建筑風(fēng)水學(xué)的論文
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編幫大家整理的建筑風(fēng)水學(xué)的論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
摘要:
風(fēng)水是有關(guān)城市、住宅、園林等的修建環(huán)境的規(guī)劃規(guī)劃理論，其主要的理論依據(jù)是五行八卦，其有著必定的科學(xué)依據(jù)。風(fēng)水在古代的修建中運(yùn)用很廣，風(fēng)水傍邊有著十分豐富的科學(xué)常識(shí)，其追求著人與自然的調(diào)和與一致，因此關(guān)于咱們現(xiàn)代的修建也有著必定的輔導(dǎo)含義。本文對(duì)修建風(fēng)水學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)述，關(guān)于修建風(fēng)水學(xué)的詳細(xì)表現(xiàn)也進(jìn)行了簡(jiǎn)略論述，關(guān)于寓居區(qū)的規(guī)劃也進(jìn)行了簡(jiǎn)略地分析。
關(guān)鍵詞：
修建風(fēng)水學(xué)；寓居區(qū)；規(guī)劃規(guī)劃
引言
風(fēng)水學(xué)在我國(guó)古代運(yùn)用十分廣泛，其考究的是五行八卦的運(yùn)用，而修建風(fēng)水學(xué)是風(fēng)水學(xué)傍邊重要的一環(huán)。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷推動(dòng)，人們關(guān)于寓居區(qū)的文化越來(lái)越注重。修建風(fēng)水學(xué)的理論認(rèn)為，一個(gè)好的空間布局，就有必要使原本不平衡的空間從頭取得平衡。
為了能夠締造出合適人們?cè)⒕拥娜兆迎h(huán)境，咱們應(yīng)該使用風(fēng)水學(xué)為輔導(dǎo)思想，來(lái)輔導(dǎo)咱們進(jìn)行寓居區(qū)的規(guī)劃與規(guī)劃。
1、修建風(fēng)水學(xué)的含義
修建風(fēng)水學(xué)，不只僅是研究修建的風(fēng)水，還研究了古代的“氣憤”.氣憤指的是世界上的生物的生發(fā)之氣，總得來(lái)說(shuō)，修建風(fēng)水學(xué)是集地理學(xué)與修建學(xué)等為一體的歸納的學(xué)科。修建風(fēng)水學(xué)是利用風(fēng)水學(xué)中對(duì)各種事物的安排，來(lái)影響修建奠基、室內(nèi)裝飾等。修建風(fēng)水學(xué)的運(yùn)用，關(guān)于人們利用大自然的力量來(lái)取得平衡有著重要的作用。風(fēng)水學(xué)不是封建迷信，它是一門(mén)科學(xué)的理論。風(fēng)水學(xué)是咱們傳統(tǒng)的文化，是一種在我國(guó)廣泛流傳的民俗，是咱們應(yīng)該傳承下去的文化，也是人們關(guān)于長(zhǎng)期實(shí)踐的經(jīng)歷的積淀。
2、修建風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性
經(jīng)過(guò)之前的研究能夠看出，一部分的科學(xué)家認(rèn)為世界傍邊的一切物質(zhì)都會(huì)發(fā)生磁場(chǎng)，這些磁場(chǎng)對(duì)人體也是有影響的。這些物質(zhì)發(fā)生的磁場(chǎng)不只會(huì)隨著所在環(huán)境的改變而發(fā)生改變，也會(huì)隨著人的磁場(chǎng)的改變來(lái)發(fā)生改變，從而使得咱們的思維變得靈敏、心境變得愉快、身體變得健康，或者是反響變得遲鈍、心境變得焦慮、身體變得虛弱多病。修建風(fēng)水學(xué)就是在進(jìn)行地基的締造和寓居區(qū)進(jìn)行規(guī)劃布局的時(shí)分參加某些信息符號(hào)，來(lái)滿意人們關(guān)于趨吉避兇的心理需求。
生態(tài)修建學(xué)在人們?nèi)粘５娜兆影叺脑敿?xì)表現(xiàn)在北方修建多為磚瓦房，云南修建多為吊腳竹樓等不同區(qū)域不同的修建形式上。風(fēng)水挑選的準(zhǔn)則就是要挑選氣憤濃郁的當(dāng)?shù)兀@種大方一般是避風(fēng)向陽(yáng)，山明水秀的當(dāng)?shù)�，這就和生態(tài)修建相符合了。現(xiàn)階段，風(fēng)水學(xué)最重要的就是要把我國(guó)傳承了千年的傳統(tǒng)文化，用科學(xué)理論從頭論述出來(lái)，讓更多的人知道風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性。
3、修建風(fēng)水學(xué)的表現(xiàn)
在我國(guó)，幾千年來(lái)，咱們?cè)诰喸旆孔拥臅r(shí)分都是締造坐北朝南的房子，這是受我國(guó)的地理方位與氣候環(huán)境影響而決議的，締造坐北朝南的房子關(guān)于采光、避風(fēng)、保暖等方面有著重要的含義。在我國(guó)進(jìn)行修建物的締造的時(shí)分，許多的修建物都利用了風(fēng)水學(xué)的常識(shí)，暗含著關(guān)于人們的祝福，例如：在頤和園這個(gè)古修建物中，頤和園中的昆明湖能夠看出是壽桃的形狀，昆明湖后面的福壽山，是蝙蝠的形狀。兩者聯(lián)系起來(lái)，就是“福壽”的含義，這是乾隆帝給其母后獻(xiàn)壽的修建物。
4、在對(duì)寓居區(qū)進(jìn)行規(guī)劃規(guī)劃時(shí)風(fēng)水學(xué)的運(yùn)用
寓居區(qū)域是現(xiàn)在人們聚居的基本單位，寓居區(qū)的規(guī)劃的合理性關(guān)于人們的日子質(zhì)量有著重要的影響。在現(xiàn)在，我國(guó)許多寓居區(qū)的規(guī)劃都存在著問(wèn)題。主要表現(xiàn)在缺少創(chuàng)新、盲目引進(jìn)歐美的規(guī)劃風(fēng)格、沒(méi)有自己的民族特征等方面。而假如咱們?cè)趯?duì)寓居區(qū)進(jìn)行規(guī)劃規(guī)劃的時(shí)分引入風(fēng)水學(xué)，就能夠很好的處理這些問(wèn)題。
4.1、對(duì)寓居區(qū)進(jìn)行規(guī)劃的時(shí)分風(fēng)水學(xué)的使用
在咱們對(duì)選定的區(qū)域進(jìn)行規(guī)劃規(guī)劃的'時(shí)分，修建風(fēng)水學(xué)在其中的使用，主要是用在選好的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行，是涉及不到寓居區(qū)的選址作業(yè)的。修建物與現(xiàn)有的環(huán)境應(yīng)該是彼此協(xié)調(diào)的，一起應(yīng)該維持原來(lái)的磁場(chǎng)，在進(jìn)行修建施工的時(shí)分不能夠進(jìn)行大填大挖的活動(dòng)，這也是寓居區(qū)進(jìn)行規(guī)劃的時(shí)分的重要思想。
4.2、對(duì)寓居區(qū)進(jìn)行修建規(guī)劃的時(shí)分風(fēng)水學(xué)的使用
①在寓居區(qū)的修建規(guī)劃傍邊，風(fēng)水學(xué)上要求修建物是要坐北朝南的，而修建物坐北朝南與我國(guó)的氣候與地理方位是有著重要的關(guān)系的。在同一個(gè)寓居區(qū)中，高層修建應(yīng)該盡量建在北邊，使得北邊的修建物成為南邊的修建物的靠山，從而將小區(qū)打造成為抱負(fù)的寓居環(huán)境。除此之外，高層的修建還能夠與寓居區(qū)內(nèi)的小公園結(jié)合在一起進(jìn)行安置，咱們應(yīng)該把小公園安置在高層修建的北側(cè)方位，這使得寓居區(qū)里面構(gòu)圖的處理變得更簡(jiǎn)略。
�、谠谠⒕訁^(qū)的修建規(guī)劃傍邊，“藏風(fēng)聚氣”是風(fēng)水學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。而為了在修建中實(shí)現(xiàn)藏風(fēng)聚氣的作用，在對(duì)修建物進(jìn)行布局的時(shí)分，咱們應(yīng)該把修建物安置的錯(cuò)落有致，構(gòu)成許多與院子類似的空間，并且還給此處的居民提供了活動(dòng)空間。
③在寓居區(qū)的修建規(guī)劃傍邊，風(fēng)水學(xué)要求在規(guī)劃傍邊要避煞。簡(jiǎn)略來(lái)說(shuō)，就是避開(kāi)關(guān)于人晦氣的因素。風(fēng)水學(xué)傍邊的避煞在我國(guó)的使用也是很廣泛的，一部分人在為自己的修建物挑選地址的時(shí)分會(huì)使用避煞這一準(zhǔn)則。因此，在修建規(guī)劃傍邊，規(guī)劃者要充沛的考慮居民的文化素質(zhì)與心理因素。
4.3、對(duì)寓居區(qū)進(jìn)行交通規(guī)劃的時(shí)分風(fēng)水學(xué)的使用
①在寓居區(qū)的交通規(guī)劃傍邊，在對(duì)路途進(jìn)行規(guī)劃的時(shí)分，要確保路途是暢通的，不能呈現(xiàn)錯(cuò)位或者是死胡同的現(xiàn)象。在整個(gè)寓居區(qū)劃分了各個(gè)小區(qū)或者是獨(dú)立的路途，在進(jìn)行規(guī)劃的時(shí)分，要確保這些路途時(shí)能夠互通的，防止呈現(xiàn)路途的錯(cuò)位或者死胡同，進(jìn)而使路途構(gòu)成了死胡同或者是丁字穿插口。一起，在規(guī)劃寓居區(qū)的時(shí)分，不能夠在正對(duì)著路途的當(dāng)?shù)卦O(shè)置修建物，這不只在風(fēng)水學(xué)中是十分忌諱的，還會(huì)給居民的出行與日子帶來(lái)不便。路途的錯(cuò)位構(gòu)成了許多的穿插路口，這些路口容易發(fā)生交通事故。
②在寓居區(qū)的交通規(guī)劃傍邊，在進(jìn)行主路的規(guī)劃的時(shí)分，應(yīng)該確保主路是平直的，盡量防止不必要的曲折。這不只對(duì)工程管線的設(shè)置于工程經(jīng)濟(jì)有著有利的影響，關(guān)于風(fēng)水學(xué)中對(duì)環(huán)境的要求也有著有利的影響。路途的曲折所發(fā)生的反弓與路沖方向關(guān)于修建的安置有著晦氣的影響，這也是風(fēng)水學(xué)傍邊忌諱的現(xiàn)象。
�、墼谠⒕訁^(qū)的交通規(guī)劃傍邊，路途穿插點(diǎn)要求盡量正面穿插，防止斜線的穿插。斜交關(guān)于工程管線的設(shè)置的晦氣的，不只對(duì)交通有所影響，還會(huì)構(gòu)成了風(fēng)水學(xué)傍邊的剪刀煞地段，這不只晦氣于修建的規(guī)劃與規(guī)劃，還會(huì)對(duì)此地段的環(huán)境與土地利用價(jià)值發(fā)生不良的影響。
4.4、對(duì)寓居區(qū)的美化進(jìn)行規(guī)劃的時(shí)分風(fēng)水學(xué)的使用
咱們?cè)⒕訁^(qū)的綠地也是影響咱們?cè)⒕迎h(huán)境的重要因素。植物與人有著互補(bǔ)的特征。關(guān)于生態(tài)環(huán)境來(lái)說(shuō)，植物有著遮陽(yáng)、防塵、防風(fēng)、美化環(huán)境等的功用。而關(guān)于風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō)，植物具有避煞氣、藏風(fēng)聚氣等的功用，在我國(guó)幾千年的歷史中，我國(guó)居民對(duì)植物已經(jīng)積累了許多關(guān)于善惡的習(xí)慣性的印象。
我國(guó)所流傳下來(lái)的習(xí)俗在寓居區(qū)進(jìn)行美化規(guī)劃的時(shí)分也是不能夠忽視的。植物與人的聯(lián)系是十分嚴(yán)密的，有些小的問(wèn)題也會(huì)對(duì)寓居區(qū)美化的規(guī)劃規(guī)劃作業(yè)發(fā)生影響，所以，咱們要注重美化區(qū)域中對(duì)植物的規(guī)劃規(guī)劃作業(yè)。
5.結(jié)語(yǔ)
總而言之，在人與自然的矛盾越來(lái)越杰出的今天，咱們有必要更加注重咱們的寓居環(huán)境，盡量實(shí)現(xiàn)人與自然的調(diào)和一致。風(fēng)水學(xué)理論博大精深，和一切的傳統(tǒng)文化相同，其既有著科學(xué)的理論也有著迷信的色彩，因此，咱們應(yīng)該去除糟粕，選其精髓，把修建風(fēng)水學(xué)和現(xiàn)代化的規(guī)劃規(guī)劃結(jié)合起來(lái)，打造有著我國(guó)特征的現(xiàn)代化修建。
參考文獻(xiàn)
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