對(duì)兒童早期教育的思考的論文
兒童的早期教育是社會(huì)培育一代新人的初始階段，是基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)，其地位和作用已為越來越多的科學(xué)研究不斷揭示和證明。我國(guó)的兒童早期教育應(yīng)該關(guān)注兒童發(fā)展的哪些方面？應(yīng)該在兒童教育上做哪些方面的改革呢？我想從教育社會(huì)學(xué)的視角來談?wù)剬?duì)兒童早期教育的思考。
一、兒童人格與品德的發(fā)展比知識(shí)灌輸、智力發(fā)展更為重要
如今中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展正處于快速轉(zhuǎn)型期，在這一轉(zhuǎn)型過程中由于地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同、人與人先天素質(zhì)各異、不同職業(yè)間的收入差距懸殊等因素，給如今的中國(guó)社會(huì)帶來了許許多多的問題。而在兒童教育方面，對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的直接反映就是教育的“功利性（或功利主義）”。家長(zhǎng)和教師特別注重對(duì)兒童進(jìn)行早期知識(shí)的傳授和才藝的培訓(xùn)，如：讀寫漢字、背讀外語(yǔ)、做加減運(yùn)算、學(xué)畫、練琴、習(xí)武等，而嚴(yán)重地輕視了對(duì)兒童在道德行為、人際交往、合作共事、社會(huì)公德等兒童社會(huì)性發(fā)展方面的培養(yǎng)和教育，從而影響到兒童心智和心性的和諧發(fā)展。
自上個(gè)世紀(jì)五、六十年代以來，人本主義思潮在西方形成并產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響，從而使世人對(duì)兒童有了更為全面和完整的認(rèn)知。兒童從其降生時(shí)（甚至于在母體內(nèi)），他們的生命就被賦予平等的人類個(gè)體之地位和權(quán)利，年幼兒童全面、和諧的發(fā)展權(quán)利也被視為社會(huì)成員應(yīng)得的自由和尊嚴(yán)。盡管嬰兒在某些方面甚至比不上動(dòng)物，但兒童生命早期的社會(huì)化在其社會(huì)性培育中卻有著極其重要的意義�？墒侨缃竦慕逃F(xiàn)實(shí)卻是：教養(yǎng)者把對(duì)正處于成長(zhǎng)期中的幼兒的教育，等同于應(yīng)試式“知識(shí)培養(yǎng)”和掠奪型“智力開發(fā)”，對(duì)于兒童全面、健康、和諧發(fā)展中應(yīng)該包含的'“人格”和“品德”的培養(yǎng)則考慮甚少。對(duì)此，日本早期教育家井深大指出：“我強(qiáng)烈地感到迄今的教育僅把教育的焦點(diǎn)集中在智力方面，只追求了人的一半的教育，而忘卻了人的精神的培養(yǎng)或樹人的另一半教育�！彼J(rèn)為，如果教育者僅從增強(qiáng)智力的目的出發(fā)去實(shí)施幼兒教育是極為錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@種早期教育也許能讓兒童成為某一專業(yè)方面的所謂“英才”，但他們卻不可能成為社會(huì)所需要的人才。他說：“教育的最重要之處并非是培養(yǎng)以知識(shí)為中心的能力，而應(yīng)從培養(yǎng)精神、培養(yǎng)品德開始。”他強(qiáng)烈呼吁兒童早期教養(yǎng)者“要把忘記的另一半教育置于首位，而可以把智力教育放在第二位。”
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)在迅猛發(fā)展，產(chǎn)業(yè)更新的速度在不斷加快。人類社會(huì)的這種變化，一方面對(duì)年輕一代的知識(shí)積累、能力培養(yǎng)提出了很高的標(biāo)準(zhǔn)，另一方面也對(duì)年輕一代的社會(huì)性養(yǎng)育提出了更高的要求。復(fù)雜多變的社會(huì)生存環(huán)境既為個(gè)人的發(fā)展提供了良好的環(huán)境和條件，同時(shí)也給人們帶來了漂泊無依、無所適從的迷惑。如今那些社會(huì)性發(fā)育缺失的年輕人，他們難以在復(fù)雜多變的社會(huì)生活中把握自我、難以在社會(huì)交往中扮演適當(dāng)?shù)慕巧�，他們時(shí)時(shí)產(chǎn)生一種社會(huì)適應(yīng)能力的危機(jī)。在對(duì)兒童的教育中，要避免這種社會(huì)適應(yīng)性危機(jī)將來降臨在他們的身上，我們就應(yīng)該把忘卻的“人的另一半教育”重視起來，加強(qiáng)兒童早期的社會(huì)性培養(yǎng)，使兒童的身心自幼年起就得到全面、健康、和諧的教育和發(fā)展。
二、了解兒童生活、應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的變化，才能發(fā)揮幼兒園教育的主導(dǎo)作用
以往，知識(shí)、技能、文化、道德、觀念等的傳遞都是以學(xué)校（包括幼兒園）為中心來進(jìn)行的。學(xué)校（包括幼兒園）不僅壟斷文化傳遞的專門權(quán)力，而且也壟斷著文化傳遞的專門能力。如今，在提倡尊重知識(shí)、尊重人才，知識(shí)型社會(huì)逐步到來之際，這種以學(xué)校為中心的文化傳遞的特權(quán)地位受到了挑戰(zhàn)，其中心地位正在逐步削弱。
首先，以學(xué)校為中心的傳遞能力受到了家庭教育的挑戰(zhàn)。如今兒童的家長(zhǎng)都普遍地受過良好的義務(wù)教育，其中相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)還受到過高等教育。他們從社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自己的生活經(jīng)驗(yàn)中感受到了受教育早遲、多少、好壞與人生幸福與成功的關(guān)系，他們已經(jīng)比自己的父輩有了更新的教育子女的意識(shí)、條件和能力。他們強(qiáng)烈地期望自己的兒女將來能享有超過自己在社會(huì)上的成功與幸福。他們?cè)趦号錾蟆⑷雸@前，就開始有意識(shí)對(duì)子女進(jìn)行力所能及的教育了。不過，家庭對(duì)以學(xué)校為中心的教育傳遞能力的挑戰(zhàn)還不是主要的，其原因在于：雖然家長(zhǎng)已經(jīng)擁有家庭教育的強(qiáng)烈欲望和具備家庭教育所需的一些能力，但卻很少有人有大量的時(shí)間與精力用來實(shí)施對(duì)子女的教育。家長(zhǎng)一旦將子女的社會(huì)文化教養(yǎng)托付給教育機(jī)構(gòu)（幼兒園、學(xué)校），他們往往會(huì)在子女面前盡量維護(hù)學(xué)校的教育權(quán)威，盡量避免子女在教育機(jī)構(gòu)中過多地產(chǎn)生對(duì)抗和抵觸行為。因此，可以認(rèn)為，雖然以往幼兒園、小學(xué)堅(jiān)如磐石的教育中心地位正在受到削弱，但是家長(zhǎng)的文化傳遞的意識(shí)與能力的提高尚未從根本上威脅這一中心的地位。
其次，當(dāng)前大眾傳播媒介，即書刊、廣播、電視、電影、以及多媒體電腦及網(wǎng)絡(luò)的逐步普及和發(fā)展，正在使學(xué)校為中心的文化傳遞能力受到了前所未有的嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家于上個(gè)世紀(jì)50年代末60年代初就已經(jīng)顯露，而在我國(guó)則大約是在上個(gè)世紀(jì)80年代末至90年代初才開始出現(xiàn)，最初的威脅源自于電視的普及和收視頻道增多所帶來的目不暇接、紛繁多彩的電視節(jié)目對(duì)孩子的莫大吸引。步入21世紀(jì)后，伴隨著電訊、電子和資訊科技的迅猛發(fā)展，我國(guó)家庭收入不斷增長(zhǎng)、物質(zhì)生活的逐步富裕，電腦迅速在我國(guó)大中城市的家庭中得到普及。由于電腦在多媒體方面的強(qiáng)大功能（如：玩電子游戲、上網(wǎng)沖浪、閱覽電子書籍、觀賞數(shù)碼圖片、聽音樂、觀看各種影像節(jié)目等），因而當(dāng)代兒童尤其喜愛它們，電腦已經(jīng)成了一些兒童一天生活中不可缺少的東西。由于電視、電腦巨大的媒體傳播容量與互動(dòng)功能，兒童無一例外地迷戀于它們，因而過去幼兒園、學(xué)校在文化傳遞上的功能和能力，受到了越來越明顯的削弱。那些所謂的“電視兒童”、“電腦兒童”，時(shí)下也成了兒童教育的煩惱和難題。
為何電視、電腦對(duì)兒童的影響力如此的大？其實(shí)稍加分析就可以明了！如果我們把“文化”作為一種可操作性的概念——“信息”的話，那么我們就可以清晰而明確地認(rèn)識(shí)到“教育機(jī)構(gòu)”中信息傳遞和“大眾傳媒”信息傳遞的差異性。從接受途徑（教育機(jī)構(gòu)：理解為主；大眾傳媒：感受為主）、實(shí)施領(lǐng)域（教育機(jī)構(gòu)：狹窄的；大眾媒體：寬泛的）、指涉主題（教育機(jī)構(gòu)：恒常的；大眾媒體：多變的）、包容性（教育機(jī)構(gòu)：排他的；大眾媒體：兼蓄的）、效用（教育機(jī)構(gòu)：預(yù)期的；大眾媒體：現(xiàn)實(shí)的）、呈現(xiàn)方式（教育機(jī)構(gòu)：?jiǎn)握{(diào)的；大眾媒體：多樣的）、傳遞者（教育機(jī)構(gòu)：固定的；大眾媒體：變動(dòng)的）、接受者的權(quán)限（教育機(jī)構(gòu)：幾乎無選擇余地；大眾媒體：任其自由選擇）等幾個(gè)方面來看，它們的差異是非常明顯的。如此比較，我們就不難理解，對(duì)于在信息化時(shí)代成長(zhǎng)的兒童來說，電視、電腦是伴隨著他們同生共長(zhǎng)的，“大眾傳媒”的學(xué)習(xí)方式更符合他們“好動(dòng)、好奇、好新、喜變、喜自由選擇、喜自我中心”的天性和需要，成了兒童離不開的生活“伙伴”，他們從中獲得了大量文化信息和自然、社會(huì)生活知識(shí)，形成了初步的文化特性，其中也包括對(duì)信息、知識(shí)、觀念的選擇傾向。這無疑給幼兒園和學(xué)校的文化傳遞帶來了一定的難度。
因此，了解當(dāng)今兒童的社會(huì)生活是教育兒童的基礎(chǔ)，了解當(dāng)代兒童的學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是教學(xué)的基礎(chǔ)，只有了解了當(dāng)代的兒童才能真正教育好兒童。面對(duì)當(dāng)代大眾媒介的迅猛發(fā)展給幼兒園教育帶來的影響力衰減的問題，筆者認(rèn)為，保持幼兒園教育在兒童成長(zhǎng)中應(yīng)有的主導(dǎo)作用，幼兒園教育就必須從內(nèi)容、形式到教育者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)技巧等方面進(jìn)行有針對(duì)性的改革、調(diào)整和創(chuàng)新，在了解當(dāng)今家庭教育、大眾傳媒對(duì)兒童影響的基礎(chǔ)上，統(tǒng)整教育的信息、手段與功能，探索一條兒童早期教育的新路。
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