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論中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐初探論文
當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。下面是小編整理的論中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐初探論文，歡迎大家分享。
論文關(guān)鍵詞：
中國(guó)古代文學(xué) 教學(xué)方法 現(xiàn)代技術(shù)
論文摘要：
本文作者主要講述了自己從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的一些體會(huì)和探索：一是注重學(xué)生對(duì)作品的誦讀；二是以解讀培養(yǎng)學(xué)生感受作品的能力；三是改進(jìn)教學(xué)方法；四是積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)。
中國(guó)古代文學(xué)是中華民族幾千年來(lái)積淀下來(lái)的文學(xué)遺產(chǎn)，是珍貴的民族文化精品。學(xué)科內(nèi)容綜合性強(qiáng)，知識(shí)覆蓋面廣，教學(xué)難度極大。然而，在教授這門課時(shí)，不少教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段乃至教學(xué)模式基本還是因襲傳統(tǒng)。課堂上，教師憑借一塊黑板、一支粉筆、一本書(shū)、一張嘴，唱著“獨(dú)角戲”，從文學(xué)史到作品選，從思想內(nèi)容到藝術(shù)特色，滔滔不絕，學(xué)生只是被動(dòng)接受，久而生厭。眾所周知，中國(guó)古代文學(xué)中蘊(yùn)藏著豐富的思想底蘊(yùn)、深厚的文化內(nèi)涵。當(dāng)下，涵蓋了漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)的國(guó)學(xué)復(fù)興熱再次興起，對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)中思想底蘊(yùn)的發(fā)掘和繼承使學(xué)生有了學(xué)習(xí)古代文學(xué)的濃厚興趣。如何利用好學(xué)生的“古代文學(xué)情結(jié)”，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)古代文學(xué)的熱情，并使之產(chǎn)生持久的動(dòng)力，是我們應(yīng)該積極探索的。我在從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)工作的幾年間，將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行了一些初步的探索，摸索出一套行之有效的教學(xué)方法。
一、注重學(xué)生對(duì)作品的誦讀，培養(yǎng)其對(duì)作品的感悟能力
每學(xué)期開(kāi)始，我都規(guī)定一些閱讀和背誦的篇目，認(rèn)真地抽查學(xué)生的完成情況，并將其作為考核學(xué)生平時(shí)成績(jī)的內(nèi)容之一。誦讀，可以加深對(duì)文學(xué)意象的感悟，有利于學(xué)生想象力的培養(yǎng)，進(jìn)而較準(zhǔn)確地把握作品的情感內(nèi)涵。在古典詩(shī)歌的教學(xué)中，這一點(diǎn)尤為重要。它可以將學(xué)生“帶回”千百年前，讓他們的現(xiàn)代生活、情感與理念與古人的生活、情感與理念相融合，與作品的意境和作者的體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而獲得美的享受。如講馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，讓學(xué)生通過(guò)誦讀，體味“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽(yáng)”這些意象所渲染出的深秋傍晚的荒涼氣氛，體味天涯淪落人的孤寂愁苦之情，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)沉悶的時(shí)代氣氛有深刻的感悟。誦讀，可以充分體悟詩(shī)歌的語(yǔ)言美。優(yōu)秀的文學(xué)作品都蘊(yùn)含美的情感，通過(guò)朗讀活動(dòng)，可以使之滲透于學(xué)生的心靈。吟詠朗讀除了可以感悟文章的真諦，還可以使人在不經(jīng)意之間對(duì)朗讀時(shí)那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，言語(yǔ)內(nèi)容美與形式美對(duì)他們的思維活動(dòng)的影響是不容易被察覺(jué)的，但卻是幫助他們理解文章的強(qiáng)大力量。因而，在讓學(xué)生感知言語(yǔ)內(nèi)容美與體悟言語(yǔ)形式美的過(guò)程中，要盡力誘發(fā)其審美情感，提高其朗讀的感染力，使其加深對(duì)作品的理解。同時(shí)，誦讀還可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高他們適應(yīng)生活的能力，陶冶他們高尚的情操，豐富他們多彩的生活。
二、以創(chuàng)造性的解讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品的鑒賞能力
文本解讀是一種創(chuàng)造性的過(guò)程，一個(gè)審美的過(guò)程。好的解讀，有助于學(xué)生對(duì)作品的欣賞，能使其體會(huì)到作者對(duì)生命的感悟，并與作者進(jìn)行對(duì)話，從而逐漸養(yǎng)成感受作品、感受自己、感受生命的能力，這是古代文學(xué)教學(xué)最重要的意義和價(jià)值。如講蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，在欣賞這支曲子的情景下，我讓學(xué)生討論：蘇軾的這首詞千百年后為什么還會(huì)令我們感動(dòng)不已？是表達(dá)了蘇軾思想的苦悶，還是反映了他出世和入世的人生矛盾，抑或表現(xiàn)了蘇軾對(duì)人間生活的熱愛(ài)？通過(guò)討論，學(xué)生明白，這些說(shuō)法自有其道理，但僅僅這樣理解顯然是不夠的。它的動(dòng)人之處在于，一是揭示了人類的一種普遍的生存困境：人生的缺陷（痛苦、不如意）是絕對(duì)的，我們不能指望人生和世界完美無(wú)缺，只能在絕對(duì)的缺陷中尋求相對(duì)的完滿；二是蘇軾以博大的胸懷對(duì)人們發(fā)出深情祝福：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！”人與人之間更需要互相關(guān)懷和撫慰。因此，蘇軾這一美好的祝福，才始終撥動(dòng)著人們的心弦。這樣的解讀，詮釋了作品的內(nèi)在價(jià)值，拉近了古代作品與現(xiàn)實(shí)生活的距離，從而引起了學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴，取得了育化心靈的效果，提高了學(xué)生對(duì)作品的鑒賞能力�？梢哉f(shuō)這是古代文學(xué)教學(xué)改革所追求的一個(gè)重要方面。
在解讀過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生把心沉到古代文學(xué)的文化背景中去，觸摸作家思想感情的脈搏，使學(xué)生初步掌握從文化背景角度切入去鑒賞詩(shī)文，同時(shí)引發(fā)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的思索。這是非常重要的。講陶淵明，我告訴學(xué)生：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，隱逸是一種重要的文化現(xiàn)象，隨著時(shí)代的變遷，人類的進(jìn)步，這種文化現(xiàn)象幾乎已經(jīng)消失，但作為一種人格，后人對(duì)陶淵明又非常推崇；作為一種觀念，它還或多或少地影響我們現(xiàn)代人，你將怎樣看待陶淵明的隱逸呢？有的學(xué)生認(rèn)為，陶淵明拋棄做官而歸隱田園，表明他不愿與世俗同流合污、潔身自好的價(jià)值取向，這種人格是高尚的。有的則認(rèn)為，陶淵明的這種隱逸人格不值得歌頌，這種人格是有缺陷的。如果我們面對(duì)黑暗和邪惡都不聞不問(wèn)、裝聾作啞的話，我們這個(gè)社會(huì)將會(huì)是什么樣子呢？還有的說(shuō)，陶淵明在歸隱中心靈得到了安頓，人與自然融合在一起。這對(duì)與我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該有所啟示。假日之際，人們總想離開(kāi)城市的喧囂，到野外感受山水之美，讓浮躁的心靈得到凈化，可是我們賴以生存的自然環(huán)境卻越來(lái)越糟糕。盡管觀點(diǎn)不一，但閃爍著智慧的火花。把作品的闡釋、作家的評(píng)析與現(xiàn)代生活聯(lián)系在一起，拉近了學(xué)生與古人的距離，提高了他們的鑒賞水平。
三、改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)，重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，忽視了學(xué)生的創(chuàng)新精神。鑒于此，我開(kāi)始嘗試進(jìn)行中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)改革，在教學(xué)過(guò)程中盡可能改變以課本為本位、以教師為中心、以強(qiáng)硬灌輸為手段的傳統(tǒng)教學(xué)模式，借鑒一些先進(jìn)的教學(xué)模式和教學(xué)方法。
辯論法。經(jīng)常拿出一些在歷史上有爭(zhēng)議的問(wèn)題讓學(xué)生們自己討論。在正式討論之前，我也做了大量的預(yù)備工作：事先布置好討論的題目，讓他們圍繞自己的觀點(diǎn)去查資料，并選出各自的代表發(fā)言人，非常類似于現(xiàn)在的辯論賽；我也要盡可能多收集資料，猜測(cè)學(xué)生會(huì)運(yùn)用哪些論據(jù)來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn)，并模擬他們爭(zhēng)論的情景，以便作必要的調(diào)解和補(bǔ)充。每學(xué)期我搞兩三次這樣的討論。如在講“先秦文學(xué)”中諸子思想時(shí)，涉及一個(gè)非常復(fù)雜的“人性”問(wèn)題，孟子主張“人性善”，而另一位儒家大師荀子則認(rèn)為“人性惡”。討論之前，大家都做了充分的準(zhǔn)備，從多角度對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討，有理有據(jù)。事后學(xué)生自己說(shuō)，這次討論逼著他們看了很多理論書(shū)籍，提高了自己的思辯能力。
比較法。古代文學(xué)中很多問(wèn)題可以說(shuō)至今尚無(wú)定論，因此，在教學(xué)過(guò)程中將諸家之說(shuō)介紹給學(xué)生，并組織他們對(duì)多種答案及多種思路進(jìn)行比較選擇，從而激活他們的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。例如，學(xué)習(xí)王維的山水詩(shī)，要求學(xué)生搜集、整理唐以前，以及初唐、盛唐時(shí)期有關(guān)知識(shí)分子對(duì)山水的關(guān)注的資料，從比較分析中鑒賞王維對(duì)中國(guó)山水詩(shī)的貢獻(xiàn)。又如在講到“楚漢之爭(zhēng)”這段歷史時(shí)，我要求大家對(duì)導(dǎo)致這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的兩個(gè)主要人物——?jiǎng)詈晚?xiàng)羽進(jìn)行詳細(xì)比較，劉邦作為一個(gè)無(wú)賴何以?shī)Z得天下，項(xiàng)羽既然是一個(gè)英雄為何卻走向末路？學(xué)生通過(guò)激烈的討論來(lái)總結(jié)兩人的得與失，從而更深刻地認(rèn)識(shí)了這段歷史。還可以通過(guò)古典文學(xué)的現(xiàn)代改編問(wèn)題，思考古代文學(xué)的經(jīng)典性所在。如搜集一些根據(jù)古詩(shī)詞改編的流行歌曲，像《別亦難》、《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》、《在水一方》、《寂寞沙洲冷》等在課堂上欣賞，讓學(xué)生去尋找原文，從而思考古典文學(xué)歷久彌新的原因，激發(fā)他們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的熱情。
四、積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
古代文學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，決定了其傳統(tǒng)的教學(xué)模式，但長(zhǎng)此以往，教學(xué)難免單調(diào)，因此，有必要通過(guò)一些現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用進(jìn)行調(diào)節(jié)。在種種探索性改革中，現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用無(wú)疑是實(shí)施起來(lái)最方便快捷，且行之有效的辦法。
音響媒體方面，可以運(yùn)用便于攜帶的MP3加小音箱。課堂上通過(guò)欣賞相關(guān)的音樂(lè)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)作品的理解，如在講授李煜的《浪淘沙》一詞時(shí)，先讓學(xué)生欣賞鄧麗君的歌曲《虞美人》，把他們帶進(jìn)一個(gè)哀傷、凄涼的意境，然后對(duì)作品進(jìn)行解讀，從而使他們對(duì)這首詞表現(xiàn)的李煜思鄉(xiāng)之情、亡國(guó)之恨有一個(gè)深刻的了解。在講解《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí)，可以讓學(xué)生欣賞琵琶曲《十面埋伏》，使學(xué)生對(duì)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)、人物個(gè)性有更直觀、豐富的了解。
聲像媒體方面，包括對(duì)電視、DVD、電腦、投影儀等的運(yùn)用。如在講授古典小說(shuō)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》時(shí)，可以組織學(xué)生觀看古典名著改編的影視作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)內(nèi)容更加引人入勝。
將以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的多媒體課件運(yùn)用于古典文學(xué)教學(xué)中，不但節(jié)省了課堂板書(shū)的時(shí)間，而且增加了課堂教學(xué)的內(nèi)容和深度，給教和學(xué)帶來(lái)了巨大的便利。教師可以在課件中為學(xué)生提供更多的教學(xué)資料，諸如作者家世、生平、思想、學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)等，并突出教學(xué)重點(diǎn)。尤其是在詩(shī)詞教學(xué)中，將講讀篇目演示在屏幕上，再配以音樂(lè)、畫面、朗讀、前人的評(píng)論等，教師再加上一些疏通與點(diǎn)撥，便會(huì)得到很好的教學(xué)效果。
中國(guó)古代文學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)像今日的某些時(shí)尚潮流一樣紅極一時(shí)，但也不會(huì)像昨日的某些流行概念一樣成為“明日黃花”。如果教師在教學(xué)中真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入中國(guó)古典文學(xué)的藝術(shù)殿堂，使他們體味到古典文學(xué)的永恒馨香，將是對(duì)學(xué)生精神完善的莫大幫助，而不僅僅是滿足于學(xué)生對(duì)局部知識(shí)的掌握。
參考文獻(xiàn):
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[2]張嘉林.注重學(xué)生人文素質(zhì)的提升——古代文學(xué)教學(xué)改革的思考與實(shí)踐[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(1).
[3]毛義玲.現(xiàn)代信息技術(shù)與中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)[J].文學(xué)教育,2007,(10).
拓展：簡(jiǎn)述學(xué)術(shù)論文寫作技巧
第一條，先要圍繞著論題去占有和選擇材料。
也就是說(shuō)，當(dāng)你的論題已經(jīng)確定以后，第一，圍繞著立論去占有材料，多多益善的去看。有的論題是來(lái)自老師已經(jīng)擬訂好的題目。有相當(dāng)一部分學(xué)生是自己確立論題的，先積累材料，再有論點(diǎn)。一旦立論確立了以后，再回過(guò)頭來(lái)去占有材料。在占有材料方面跟我《基礎(chǔ)寫作》里講的有相通的地方。第一要占有材料，占有研究對(duì)象的真實(shí)的材料。比如你要研究某個(gè)作家，某個(gè)階段的幾部作品，就將這幾部作品拿來(lái)進(jìn)行深入細(xì)致的研讀，進(jìn)一步來(lái)確定自己的論點(diǎn)。如果你的論文是報(bào)告類的，不是純理論性的，用實(shí)驗(yàn)報(bào)告、調(diào)查報(bào)告、總結(jié)的形式來(lái)寫論文的，那么你的調(diào)查材料、實(shí)驗(yàn)材料也要占有。
第二，要對(duì)研究對(duì)象的外延材料占有。
比如你要研究的是作家作品的話，那么你就要對(duì)作家寫作的背景材料，包括政治經(jīng)濟(jì)背景、文藝思潮背景等。還有作家談自己創(chuàng)作的材料，還有他人已經(jīng)研究過(guò)的材料等。有了這些材料，你就可以做到知人論世，可以使自己在研究當(dāng)中盡量公允，不帶偏見(jiàn)。所以，充分占有材料，也就使你的論據(jù)更充分。這樣你將來(lái)的論證就會(huì)更加深廣。
第三，在有材料的基礎(chǔ)上要選擇材料。
1、決不能只要有材料就統(tǒng)統(tǒng)拉進(jìn)來(lái)。
這是你們寫論文常出現(xiàn)的問(wèn)題。比如讓你寫一萬(wàn)字，你可能寫到五六萬(wàn)字。象剛才那個(gè)學(xué)生一樣，寫出六萬(wàn)字，太豐富了。把握不住自己的時(shí)候，可以讓老師來(lái)幫助你，告訴你哪些能用，哪些不能用。多占有材料總比沒(méi)有材料寫不出來(lái)要好，因?yàn)閯h總是好刪的。在材料多的情況下，你就選更好的材料。
2、選擇論文的類型。
第二項(xiàng)準(zhǔn)備工作就是選擇論文的類型。畢業(yè)論文的類型一是學(xué)術(shù)性論文，二是報(bào)告性論文。應(yīng)用性比較少的科目來(lái)說(shuō)比較容易做成學(xué)術(shù)型論文，比如對(duì)作家、作品的研究，對(duì)詩(shī)派的研究。應(yīng)用性比較強(qiáng)的學(xué)科，比如教學(xué)領(lǐng)域、新聞?lì)I(lǐng)域、治療科學(xué)和實(shí)驗(yàn)等，論文一般寫成調(diào)查性的或總結(jié)性的，我將它概括為報(bào)告型論文。
雜志上發(fā)表的3000來(lái)字的論文，一般就是報(bào)告型的論文。報(bào)告型的論文主要是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不管是總結(jié)也好，報(bào)告也好，總之，最后是要總結(jié)出規(guī)律性的東西來(lái)。比如說(shuō)，《新教材綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)體會(huì)》有這樣幾條規(guī)律：綜合性學(xué)習(xí)能夠激發(fā)學(xué)生積極參與和主動(dòng)學(xué)習(xí);綜合性學(xué)習(xí)能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力;綜合性學(xué)習(xí)以課外學(xué)習(xí)為主，能加強(qiáng)課內(nèi)外的結(jié)合，強(qiáng)化能力的培養(yǎng);綜合性學(xué)習(xí)能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值取向朝著健康的方向發(fā)展。他的這幾個(gè)體會(huì)是努力地從理論上探討，說(shuō)明它的意義。
大多數(shù)學(xué)生的論文都是學(xué)術(shù)型的，學(xué)術(shù)型的論文主要是對(duì)某一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)充分的研究以后，用文字符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。這一類論文的基本要求是論者以自己所學(xué)的知識(shí)，對(duì)本專業(yè)的理論問(wèn)題或?qū)嶋H問(wèn)題進(jìn)行探討和研究。學(xué)術(shù)型的論文還可以細(xì)分為兩種，一是論述性的論文，一是綜述性的論文。所謂論述性的論文，最大的特點(diǎn)是以議論為主，有極強(qiáng)的理論色彩。它又可以分為立論型和駁論型。立論型就是正面樹(shù)立自己的觀點(diǎn)，駁論型就是批駁別人的觀點(diǎn)。綜述性的論文，在我們的大型報(bào)紙上和一些雜志很多。比如，XX年已經(jīng)過(guò)了半年了，我們就可以對(duì)過(guò)去的半年時(shí)間里的小說(shuō)進(jìn)行綜述。
如果是綜述文學(xué)創(chuàng)作，就要對(duì)各種文體進(jìn)行綜述，如果進(jìn)行小說(shuō)綜述，就要對(duì)半年來(lái)雜志報(bào)紙上發(fā)表的小說(shuō)進(jìn)行描述。這是一種綜述型的，往往采用一種夾敘夾議的方式。兩者比較而言，綜述型的論文只要你的資料可以找到而且你有一定的概括能力，這種論文的撰寫要比論述型的論文容易些。因?yàn)檎撌鲂偷恼撐耐耆亲h論型的，要求邏輯思維要好一些。另外，論證的深度還是有一定的講究的。這還是本科生，那么研究生就更不用說(shuō)了。
論文類型的選擇，主要是看論文的對(duì)象怎么樣。如果是宏觀的，我們就用綜述性的面上的描述;如果是微觀的，涉及到某一個(gè)具體的作家作品或某一個(gè)問(wèn)題，我們就選擇論述性的。如果我們自己學(xué)的專業(yè)應(yīng)用性很強(qiáng)，比如說(shuō)教學(xué)、新聞、農(nóng)業(yè)、林業(yè)，建議大家寫成報(bào)告型的論文，寫成調(diào)查報(bào)告也行，寫成總結(jié)性的報(bào)告也行，都可以。這一類文章，可以看看報(bào)刊雜志。如果是應(yīng)用性比較強(qiáng)的學(xué)科，建議大家寫成報(bào)告性論文，包括調(diào)查報(bào)告、總結(jié)和實(shí)驗(yàn)報(bào)告。有些實(shí)驗(yàn)報(bào)告就可以成為論文。
3、要擬訂論文的寫作提綱。
準(zhǔn)備工作的第三條是一定要擬訂論文的寫作提綱。如果沒(méi)有完整的寫作提綱的話，邏輯思維就會(huì)出現(xiàn)偏差。這不同于散文創(chuàng)作。散文創(chuàng)作只是一個(gè)百字文或千字文，打個(gè)腹稿差不多就可以了。三千字的學(xué)年論文都要求打提綱，更不用說(shuō)上萬(wàn)字的畢業(yè)論文了。把一個(gè)個(gè)提綱羅列出來(lái)，羅列出來(lái)以后看一下，總論點(diǎn)是什么，分論點(diǎn)是什么，圍繞著總論點(diǎn)有幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)列出來(lái)了以后，一定要注意以綱帶目，以目服綱這樣的一個(gè)關(guān)系。把這個(gè)關(guān)系弄清楚了以后，它們之間是并列的關(guān)系還是主從關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、因果關(guān)系，邏輯關(guān)系一定要搞清楚。這樣你才能從提綱中感受到你的研究能力到底是怎么樣。導(dǎo)師在輔導(dǎo)的時(shí)候，并不是要求你趕快把一篇稿子拿出來(lái)，而首先要求的是你跟老師交談一下論題。當(dāng)老師確定你的論題的大小和難易都比較合適的時(shí)候，就同意你去寫提綱。所以第二次跟老師交換意見(jiàn)的時(shí)候，是跟老師交換一下對(duì)提綱的意見(jiàn)。當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)你的提綱根本不清楚，他就要負(fù)責(zé)把你的思路理清楚;最后確定下來(lái)你可以去寫了，你就可以動(dòng)手去寫了。寫的過(guò)程中，有可能你覺(jué)得要推翻原來(lái)的提綱重新寫，如果出現(xiàn)這樣的情況，一定要跟老師溝通一下，讓老師給你看是否需要重新寫提綱。不要做很多無(wú)用功，等到你的論文寫完了以后再跟老師溝通，老師把你的論文槍斃，就等于你做了無(wú)用功。一定要把提綱擬好跟老師交流。
你的論文提綱的總論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系一定要清楚。你的每一個(gè)分論點(diǎn)需要采用哪些論據(jù)，都要在提綱里告訴老師。每一個(gè)分論點(diǎn)后要注明你的論證方法，或是比喻的方法，或是擺事實(shí)的方法，或是其他的什么方法。在《閱讀鑒賞評(píng)論》中為了在論文提綱方面給大家以借鑒，我舉出了王魁今先生的一篇關(guān)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的論文的提綱。他的寫作提綱，不妨你們借鑒一下。我引用了其中的一段，講提綱的怎么擬制，在書(shū)的232頁(yè)。你們可以看一下他的提綱是怎么擬制的。通過(guò)這個(gè)提綱的擬制，你們寫論文的時(shí)候就可以借鑒……少走一點(diǎn)彎路，你的提綱、材料等出來(lái)以后，就可以進(jìn)行論文寫作了。
4、開(kāi)始寫論文的時(shí)候，要注意標(biāo)題擬制。
第五個(gè)大問(wèn)題的第三個(gè)小問(wèn)題就是開(kāi)始寫論文的時(shí)候，要注意標(biāo)題擬制。論文的標(biāo)題擬制，一般是兩個(gè)標(biāo)題，如果是一個(gè)標(biāo)題不太容易駕馭。一個(gè)標(biāo)題往往是比較宏觀一些。當(dāng)然也可以用正標(biāo)題來(lái)表示論題的觀點(diǎn)，副標(biāo)題表示研究的對(duì)象。但有的時(shí)候，一個(gè)標(biāo)題就把你的論題就拉出來(lái)了。比如說(shuō)《論司法活動(dòng)的群眾監(jiān)督》，就把范圍限制了。所以說(shuō)，如果是一個(gè)標(biāo)題一般就比較宏觀。再比如說(shuō)，《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的差異與農(nóng)業(yè)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)比較》，這是一個(gè)標(biāo)題。還有一種是完整式標(biāo)題。完整式標(biāo)題是一個(gè)主標(biāo)題，配一個(gè)副標(biāo)題。一般來(lái)說(shuō)，正標(biāo)題是揭示論文的中心論點(diǎn)，副標(biāo)題是表明你論述的范圍和對(duì)象。比如說(shuō)，《經(jīng)濟(jì)振興的宣言書(shū)——論改革者》，中心論點(diǎn)和研究對(duì)象的范圍就交代出來(lái)了。又比如，《向往光明，追求真善美——豐子愷哲學(xué)散文淺論》，論文的中心論點(diǎn)和研究對(duì)象也交代清楚，是完整標(biāo)題。還有《敘事在模式與效果之間——論《老殘游記》的敘事藝術(shù)》，觀點(diǎn)擺到提綱里去出現(xiàn)。擬制標(biāo)題要注意這么幾點(diǎn)，一要貼切，二要醒目，三要簡(jiǎn)潔，四要新穎，這是論文題目的幾個(gè)要求。
題目擬制好了以后，論文還要注意要寫摘要，把整個(gè)論文的主要內(nèi)容說(shuō)一下。在論文的扉頁(yè)上，先是題目，題目下面是摘要(也叫論文提要)。論文提要要寫哪些內(nèi)容呢?主要交代清楚選題的背景、理由，論文的觀點(diǎn)和價(jià)值，簡(jiǎn)明扼要的揭示出來(lái)，便于讀者(主要是導(dǎo)師、評(píng)委、編輯等)即使不閱讀全文就可以獲得最重要的信息。一般字?jǐn)?shù)不超過(guò)全文的5%. 在摘要下面要有關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞把論文的主要觀點(diǎn)用3到5個(gè)詞提取出來(lái)。比如《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)差異與農(nóng)業(yè)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)比較》的關(guān)鍵詞就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、農(nóng)產(chǎn)品比較優(yōu)勢(shì)、相關(guān)的分析、連動(dòng)機(jī)制。第四個(gè)小問(wèn)題要講一下引言。引言把論文研究的理由、背景、價(jià)值等闡釋出來(lái)。最后就寫正文。寫完論文后再修改，修改后請(qǐng)導(dǎo)師看。導(dǎo)師認(rèn)可了以后論文就可以定稿了。一般的學(xué)生寫兩稿就差不多了，差的學(xué)生寫上四五稿的也有。
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