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論析新學(xué)生觀對語文課程改革的特殊意義及其實踐策略
論文關(guān)鍵詞：新學(xué)生觀；語文課程；特殊意義；實踐策略
論文摘要：廣大教師深刻理解、正確實踐“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”這個新學(xué)生觀，是實施語文新課標(biāo)必須面對的關(guān)鍵課題。新學(xué)生觀，對語文課程改革具有四大特殊意義。現(xiàn)階段，教師宣采用的實踐策略是強化角色意識，突出學(xué)生的主體地位；張揚學(xué)科優(yōu)勢，激勵學(xué)生的成才志趣；注重學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣；搞好創(chuàng)新教育，促進學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。
“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”這個新學(xué)生觀，是基礎(chǔ)教育課程改革的一個基本理念。在現(xiàn)今社會，大力倡導(dǎo)“全面推進素質(zhì)教育”，而學(xué)校方面卻存在著“兩種教育的矛盾依然難解”，“許多教育變革仍然停留在理念和口號上”的嚴重情祝，廣大教師深刻理解、正確實踐新學(xué)生觀，已經(jīng)成為實施《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》(以下簡稱新課標(biāo))必須面對的一個關(guān)鍵課題。
一、新學(xué)生觀對語文課程改革的特殊意義
1.有助于語文教育觀念的根本轉(zhuǎn)變
教育觀與學(xué)生觀是學(xué)校教育的理論基礎(chǔ)。前者是對學(xué)校角色性質(zhì)的認定，后者是對學(xué)生角色性質(zhì)的認定。實踐證明，無論課程如何設(shè)計，不同的學(xué)生觀決定并最終形成了不同的教育觀，不同的教育又必然造就不同的學(xué)生，因而，要端正教育觀必須先端正學(xué)生觀。
舊課程，把學(xué)生看作“塑造”的對象。不僅無視學(xué)生的鮮活生命，不顧學(xué)生的人格尊嚴，還用種種預(yù)先設(shè)置的程序來束縛他們的手足。排斥其思想情感的參與。學(xué)生的這種被動處境，使一切教學(xué)改革黯然失色，最終使這個本來應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)社會發(fā)展的需要，更好的學(xué)語言，學(xué)文化，學(xué)做人的教育，背離了初衷，蛻變?yōu)檎Z文應(yīng)試教育。
新學(xué)生觀的確立，意味著新教育的本質(zhì)就是為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展服務(wù)。對語文課程的定位，只能以是否有利于學(xué)生為適應(yīng)社會需求而主動’‘學(xué)習(xí)和發(fā)展”為唯一標(biāo)準(zhǔn)。由于“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”，因而，新課標(biāo)規(guī)定，“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。由于“語文素養(yǎng)”是一個具有豐厚內(nèi)涵和寬廣外延的概念，是學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)實踐活動，內(nèi)化優(yōu)秀的語言文化成果，使自己的語言能力和文化水平達到一個新的高度、進人一個新的境界的綜合體現(xiàn)，既包含以語感為中心的聽說讀寫的言語實踐能力，又囊括道德修養(yǎng)、審美情趣、文化品位和個性人格等人文素質(zhì)。就廣度看，是“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文”，“促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”，從深度看，是“使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”。所以，新課程的這個定位，是正確的。既深刻揭示了語文教育的功用和意義，又恰當(dāng)反映了義務(wù)教育的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性要求�！邦I(lǐng)提而毛順”，立足于此，語文教育觀念的根本轉(zhuǎn)變也就順理成章了。
2.有助于師生關(guān)系的實質(zhì)改善
教師、學(xué)生是教學(xué)活動中兩個最活躍的要素。良好的師生關(guān)系是教學(xué)活動正常開展的前提。雖然，學(xué)習(xí)是學(xué)生通過讀書、聽課、實踐、探索等方式以獲取社會歷史經(jīng)驗和生存發(fā)展本領(lǐng)的全部過程，教師是學(xué)校教育的代表，其作用只是“外因”，但是，由于角色不同，師生之間各種差異的矛盾是無法回避的客觀存在，教師是矛盾的主要方面，因而，要建立良好的師生關(guān)系，必須先端正學(xué)生觀。
舊課程，把學(xué)生看作“管教”的對象。一方面，“唯師為尊”，放任教師凌駕于學(xué)生之上，以種種神圣的理由，大搞“教學(xué)專制”，另一方面，又將學(xué)生的考試成績作為評價教師、學(xué)生的唯一依據(jù)。不僅窒息了學(xué)生的自主意識和發(fā)展?jié)撃�，而且，還給師生關(guān)系造成嚴重損害。它必然助長教師中心主義、管理主義和功利主義傾向的滋生和泛濫，由此導(dǎo)致學(xué)生對教師的反感和抵觸情緒，引起師生的沖突和對立。對于這種情況，雖然人們一直試圖改變它，如提倡“頭腦”、“雙手”、“眼睛”、“嘴”、“空間”、“時間”的“六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生”，和訂立“師德規(guī)范”、“實行教學(xué)民主”等，但是，由于學(xué)生觀沒有改變，師生矛盾一直未處理好。
新學(xué)生觀的確立，意味著在新課程中，教師最適當(dāng)?shù)慕巧褪谴韺W(xué)校為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供好的服務(wù)。教學(xué)活動中的師生關(guān)系應(yīng)該是一種平等、合作、溝通、雙向互動的社會交往關(guān)系�！敖處熍c學(xué)生都是教學(xué)過程的主體”。因此，學(xué)生必須一改“受管教”的態(tài)度，振作精神，做“學(xué)習(xí)和發(fā)展”的主人;教師必須一改居高臨下的作風(fēng)，規(guī)范行為，做學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)�、伙伴、榜樣和顧問。建立了這樣的關(guān)系，教學(xué)活動必然成為師生在特定情景中，為特定目的而進行的相互學(xué)習(xí)、共謀發(fā)展的過程，成為一段最能夠激發(fā)生命活力、張揚個性和喚起對知識的愉悅和創(chuàng)造力的美好經(jīng)歷。這是“教學(xué)相長”的真諦。在這種情景中，師生之間還有什么矛盾不能化解呢?
3有助于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的徹底改造
教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法是教學(xué)活動的兩個關(guān)鍵要素。二者的品質(zhì)及其在教學(xué)目的下契合的程度決定著教學(xué)活動的質(zhì)量。由于二者的價值取向直接受學(xué)生觀的影響和制約，因而，要把理想的教學(xué)目的變成現(xiàn)實的教學(xué)效果，必須先端正學(xué)生觀。
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