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傳統(tǒng)建筑材料在徽派建筑中的表現(xiàn)力論文
引言：建筑作為人們生活、居住的媒介，不僅承載并傳遞著人類文明，同時(shí)不同區(qū)域的建筑還充分體現(xiàn)著濃郁的地域性以及民族性特征。尤其是一些傳統(tǒng)的地域性建筑，還在某種程度上承擔(dān)著文化傳承的職責(zé)。然而隨著新技術(shù)、新材料的不斷涌現(xiàn)，使得越來越多具有地域特色的傳統(tǒng)建筑得到了破壞，并在一定程度上造成地域文化的缺失。怎樣在保留地域文化特色的同時(shí)，繼承和延續(xù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化是目前所有業(yè)內(nèi)人士都要考慮的重點(diǎn)問題�；张山ㄖ鳛槲覈鴤鹘y(tǒng)民居之一，由于該建筑類型多應(yīng)用的是傳統(tǒng)建筑材料，使得它成為我國最具地方特色的傳統(tǒng)建筑流派之一，想要保留并繼承發(fā)揚(yáng)徽派建筑的地域傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)建筑材料在該建筑流派中的表現(xiàn)力進(jìn)行深入研究，可以有效達(dá)成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。
一、徽派建筑的發(fā)展歷程及其傳統(tǒng)建筑材料
徽州位于我國安徽省的東南部，其境內(nèi)多山地丘陵，在過去的很長一段時(shí)間內(nèi)，由于受交通因素所限，這里形成了極具地方特色的文化，且徽州的地域文化也可以從當(dāng)?shù)氐慕ㄖ�、飲食、風(fēng)俗習(xí)慣以及風(fēng)水等方面窺探一二。在封建社會背景下，很多徽州人離開故土在外闖蕩用以維持生計(jì)，并使徽商稱霸中國商界三百多年。這些徽商在衣錦還鄉(xiāng)后，常常會將其所得多用于祠堂、園林、宅邸以及橋梁等的建設(shè)或者修繕，從而給當(dāng)?shù)貙庫o的山水增添了新的活力。另外，徽州人比較注重文化傳承，因儒而好賈，或因賈而好儒，使得徽商的文化造詣十分深厚，他們的一些觀點(diǎn)以及想法會在自己的宅邸結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝飾以及材料選擇等方面得到充分體現(xiàn)。久而久之，徽派建筑就逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格，其不單單具有實(shí)用價(jià)值，同時(shí)其蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)涵也能帶給人新奇的感受。
二、傳統(tǒng)建筑材料在徽派建筑中的表現(xiàn)力
徽派建筑是藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的典型代表，這一點(diǎn)在材料表現(xiàn)上體現(xiàn)得淋漓盡致。其中，運(yùn)用于徽派建筑中的建筑材料可以細(xì)分為兩大類：其一，自然材料。也就是徽派建筑中常用的木材、石材等�；罩莸靥幧絽^(qū)，石材以及木材資源較為豐富，且石材的質(zhì)地堅(jiān)硬，比如黟縣青，在經(jīng)過打磨后表面光滑，常被用于徽派民居中的漏窗、石雕門窗以及抱鼓石等位置。它從色彩表現(xiàn)上看呈青灰色，樸實(shí)而凝重，這與整個(gè)徽派建筑的色調(diào)及其一致。另外，還有一種常用的石材---茶園石，多用于建筑的地基、橋梁以及基礎(chǔ)等處，同時(shí)在徽派建筑村落中，茶園石還是鋪設(shè)街道、廣場的首選;其二，人工材料。在徽派建筑中，以當(dāng)?shù)仞ね磷鳛橹髁现瞥傻那啻u，為建筑營造乃至磚雕提供了大量優(yōu)質(zhì)磚材。而徽派建筑的典型特征“粉墻黛瓦”中的瓦，也是有當(dāng)?shù)仞ね翢贫�。以上種種建筑材料共同構(gòu)成了徽派建筑的獨(dú)特氣質(zhì)，并使其能在我國的建筑史上占據(jù)一席之地。運(yùn)用于徽派建筑中的傳統(tǒng)建筑材料，可以充分表現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ幕约八囆g(shù)特色，這不僅取決于對不同質(zhì)地材料的靈活處理，同時(shí)還取決于人對材料的質(zhì)料感知，包括心理上、視覺上乃至觸覺上的感知。
1、傳統(tǒng)建筑材料在徽派建筑中的質(zhì)感表達(dá)
材料質(zhì)感，也可稱之為材料感覺特性，簡單來講就是指由材料表面島給人的知覺系統(tǒng)信息，主要表現(xiàn)為肌理、色彩以及光澤等。在通過欣賞徽派建筑來感受其深刻藝術(shù)特征時(shí)會有以下兩種感觸：第一，通過視覺來感知，也就是依靠人自身的視覺來對材料表面的特征進(jìn)行感知，這是人對于材料本身的肌理或者色彩等特性的最直觀感受以及印象;第二，通過觸覺來感知，就是指人在親自接觸材料后所產(chǎn)生的體驗(yàn)以及感知。其中，傳統(tǒng)建筑材料在徽派建筑中的質(zhì)感表達(dá)也可以從以下幾方面進(jìn)行闡述：其一，色彩。通過研究徽派建筑可以發(fā)現(xiàn)，從色彩上看，徽派的建筑主要以黑白灰為主，整體色調(diào)寧靜而悠遠(yuǎn)。這是因?yàn)榛张山ㄖ髮偷厝〔模热绠?dāng)?shù)氐氖�、黏土、青石以及水杉等，在使用這些材料時(shí)，并不會過多的去改變材料本身的形態(tài)以及色彩，僅僅通過搭配不同色彩的材料，來達(dá)到與周邊環(huán)境和諧統(tǒng)一的目的;其二，肌理。應(yīng)用于徽派建筑中的磚材、木材以及石材等都有其特有的肌理效果，而這些肌理自身就是一種很好的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而徽派建筑在建造過程中，能工巧匠們會通過對這些建筑材料的疊加、組合以及重復(fù)等，制造形成新的肌理，并表現(xiàn)出徽派建筑獨(dú)有的藝術(shù)特征;其三，質(zhì)地與光澤�；张山ㄖ膬�(nèi)部大多以木材進(jìn)行搭建，而木材的運(yùn)用得當(dāng)還會帶給人一種輕松舒適的感受。與此同時(shí)，徽派建筑中所用的木材自身就具有較強(qiáng)的觀賞性，工匠們?yōu)榱诉M(jìn)一步保留材料的原生態(tài)，僅僅只是在木材表面均勻涂抹一層清漆，從而在增加材料表面光澤度的同時(shí)，充分表現(xiàn)材料本身的美感。
2、傳統(tǒng)建筑材料在徽派建筑中的形式升華--“粉墻黛瓦”
屋頂部分：徽派建筑的一個(gè)重要特征就是它的屋頂大多為坡屋頂，在欣賞徽派建筑時(shí)，最直觀的感受就是那清一色的青灰色屋頂，當(dāng)?shù)毓そ吃诮ㄔ煳蓓敃r(shí)，采用的是當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的材料---小青瓦。坡屋面的自由組合，加上天井形式的靈活運(yùn)用，從山頂向下俯視，畫面相當(dāng)漂亮。究其原因，就是因?yàn)榇罅康钠挛蓓斠驗(yàn)樾∏嗤叩慕y(tǒng)一運(yùn)用，形成特有的地域文化肌理，這使得屋頂由一種結(jié)構(gòu)構(gòu)件上升為一種畫面表達(dá)，材料本身的素顏配以青山綠水，兩者在材質(zhì)與色彩的對比中自然達(dá)到了山水構(gòu)圖的化境。
墻體部分：徽派建筑的另一個(gè)特征就是“粉墻”�！胺蹓Α敝械�"粉"原義中有“石灰粉”的意思，原材料中配以紙筋，即在原料中加些稻草之類的填料，經(jīng)過常年累月的日曬雨淋，便形成了今天這種徽派建筑特有的文化符號。其中，有些徽州居民為了加強(qiáng)墻體的美感，還會對墻面進(jìn)行花紋裝飾。這種花紋因?yàn)樵谕獾匾步?jīng)�？匆姡蛔阋愿爬ㄟ@種地域的特點(diǎn)。但因?yàn)檫@種材料地大量運(yùn)用，再經(jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間洗禮，呈現(xiàn)在我們面前的就是這種徽州特色的“粉墻”，以致于在畫家眼中變成了一種特有的文化符號而沉淀下來。這也許就是材料的形式升華吧。
三、結(jié)語
綜上所述，徽派建筑是我國建筑史上的一顆璀璨的明珠，具有十分鮮明的地域特征，同時(shí)也是我國珍貴的古代文化遺產(chǎn)。然而隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的徽派建筑在城市發(fā)展過程中遭到不同程度的破壞，這不僅僅是徽州當(dāng)?shù)厝嗣竦膿p失，同時(shí)也是整個(gè)中華民族的損失�；诖�，各建筑工程師應(yīng)該加大對徽派建筑的研究力度，通過對傳統(tǒng)建筑材料的靈活運(yùn)用，來深刻表現(xiàn)出徽派建筑特有的藝術(shù)魅力以及文化特征，從而為今后徽派建筑的保護(hù)以及修繕提供參考依據(jù)。
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