社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀在地理教學(xué)的作用論文
摘要：自21世紀(jì)以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀主旨內(nèi)容已經(jīng)由原來追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展向可持續(xù)發(fā)展過渡，同時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀與地理教學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，在這個(gè)背景下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀主旨內(nèi)容早已通過各種形式滲透與中學(xué)地理教學(xué)中，同時(shí)也在地理教學(xué)中起到了很好的應(yīng)用，最終通過地理教學(xué)這一過程以知識(shí)的方式培養(yǎng)了當(dāng)代青年正確的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀以及對主旨經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展有了更加全方位的認(rèn)識(shí)與了解。
關(guān)鍵詞：兩者的現(xiàn)狀發(fā)展；異曲同工；兼容與應(yīng)用
一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀與中學(xué)地理教學(xué)的現(xiàn)狀
�。ㄒ唬┥鐣�(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的主旨內(nèi)容。自21世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢便呈直線上升，然而更多的劣端卻在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的光環(huán)下日益顯露，這些劣端是人類必須面對的，如同花瓶的裂縫，是無法掩蓋和避免的，也是自21世紀(jì)開始，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀中心內(nèi)容從實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展向可持續(xù)發(fā)展過渡[1]。眾所周知，由于早先注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視了對于這個(gè)世界的保護(hù)，致使21世紀(jì)人類生活環(huán)境與資源的余量不得已成為焦點(diǎn)，同時(shí)解決這些問題也成為了當(dāng)今人類社會(huì)的重中之重，而培養(yǎng)后代青年持續(xù)發(fā)展觀迫在眉睫，而這就需要一種途徑使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀深入人心，而這種方式就是通過學(xué)生在學(xué)習(xí)地理學(xué)科時(shí)將社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的主旨內(nèi)容灌入當(dāng)代青年的思想中。
�。ǘ┲袑W(xué)地理學(xué)科的特性及教學(xué)目的。地理學(xué)科所傳授的知識(shí)相伴人類的發(fā)源而產(chǎn)生，同時(shí)地理知識(shí)也相伴著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)展，地理學(xué)科所傳授知識(shí)與人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展知識(shí)相關(guān)，多數(shù)從事于地理學(xué)科的工作者都知道地理學(xué)科擁有兩大特性，這兩大特性分別是區(qū)域性和綜合性。區(qū)域性所包含的意思是任何人文現(xiàn)象都有一定的分布范圍和特定的空間,比如地理位置、分布范圍、區(qū)域差異、空間結(jié)構(gòu)、區(qū)域特性與規(guī)律等,丟掉區(qū)域這個(gè)特性,也就不是地理學(xué)了,因此,區(qū)域性是地理學(xué)特性之一。地理學(xué)的另一個(gè)特性即綜合性，對于地理這門學(xué)科，它所研究的對象是一個(gè)具有多樣性、復(fù)雜性的整體，它研究的不只是組成這個(gè)對象的某一客觀因素，而是從整體的局面去研究，這使得它具有全面性和客觀性。在日常生活中，學(xué)習(xí)者通過對這兩大特性的學(xué)習(xí)，會(huì)知曉地理學(xué)科研究的對象是一個(gè)完整系統(tǒng)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)一個(gè)完整的系統(tǒng)中,無可避免的會(huì)出現(xiàn)相互促進(jìn)及相互制約等一系列關(guān)系，同時(shí)這也是地理教學(xué)的目標(biāo)所在，而中學(xué)地理教學(xué)正是從這方面入手，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，即可持續(xù)發(fā)展觀。
二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀與中學(xué)地理教學(xué)兩者的聯(lián)系
�。ㄒ唬┥鐣�(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及地理學(xué)科的特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)可以定義為人們的生產(chǎn)與生活的緊密聯(lián)系方式，具體表現(xiàn)為個(gè)體、群體、乃至整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力，它體現(xiàn)著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，而經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展離不開任何一個(gè)因素，毫無疑問這一點(diǎn)充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的整體性，要想經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)飛速發(fā)展，這就需要特定的去考慮生產(chǎn)要素的分配、投入、組合和使用方式，這體現(xiàn)了每一個(gè)元素所占地位的重要性[2]，概括為個(gè)體性。從上述的語句中不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀所具有的整體性和個(gè)體性，同時(shí)這一點(diǎn)與中學(xué)地理教學(xué)中綜合性這一特點(diǎn)有異曲同工之妙，雖然地理學(xué)科研究范圍可大可小，但無一例外的是必須將研究對象作為一個(gè)整體來剖析，這里舉例說明，國家地理學(xué)研究組發(fā)現(xiàn)一片流域，并經(jīng)過初次勘察發(fā)現(xiàn)該流域資源充足，而這時(shí)這片流域的未來發(fā)展發(fā)向就存在多方面發(fā)展，比如向旅游業(yè)、水產(chǎn)業(yè)、林業(yè)又或是礦業(yè)發(fā)展都是正面的，但最終必須通過各種計(jì)算與取舍拿出一個(gè)切實(shí)可行并且利益最大化的方案。上述可以證明地理這門學(xué)科具有的重要性，而這門學(xué)科的目的在于通過一系列知識(shí)，讓中學(xué)生能夠從一個(gè)整體的眼光去看待中學(xué)地理學(xué)科所研究的對象，同時(shí)又時(shí)刻明白即使是再完整的個(gè)體，它會(huì)因?yàn)槊總�(gè)地區(qū)位置的不同又會(huì)出現(xiàn)所謂的地域差異，在這樣一個(gè)看似矛盾的研究中，學(xué)生還必須有條不紊的去發(fā)現(xiàn)同一區(qū)域內(nèi)各個(gè)元素之間的相互聯(lián)系、相互制約、以小見大，從而去發(fā)現(xiàn)不同區(qū)域之間存在的聯(lián)系促進(jìn)以及各種制約，最終明白區(qū)域的開發(fā)以及利用是綜合的，而不同區(qū)域之間的發(fā)展并不是獨(dú)立的，而是彼此影響的，這也是地理教學(xué)的目的。
�。ǘ┥鐣�(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀與中學(xué)地理教學(xué)兩者的關(guān)聯(lián)。中學(xué)地理教學(xué)中提及最多的關(guān)系就是人地關(guān)系，而人地關(guān)系也是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀中的一個(gè)重要內(nèi)容，同時(shí)這也是一個(gè)自古至今不可避免的一個(gè)話題，人地關(guān)系自人類起源那天就已經(jīng)客觀存在了，毫無疑問的是，從遠(yuǎn)古社會(huì)到現(xiàn)在都市，人地關(guān)系的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了相當(dāng)漫長的歷史過程，而人地關(guān)系正是中學(xué)地理教學(xué)的重要點(diǎn)，讓學(xué)生即理解課本上的知識(shí)，同時(shí)也能植入正確的社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀，達(dá)到教學(xué)的知識(shí)與觀念的相結(jié)合。在人類發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)及其生產(chǎn)力得到了不俗的發(fā)展與提高，而一旦經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)力得到發(fā)展與提高那么對大自然的開發(fā)、利用的速率便又提高了許多，之后便是帶動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度，最后無疑又是加快了對大自然的開發(fā)利用，從而致使各個(gè)區(qū)域的自然結(jié)構(gòu)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)都或大或小的發(fā)生了一定的改變，這些知識(shí)已經(jīng)在思想領(lǐng)域成為觀念，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀。因此社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀與中學(xué)地理教學(xué)兩者不可分，在中學(xué)地理教學(xué)中，要讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)發(fā)展地理知識(shí)的相連關(guān)系，如果地理環(huán)境遭到了不俗的開采破壞，地理環(huán)境對人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響以及危害變得越來越明顯，并且危害也逐漸增大，正所謂損高樓者必是一磚一土，最終區(qū)域性的危害已經(jīng)演變?yōu)槿蛐缘膯栴}，同時(shí)各種關(guān)系已經(jīng)被打亂了原有的秩序，社會(huì)中人口、資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與地理環(huán)境的矛盾關(guān)系愈來愈劇烈，讓學(xué)生了解人類與資源以及地理環(huán)境之間的矛盾顯的日益重要[3]。今天，將一種全新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀應(yīng)用到中學(xué)地理教學(xué)課本中，并將其以傳授知識(shí)的途徑灌輸給當(dāng)代青年并為當(dāng)代青年培養(yǎng)一種全新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀顯的尤為重要。
三、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀與中學(xué)地理教學(xué)兼容與應(yīng)用
�。ㄒ唬┥鐣�(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀與中學(xué)地理教學(xué)兼容。日常生活中當(dāng)我們涉及某個(gè)話題的討論時(shí)，無一例外的會(huì)去關(guān)注它的'中心內(nèi)容，對于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀我們在前面就已經(jīng)提起過經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的主旨思想，即可持續(xù)發(fā)展的思想。其次，我們從中學(xué)地理學(xué)科教學(xué)所用課本來看，其編排方式是由小到大，從細(xì)致的結(jié)構(gòu)發(fā)展到物質(zhì)，最后再發(fā)展到一個(gè)圈層，從而去發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)象，繼而總結(jié)一些規(guī)律，最終形成一個(gè)個(gè)完整的系統(tǒng)，而滲透并灌輸社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀是在什么時(shí)候呢？其實(shí)，中學(xué)地理教學(xué)的過程中更多的是讓同學(xué)們?nèi)グl(fā)現(xiàn)各個(gè)圈層、各個(gè)系統(tǒng)之間相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系，而學(xué)習(xí)者涉及到這些關(guān)系是就會(huì)不自覺聯(lián)系到可持續(xù)這個(gè)觀念，所以這個(gè)時(shí)侯社會(huì)發(fā)展觀中可持續(xù)的思想已經(jīng)開始滲透并開始灌輸，并最終為當(dāng)代青年培養(yǎng)行成經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的思想，為后期完善并形成社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀奠定了基礎(chǔ)。
�。ǘ┥鐣�(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的在地理教學(xué)中的應(yīng)用。中學(xué)地理教學(xué)的最終目的是形成社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀與環(huán)境資源持續(xù)利用的思想，讓學(xué)習(xí)者也就是當(dāng)代青年們樹立以可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念為中心的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，從而深切明白對于以后自然資源的開發(fā)利用中必須采取一種持續(xù)合理的方式，正所謂做什么事都不可竭澤而漁，人類對自然資源的開發(fā)與利用，首先也是必須顧及自然生態(tài)的平衡和環(huán)境的、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的效益，不可破壞到自然資源的發(fā)展基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)去降低不可再生資源開發(fā)力度，同時(shí)對于已經(jīng)開發(fā)的不可再生資源應(yīng)努力去提高資源的利用率，讓學(xué)生明白對于其他開發(fā)資源的做法應(yīng)該是將各種資源放置于一個(gè)循環(huán)再生的系統(tǒng)中，做到可持續(xù)，從而確保環(huán)境中的生態(tài)平衡并在一定程度上維持物種多樣性，使得各種資源循環(huán)再生重復(fù)利用。每個(gè)國家的所處的地理位置地理環(huán)境不同，通過對環(huán)境及周圍經(jīng)濟(jì)的分析，展現(xiàn)給學(xué)生們一個(gè)完整的中學(xué)地理課，讓社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的在地理教學(xué)中的應(yīng)用，例如限制對煤炭石油等資源的開發(fā)力度以及開發(fā)產(chǎn)量，增大開發(fā)天然氣的力度并實(shí)施西氣東輸計(jì)劃，對于北方半干旱地區(qū)實(shí)行退耕還林政策，對于牧區(qū)實(shí)行定期輪牧、規(guī)定載畜量、建立人工草場措施，對于濕地及其稀有動(dòng)物的保護(hù)、為其建立保護(hù)區(qū)等，讓學(xué)生在了解地理知識(shí)的同時(shí)掌握相關(guān)的發(fā)展情況，最終達(dá)到地理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念的融合。
四、結(jié)語
值得肯定的是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)力都得到了飛速發(fā)展，而面對消耗殆盡的資源、環(huán)境的破壞、掠奪式開采方式，人類也翻然悔悟并最終形成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀這一觀點(diǎn)，而社會(huì)發(fā)展觀的內(nèi)容便是可持續(xù)發(fā)展思想，并為其建立并制定了一個(gè)又一個(gè)的制度與措施，而意料之中的是這些制度與措施被中學(xué)地理教學(xué)進(jìn)行了廣泛應(yīng)用，并最終通過傳授知識(shí)這一途徑進(jìn)行了很好的傳播，從一定程度上讓當(dāng)代青少年對與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀尤其是可持續(xù)發(fā)展思想有了更加全面的了解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)它也極大程度上促進(jìn)了當(dāng)代青少年經(jīng)濟(jì)可持續(xù)觀的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
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