左傳敘事的文學(xué)性探微
《左傳》描寫復(fù)雜的歷史事件，能夠清晰地交待事件的發(fā)生發(fā)展，下面是小編搜集整理的一篇探究左傳敘事文學(xué)性的論文范文，供大家閱讀參考。
【摘要】作為中國(guó)古代第一部記事詳贍完整的編年史，《左傳》保存了大量而珍貴的古代史料，文字優(yōu)美，行文流暢，尤其善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，外交辭令的記敘也相當(dāng)生動(dòng)，不僅具有可貴的史料價(jià)值，也是中國(guó)古代一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)名著，對(duì)后世的文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。探究《左傳》在敘事中所體現(xiàn)的文學(xué)性，主要表現(xiàn)在情節(jié)的戲劇性、戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的生動(dòng)性和語言的藝術(shù)性三個(gè)方面，尤其戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的故事性更體現(xiàn)了《左傳》作為偉大文學(xué)名著的藝術(shù)魅力。
【關(guān)鍵詞】《左傳》;文學(xué)性;戰(zhàn)爭(zhēng)
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，司馬遷《十二諸侯年表序》稱之為《左氏春秋》。《左傳》是我國(guó)一部編年體史書，也是一部?jī)?yōu)秀的散文名著，一直被后世視為典范，奉為圭臬。《左傳》與《春秋》有著密切的關(guān)系，但并非簡(jiǎn)單地對(duì)后者的注釋，而是以《春秋》為綱，充分利用當(dāng)時(shí)各種文獻(xiàn)資料加以補(bǔ)充、整理、編排和潤(rùn)色，把簡(jiǎn)短記事發(fā)展為完整散文，詳載許多歷史事件的本末及有關(guān)遺聞?shì)W事，所以內(nèi)容比《春秋》宏福得多，文學(xué)色彩也較濃�！蹲髠鳌分陨钍軞v代學(xué)人推崇，在很大程度上得力于它的文學(xué)性。正是它的文學(xué)筆法才使其那么生動(dòng)傳神，讀來毫不覺得膩煩，相反趣味橫生。本文擬通過對(duì)《左傳》重要篇章的分析，探究其敘事中體現(xiàn)的文學(xué)性。
一、情節(jié)的戲劇性
《左傳》描寫復(fù)雜的歷史事件，能夠清晰地交待事件的發(fā)生發(fā)展，契合中國(guó)人講究來龍去脈的審美心理機(jī)制。同時(shí)善于制造文章波瀾，注意刻畫人物性格，某些歷史人物賦予傳奇色彩，使得敘事中富有戲劇性，充滿故事性。“《左氏》敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運(yùn)化之方，斯為大備。”(劉熙載《藝概・文概》)如《僖公二十三年》晉公子重耳之亡，寫重耳由于禍起蕭墻在外流亡了十九年。作者將其曲折坎坷的經(jīng)歷濃縮成幾件典型性的事例，精煉地展現(xiàn)出重耳在流亡中所遭受的磨難和考驗(yàn)，最終成長(zhǎng)為一個(gè)有膽有識(shí)、成熟干練、機(jī)智勇敢的政治家，不自覺地也為后來成為春秋五霸之一的晉文公作了鋪墊。可謂是寫出了“典型環(huán)境中的典型性格”(由恩格斯在論及哈克納斯的小說《城市姑娘》時(shí)提出)，因此《左傳》帶有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的色彩。作者運(yùn)用優(yōu)美的文字把情節(jié)安排得跌宕起伏，首先過衛(wèi)乞食，然后在齊謀桑，接著過曹、鄭“皆不禮焉”之后，而到了楚地是被殷勤優(yōu)待，一國(guó)接一國(guó)的不同禮遇錯(cuò)綜起伏交叉出現(xiàn)，使得讀者的期待視野一張一弛，時(shí)刻為作者精巧的敘事吸引。運(yùn)用敘事話語毫不張揚(yáng)的完成敘事動(dòng)作，反而給了情節(jié)以極大的張力，文學(xué)性得以凸顯，很富于故事性和戲劇性。古代的歷史記錄是有分工的，“左史記言，右史記事”(《漢書・藝文志》)，作為一部拒絕虛構(gòu)想象而嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)錄的歷史著作，做到敘事的戲劇性是很難得的。
《左傳》在敘事的同時(shí)廣泛描寫了各種人物，還展現(xiàn)了人物性格的豐富性和復(fù)雜性。楚靈王從其名字上就可得知他是一個(gè)被否定的昏君形象。他野心勃勃，弒君稱王，在位時(shí)殘暴狂妄，窮奢極欲，“楚王好細(xì)腰，全國(guó)皆餓死”。但從《襄公二十六年》到《昭公十三年》中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事例又可窺見他的另一種性格特點(diǎn)，他胸懷寬廣不計(jì)前嫌，樂于納諫，幽默風(fēng)趣，最后羞慚自縊，塑造出一個(gè)豐滿立體的真實(shí)人物形象。
另外不得不提的是《左傳》在交待情節(jié)的發(fā)生發(fā)展中，不僅僅是以常見的限知視角來敘事，還常常以第三人稱作為敘事角度，不受視角的限制，即采用全知視角的敘事方式。文中全知視角敘述的情節(jié)俯拾皆是毋庸贅言。最重要的一點(diǎn)是全知視角就不得不蘊(yùn)含著文學(xué)性的想象成分。錢鐘書先生說過：“史家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想時(shí)勢(shì)，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理，蓋與小說、院本之臆造人物，虛構(gòu)境地，不盡同而可相通。”史官固然主要用第三人稱全知視角和盡量客觀的口吻進(jìn)行敘述，但也不妨揣度，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)的事回憶起來總要參雜著個(gè)人的生命體驗(yàn)，客觀上就使得文史向小說靠攏了。我們有文史哲不分家之說，客觀的歷史實(shí)錄難免相攜著生動(dòng)的文學(xué)辭藻。追蹤其影響，司馬遷《史記》的敘事方式基本上就是全知視角的客觀敘述，古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》運(yùn)用全知視角敘述事件的發(fā)生。與全知視角敘事手法相得益彰的是使得情節(jié)完滿的首尾呼應(yīng)，這也影響到后世文學(xué)創(chuàng)作，如《紅樓夢(mèng)》結(jié)尾歸結(jié)“紅樓夢(mèng)”，現(xiàn)當(dāng)代作品散文《荷塘月色》，詩歌有徐志摩《再別康橋》、戴望舒《雨巷》等首尾呼應(yīng)的寫作方法。
二、戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的生動(dòng)性
戰(zhàn)爭(zhēng)描寫也是《左傳》敘事最突出的成就，把戰(zhàn)爭(zhēng)描寫分出一定篇幅來寫，是為了強(qiáng)調(diào)作者在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)濃郁的文學(xué)色彩。這里所說的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫不單單是戰(zhàn)爭(zhēng)過程的描寫，另外還有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)起因和結(jié)果的描寫。對(duì)不同的戰(zhàn)爭(zhēng)做不同的詳略安排，剪裁原則依附于主題的表達(dá)，此種取舍本身就反映了作者的感情色彩。對(duì)幾次重大的戰(zhàn)爭(zhēng)，如僖公二十八年晉楚城濮之戰(zhàn)、僖公三十年秦晉之戰(zhàn)、成公二年齊晉之戰(zhàn)、成公十六年晉楚鄢陵之戰(zhàn)等都詳寫了雙方在作戰(zhàn)前的各種準(zhǔn)備和力量的醞釀，不僅交待清楚了戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的原因，還把將士們的音容笑貌描寫得栩栩如生，這為后來的小說如《三國(guó)演義》等奠定了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。“《左傳》文章優(yōu)美，其記事文對(duì)于極復(fù)雜之事項(xiàng)──如五大戰(zhàn)役等，綱領(lǐng)提挈得極嚴(yán)謹(jǐn)而分明，情節(jié)敘述得極委曲而簡(jiǎn)潔，可謂極技術(shù)之能事。其記言文淵懿美茂，而生氣勃勃，后此亦殆未有其比。又其文雖時(shí)代甚古，然無佶屈聱牙之病，頗易誦習(xí)。故專以學(xué)文為目的，《左傳》亦應(yīng)在精讀之列也。”(梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史要籍解題及其讀法・讀左傳法之二》)。又如《僖公二十八年》晉楚城濮之戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)背景的敘事中選擇典型性的事例展示晉師大勝楚軍的原因，使得戰(zhàn)爭(zhēng)的'結(jié)局越來越趨向必然性。晉軍上下團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力，而楚師主帥子玉剛愎自用，君臣意見不統(tǒng)一。作者敘事到此還未結(jié)束，而是緊接著寫了戰(zhàn)后的余波，子玉慚愧自盡，晉文公凱旋歸國(guó)，賞功罰罪，總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利經(jīng)驗(yàn)。
朱自清先生說：“《左傳》不但是史學(xué)的權(quán)威，也是文學(xué)的權(quán)威�！蹲髠鳌返奈膶W(xué)本領(lǐng)，表現(xiàn)在記述辭令和描寫戰(zhàn)爭(zhēng)上。春秋列國(guó)，盟會(huì)頻繁，使臣會(huì)說話不會(huì)說話，不但關(guān)系榮辱，并且關(guān)系利害，出入很大，所以極重辭令。《左傳》所記當(dāng)時(shí)君臣的話，從容委曲，意味深長(zhǎng)。只是平心靜氣的說，緊要關(guān)頭卻不放松一步，真所謂恰到好處。這固然是當(dāng)時(shí)風(fēng)氣如此，但不經(jīng)《左傳》著者的潤(rùn)飾工夫，也決不會(huì)那樣在紙上活躍的。”(《經(jīng)典常談・春秋三傳第六》)。行人辭令在《左傳》中占有大量篇幅。在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)中，富于個(gè)性特征的辭令之美往往會(huì)給人深刻的印象。行人辭令有時(shí)候決定著即將到來的是戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平，甚至決定著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。所以辭令描寫在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫中是不能不重視的。如《僖公三十年》秦晉圍鄭，似乎一場(chǎng)腥風(fēng)血雨即將到來。鄭國(guó)派燭之武說服秦軍退兵。燭之武見秦伯說：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)之鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也……’秦伯說，與鄭人盟。”燭之武巧妙地利用了秦晉之間的矛盾，從亡鄭于秦?zé)o益，說到秦、晉歷史關(guān)系，委婉曲折，面面俱到，層層逼緊，具有很強(qiáng)的說服力。全部說辭只有短短的125個(gè)字，針對(duì)性強(qiáng)，句句打動(dòng)對(duì)方，其語言藝術(shù)達(dá)到了很高的水平。燭之武以其機(jī)敏和干練避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，挽救了一個(gè)國(guó)家，可以說是一個(gè)力挽狂瀾的英雄。
三、語言運(yùn)用的藝術(shù)性
《左傳》的語言除了帶有歷史實(shí)錄語言的簡(jiǎn)練準(zhǔn)確性，還有一個(gè)重要的特點(diǎn)是含蓄蘊(yùn)藉，形象生動(dòng)。劉知幾總結(jié)《左傳》的語言“言盡而旨遠(yuǎn)，詞淺而義深。雖發(fā)語已殫，而含意未盡，使夫讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。晦之時(shí)義，不亦大哉。”《宣公十二年》晉楚之戰(zhàn)中晉軍潰逃時(shí)“中軍、下軍爭(zhēng)舟，舟中之指可掬也”的“掬”是捧的意思，先上船的士兵而把爭(zhēng)攀船舷的后來者的手指頭砍掉，這樣砍掉的手指頭就留在了舟中，寥寥十幾字，給人豐富的想象空間，就像電影特寫鏡頭，手指頭充滿屏幕，充斥著恐怖的氣氛。同是《宣公十二年》晉師圍蕭“師人多寒，王巡三軍，拊而勉之。三軍之士皆如挾纊”中的“挾纊”，以暖如冬日棉衣的比喻，形象生動(dòng)地寫出了士兵對(duì)楚王勞軍的感動(dòng)和愉快之情。
《左傳》還運(yùn)用了大量的俗諺，文學(xué)色彩很濃，豐富了書面語言，如《宣公十五年》：“古人有言曰：‘雖鞭之長(zhǎng)不及馬腹。’”原意是鞭子誠(chéng)然很長(zhǎng)，但不能打馬肚子，后比喻力量達(dá)不到。同是《宣公十五年》“宋及楚平，華元為質(zhì)，盟曰：‘我無爾詐，爾無我虞。’”指你詐騙我，我詐騙你。《僖公二三年》：“晉、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”又《僖公二八年》：“子犯曰：‘……微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報(bào)也。’”辟：同“避”，舍：春秋時(shí)行軍三十里為一舍。后以“退避三舍”比喻退讓和回避，避免沖突。還有“輔車相依，唇亡齒寒”、“一鼓作氣”、“困獸猶斗”、“風(fēng)馬牛不相及”、“外強(qiáng)中干”等等有生命力的成語一直沿用至今，為后世文學(xué)寫作提供了寶貴的藝術(shù)語言典庫。
《論文偶寄》中說《左傳》文章“情韻并美”�！蹲髠鳌芬昧恕对娊�(jīng)》的語言，使得行文更為活潑。《詩經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩歌總集，《左傳》以《詩經(jīng)》中的詩句來表達(dá)情感或論證己方觀點(diǎn)，占有大量的篇幅。春秋行人賦詩言志，用語言精美的古詩代替自己的語言，增強(qiáng)了語言的說服力和感染力，同時(shí)也顯示了他們對(duì)文獻(xiàn)資料敏銳的洞察力。如《桓公十二年》引用《小雅・巧言》“君子屢盟，亂用是長(zhǎng)”表達(dá)對(duì)宋屢盟無信的厭惡之情;《宣公二年》引《小雅・角弓》“人之無良”譴責(zé)羊斟殘民以逞的惡性;《桓公六年》鄭公子引用《大雅・文王之什》說明忽辭齊婚的原因：“人各有耦，齊大，非吾耦也。詩云‘自求多福’。在我而已，大國(guó)何為?”引用《詩經(jīng)》使得《左傳》具有韻散結(jié)合的特點(diǎn)，影響到后來小說發(fā)展的韻散結(jié)合，例如《三言二拍》開頭結(jié)尾皆引詩，避免勸誡重復(fù)單板，使之形象生動(dòng)。
總之，《左傳》作為我國(guó)歷史散文第一部?jī)?yōu)秀巨制，在敘事的過程中運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)語言，情節(jié)布置跌宕起伏，一波未平一波又起，富于戲劇性。正如朱彝尊《經(jīng)文考》卷一六九引賀循語所說“左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海。”
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