單住在花園內。每人三間樓，前面各有一個小院子，每家院子各有一個小門與花園相通。在古代文學中，因為花園受外部社會的規(guī)章制度和等級觀念影響較少，人們的舉止只受各自“情”的支配，而暫時不必受現(xiàn)存社會等級關系的制約，因此花園往往成為情欲載體。西門慶的花園就是一個淫欲的場所，潘、李兩人都是先奸后娶。兩人住宅的安排一方面反映了儒家傳統(tǒng)倫理等級觀念在新興商人家庭的松動和拆解，另一方面也反映了潘、李二人在西門慶心中異于其它妻妾、與花園“性”意象與“死亡”意向緊密聯(lián)系的特指趨向。

　　從西門慶妻妾的住宅安排可以看出他家并沒有嚴格遵循封建倫理的等級秩序，所以西門慶家談不上傳統(tǒng)意義上的封建家族。徐揚杰在《宋明家族制度史論》中說：“在我國封建社會中，尤其是從宋代以后，以祠堂、家譜、族田為主要特征的近代封建家族制度，成了封建社會結構的重要特點，是封建專制主義的牢固基礎之一。”封建家族因為有家訓族規(guī)等規(guī)范來維系和調解家庭內部關系，所以具有很大的穩(wěn)定性。而西門慶無父無母，無兄無弟，談不上什么家訓族規(guī)。他治理家庭也不是靠禮教家規(guī)，而是率性胡為。因此，他的家庭就缺乏封建家庭常有的凝固力。另外，中國典型的宗族式的家庭，往往以血緣關系為紐帶，以大宗為核心，以小宗為附庸。而西門慶家的伙計奴仆等，全是外族他姓，沒有一個是西門家族中的人。主仆之間同樣靠金錢利益來維系，缺少宗族家庭中主仆間的忠誠信義等道德約束。所以，他的家庭雖然豪富，但卻脆弱，隨著他的斷氣身亡，這個世俗市井家庭也隨之頃刻間敗亡。

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