《江雪》類山水田園詩的意境傳達(dá)
在認(rèn)知語言學(xué)里，隱喻在本質(zhì)上是人類理解周圍世界的一種感知和形成概念的工具，下面是小編搜集整理的山水田園詩的意境傳達(dá)探究的論文范文，歡迎閱讀查看。
一、概述
唐代是我國古典文學(xué)發(fā)展的一個繁盛時期，可謂文人輩出、佳作不斷，尤以詩歌所取得的文學(xué)成就最高，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。唐詩流派眾多，其中的山水田園詩意境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，歷來是學(xué)界研究和關(guān)注的重點。然而，以往關(guān)于山水田園詩的研究多從文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域展開，而從語言學(xué)角度研究的成果乏善可陳。筆者認(rèn)為，山水田園詩采用"白描"法，把山水做為獨立的審美意象，看似刻畫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的生活，實則"托物言志"、"寓情于景",通過洗練清麗的語言表達(dá)詩人的"歸隱"意識，并通過純真質(zhì)樸的意境，引起讀者的共鳴;另外，唐詩形式多為五絕、五律，語言凝煉，意境悠遠(yuǎn)。因此，無論是通過簡練的語言形式傳達(dá)深刻的人生思想，還是通過規(guī)整的語言結(jié)構(gòu)推導(dǎo)出詩歌的創(chuàng)作意圖，都涉及到復(fù)雜的大腦認(rèn)知過程。而認(rèn)知語言學(xué)"堅持體驗哲學(xué)觀，以身體經(jīng)驗和認(rèn)知為出發(fā)點，以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，著力尋求語言事實背后的認(rèn)知方式",為我們研究此類詩歌提供了一些較為可靠的理論支撐�；诖�，本為將以山水田園詩的代表作《江雪》為例，運用認(rèn)知語言學(xué)的一些重要理論，分析此類詩歌在傳達(dá)意境方面的獨到之處。
二、圖形-背景闡釋
20世紀(jì)末迅速興起的認(rèn)知詩學(xué)(cognitivepoetics)是認(rèn)知語言學(xué)與文學(xué)評論相結(jié)合發(fā)展而產(chǎn)生的一種新的文學(xué)作品解讀工具。作為認(rèn)知詩學(xué)的重要組成部分，圖形-背景理論被用來闡釋文學(xué)文本的實踐層出不窮。圖形-背景理論是由丹麥心理學(xué)家魯賓(Robin)于1915年首先提出的。他通過對"面孔/花瓶"圖的研究發(fā)現(xiàn)：人的知覺場始終被分為圖形和背景兩部分，圖形部分更容易被知覺者所注意，背景部分的細(xì)節(jié)則比較模糊，不容易引起注意，即圖形背景分離。認(rèn)知語言學(xué)家Talmy首先將圖形-背景理論引入到語言分析當(dāng)中，成為了認(rèn)知語言學(xué)的一個重要理論。圖形-背景理論認(rèn)為：人們在對語言的認(rèn)知過程中，傾向于把語言結(jié)構(gòu)分解成易于理解的"圖形"和"背景"兩部分。
圖形---背景理論在《江雪》中的運用主要體現(xiàn)在該詩的結(jié)構(gòu)組織上：
1.詩的前兩句"千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅"當(dāng)中，"千山"、"萬徑"都是夸張語，描繪出一幅壯麗的山景圖，同時詩人又用飛鳥遠(yuǎn)遁、行人絕跡的景象渲染出一個荒寒寂寞的境界，讓讀者感到了逼人的寒氣。這兩句可看作是江雪垂釣圖中的"背景".后兩句當(dāng)中的"孤舟""、蓑笠翁""、獨釣"勾畫出的都是一個個孤零零的意象，釣魚老翁的形象在空曠寒冷的"背景"當(dāng)中得以突顯出來，極易吸引讀者的眼球。這些意象可看作是"圖形".前兩句映襯后兩句，使得廣袤凄冷的"背景"與孤舟垂釣的老者"圖形"相分離，突出了老者的孤獨形象。
2.在后兩句當(dāng)中也存在"圖形"和"背景"的分離。"孤舟蓑笠翁"可看作一個整體的"圖形";"寒江雪"是老翁周圍的自然環(huán)境，可以看作是一個較小的"背景".于是在大背景"千山"、"萬徑"和小背景"寒江雪"的雙重烘托下，釣魚老翁的形象更加突出。讀者在欣賞完這首詩之后，大腦意識中老翁的形象是清晰明了的，而作為背景的雪山、寒江的意象則是模糊的。
三、格式塔闡釋
"格式塔"一詞源于德語中"Gestalt"的漢語音譯，是20世紀(jì)產(chǎn)生于德國的一個心理學(xué)派。格式塔心理學(xué)理論認(rèn)為，心理現(xiàn)象是在意識經(jīng)驗中所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性或整體性，知覺絕不是感覺相加的總和，思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié)，因此，整體之和大于部分之和，形式和關(guān)系可以形成"格式塔質(zhì)".
格式塔理論可以應(yīng)用于詩歌的意境分析，并不是偶然的，而是在于格式塔質(zhì)與詩歌意境在組織上的高度吻和。美學(xué)當(dāng)中的意境是由主觀范疇的"意"和客觀范疇的"境"所結(jié)合產(chǎn)生的。劉禹錫曾道："境生于象外",表明意境是個體意象的組合，同時又高于這個組合(孟瑾，馮斗，2005)。這與格式塔所提倡的整體大于部分之和是一致的。因此，可將意境分析與格式塔理論結(jié)合起來加以探討。
《江雪》一詩最獨到之處就在于它所傳達(dá)的意境。該詩短短四句當(dāng)中的"千山"、"萬徑"、"孤舟"、"老翁"都是獨立的意象，四者之間并無相關(guān)的方位介詞或聯(lián)詞將其聯(lián)結(jié)起來，本應(yīng)該讓人覺得是孤零零的事物堆砌在一起。但是，由于唐詩簡潔的特點，四個意象并放置在對仗工整的四句話中，其留給讀者的意境已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了意象的單純相加，這四個意象讓讀者感受到了廣闊無垠而寂寥無人的冰雪世界，以及作者貶謫永州以后不甘屈從而又倍感孤獨的心理狀態(tài)。整首詩符合格式塔質(zhì)的要求，實現(xiàn)了在描寫自然景物的基礎(chǔ)之上，思想情感的升華。
四、隱喻闡釋
在認(rèn)知語言學(xué)里，隱喻不再單純的.是一種語言現(xiàn)象或者修辭手法，而是在本質(zhì)上是人類理解周圍世界的一種感知和形成概念的工具。從根本上說，隱喻是從一個概念域向另一個概念域或認(rèn)知結(jié)構(gòu)的映射。
中國唐詩講求"味之者無極，聞之者動心"的藝術(shù)效果。在《江雪》一詩中，詩人描寫"千山"、"萬徑""、孤舟"、"寒江雪",雖表面上是惡劣嚴(yán)酷的自然環(huán)境描寫，但出發(fā)點卻是自己坎坷的人生經(jīng)歷。對于讀者來說，貶謫生活、懷才不遇、內(nèi)心苦悶的生平，政治貪腐、官場黑暗的現(xiàn)實都可以被看作是原概念范疇，而奇寒無比、死氣沉沉、惡劣嚴(yán)酷的冬景可被看作是目標(biāo)概念范疇。這兩個范疇之間存在著諸多相似性，即：抑郁、黑暗、殘酷無情等。這些相似性聯(lián)系起了兩個范疇。讀者從字里行間，可以讀出作品背后的人生哲學(xué)。
五、概念整合闡釋
概念整合理論的研究是揭示人類表層的思維活動背后所隱藏的，即后臺認(rèn)知(backstagecognition)的東西。復(fù)合空間是由兩個屬于不同認(rèn)知域的輸入空間(inputspace)，和一個能抽象概括兩個輸入空間內(nèi)容的類指空間(genericspace)以及一個復(fù)合空間(blend)所組成的。輸入空間的對應(yīng)聯(lián)系由跨空間映射完成，其結(jié)構(gòu)被選擇性的投射到合成空間，通過一系列過程形成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，從而解釋了意義運演與產(chǎn)生的過程結(jié)構(gòu)。
這一過程包括：(1)組合(composition)，來自輸入空間中相應(yīng)的映射成分，組成新的關(guān)系結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)在其他空間中不曾表現(xiàn);(2)完善(completion)，在知識、文化、認(rèn)知模式的作用下，從背景概念結(jié)構(gòu)和知識及長期記憶中的信息提取相關(guān)物與來自輸入空間的結(jié)構(gòu)匹配;(3)擴展(elaboration)，根據(jù)復(fù)合結(jié)構(gòu)自身的邏輯，人們可以對新結(jié)構(gòu)進(jìn)行獨立的認(rèn)知操作。
在《江雪》一詩中，輸入空間I包含了視覺所傳達(dá)出來的直觀元素，包括"千山萬徑"、"蓑笠翁"、"寒江雪"等等;輸入空間II則包含了柳宗元個人仕途命運，包括"官場"、"獨自一人"、"官場爭斗"等等現(xiàn)實元素;這兩個認(rèn)知域內(nèi)的元素一一對應(yīng)，并且通過跨空間映射，這兩個認(rèn)知域的相同結(jié)構(gòu)投射到了類屬空間，那就是"抑郁"、"嚴(yán)酷"、"黑暗"等惡劣的環(huán)境條件;如此一來，原本兩個毫不相關(guān)的輸入空間在類屬空間內(nèi)找到了相同的結(jié)構(gòu)。而類屬空間的共享元素又幫助這兩個輸入空間內(nèi)的元素建立起一一對應(yīng)的關(guān)系，即："千山萬徑"---"官場","蓑笠翁"---"獨自一人","寒江雪"---"官場爭斗",從而形成新的組合。
與此同時，我們大腦中關(guān)于柳宗元被貶謫的歷史背景知識被激活：柳宗元在"永貞革新"失敗后，被貶為永州司馬。通過跨空間映射，這一被激活的背景知識連同輸入空間內(nèi)部元素建立起來的一一對應(yīng)關(guān)系投射至合成空間，從而完成了"完善"這一整合步驟。
合成空間接受了類屬空間投射的抽象信息，以及兩個輸入空間投射的一一對應(yīng)關(guān)系，開始進(jìn)行認(rèn)知運作，并借助被激活的背景框架獲得了核心的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，完了概念整合最后的"擴展環(huán)節(jié)",建構(gòu)出全新的隱喻意義：雖然官場黑暗，勾心斗角，但是仍要保持一個正直的品質(zhì)，不為官場惡勢力所屈服，堅持自己的政治抱負(fù)。詩人通過這種手段表達(dá)自己努力追求遺世孤立，峻潔孤高的人生境界的決心，對后人起著鼓舞作用。
六、結(jié)束語
本文以唐詩《江雪》為例，運用多個認(rèn)知語言學(xué)的理論分析了唐代山水詩。分析發(fā)現(xiàn)《江雪》一詩在組織上刻意渲染"背景",突出"圖形",以此形成強烈反差，增強視覺效果;注重整體境界的傳達(dá)，符合格式塔的整體性本質(zhì);在修辭手段上，寓情于景，托物言志，采用隱喻表現(xiàn)詩人所處的社會、人生環(huán)境;此外，通過不同認(rèn)知域內(nèi)部元素的相似性，利用讀者的背景知識，展開認(rèn)知運作，建構(gòu)出全新的隱喻意義，表達(dá)了詩人的政治理想。分析表明認(rèn)知語言學(xué)的理論可以幫助讀者較好地解析唐代山水詩的創(chuàng)作藝術(shù)和思想內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
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[4]王寅.認(rèn)知語言學(xué)[M].上海外語教育出版社，2002.
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