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淺談拉圖《理想國》對教育的啟示
淺談拉圖《理想國》對教育的啟示
一、關(guān)于正義
書中，柏拉圖借蘇格拉底之口，從正義入手構(gòu)建了自己龐大的理想王國正義究竟是什么呢?柏拉圖借蘇格拉底之口說:如果我們能想象一個城邦的產(chǎn)生過程，我們也就能看到正義和不正義在那里產(chǎn)生的過程，柏拉圖認為，創(chuàng)建一個城邦首先需要糧食，其次是住房，再次是衣服以及其他。這同我國偉大的思想家管子的倉廩實而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱有異曲同工之妙，只有強大的物質(zhì)基礎(chǔ)作為保障，人民富足，才能保障教育的實施。
柏拉圖認為，城邦主要是由三類人構(gòu)成的:統(tǒng)治者、護衛(wèi)者和生產(chǎn)者。對于一個城邦來說，所謂的正義就是:城邦中的人能夠各司其職、各安其分、各盡其能。每個人都應(yīng)該做他最適合的、最能夠發(fā)揮其天賦所長的工作，只有這樣，城邦才能夠穩(wěn)固。這與我國占代人思想家孔子的因材施教，的理念不謀而合，也與當今的素質(zhì)教育理念不謀而合。
孔子認為性相近，習相遠，即每個人在出生的時候的性情是基本相近的，但是由于生活環(huán)境的不同與影響，導致了每個人的習慣、特長有所不同。所以，孔子給予的辦法是:中人以上，可以語上也。中人以下，不可以語上也。他承認學生在智力、性格、才能等方面的差異。由此可見，承認學生本身的個體差異，是因材施教的基礎(chǔ)。
因此，教育應(yīng)做到以下幾點。(1)以學生為中心，以人為本。學生是教學實踐活動的主體，這就要求教師在教學過程尊重學生的個性，發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，促進學生的獨立思考而教師則從知識的傳授者變?yōu)橹R的引導者，真正把課堂變成以學生為主體，以教師為主導的雙邊教學活動形式。(2)針對學生特點，因材施教。因材施教的基礎(chǔ)是承認學生的個體差異。這包括在智力差異、性格差異、心理差異、學習能力差異等等。這就要求教師在教學活動中，充分關(guān)注每個學生，掌握不同學生的特點，針對不同學生的不同情況，利用靈活多樣的教學方法，實現(xiàn)教學目的。(3)啟發(fā)誘導，發(fā)揮主觀能動性。啟發(fā)誘導是實現(xiàn)因材施教的基本方法與核心理念。要使每個學生能夠全面發(fā)展，就要充分發(fā)揮學生的主觀能動性和創(chuàng)造精神這就要求教師對每個學生的觀點都能夠給予適當?shù)脑u價。對于有不同意見的學生，教師要肯定他們的獨立思考能力，采取啟發(fā)誘導的方式，將他們認知不正確、不合理的部分引入到正確的軌道上來。
二、關(guān)于哲學王
當理想國被建立之后，那么，什么樣的人才能成為統(tǒng)治者?柏拉圖認為，只有哲學家才能成為統(tǒng)治者。因為哲學家是智慧的愛好者，他對智慧的愛好不僅是一部分，而是愛好它的全部。
那么，如何培養(yǎng)這樣的統(tǒng)治者呢?柏拉圖對造就這樣統(tǒng)治者的人生各個階段以及各個方面的教育都做了全面的論述，具體如下。
1.3-6歲:游戲教育。柏拉圖認為孩子的本性是需要游戲的，他主張對兒童要以游戲的形式進行教育，讓兒童在游戲當中領(lǐng)悟與學習。
2.7-17歲:文法教育、音樂教育、體育鍛煉 柏拉圖認為，這一階段的孩子應(yīng)該進行讀、寫、算，音樂教育和體育教育，其目的在于陶冶兒童的靈魂，柏拉圖認為，天性中有激清的部分，有愛智的部分，激情過頭會導致野蠻，僅僅愛智會導致軟弱。而體育和音樂，就分別服務(wù)與天性中的這兩個部分，需要比例適當?shù)呐浜喜拍芘囵B(yǎng)出全面的人。
3.18-20歲:軍事教育。柏拉圖認為，這一階段應(yīng)該進行軍事教育，把他們培養(yǎng)成合格的軍人。在軍事訓練之外，還要學習四藝，即算術(shù)、幾何、天文、音樂-不過，這些內(nèi)容都是圍繞軍事目的而展開的。
4.20-35歲:哲學教育。柏拉圖認為，這一階段的主要學習內(nèi)容是辯證法，即哲學。柏拉圖強調(diào)，辯證法像墻頭石一樣，被放在我們教育體制的最上頭，再不能有任何別的學習科目放在它的上面是正確的了
5.35-50歲:實踐教育。柏拉圖認為，那些接受了辯證法教育的人，還要接受最后的考驗只有那些在一切方面都以優(yōu)異成績通過了這一考驗的人，才能成為最高的統(tǒng)治者哲學王。
由此我們可以看出，柏拉圖對哲學王的教育培養(yǎng)是貫穿一生的，反映了他的終身教育的思想，即教育應(yīng)當保持連續(xù)性和一貫性。
在我國，終身教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是實際意義上的素質(zhì)教育。在終身教育原則下實施素質(zhì)教育，就是要建立新型的師生關(guān)系，重視學生的自主探究學習，改變以前教師教學生學的傳授型模式，教會學生自己學習，授之以漁而不是授之以色。所以，終身教育乃至素質(zhì)教育的本質(zhì)是教會學生自主學習。因此，教師應(yīng)做到以下幾點。(1)建立新型師生關(guān)系。教師不再是課堂上的主宰者，教師的責任不再是給學生傳授乃至灌輸知識，而是引導、幫助學生自己去探索、發(fā)現(xiàn)，從而使學生在教師的指引下能動、自覺地學習，通過能動性的學習活動，實現(xiàn)自主發(fā)展。(2)培養(yǎng)學生學習興趣。興趣是最好的老師自主學習強調(diào)培養(yǎng)學生強烈的學習動機和濃厚的學習興趣，從而使學生能夠主動、自覺地進行學習。(3)改變學生學習地位。學生應(yīng)該從學習對象變?yōu)閷W習主體，改變舊有的機械灌輸?shù)恼n堂形式，以學生為主體，以教師為主導。(4)形成新的評價體系。以應(yīng)試為特征為主的傳統(tǒng)教育模式最大的弊端是扼殺了學生的學習興趣與創(chuàng)造性是否培養(yǎng)學生自主學習能力和學習興趣才應(yīng)該是衡量教育成功與否的準繩新的素質(zhì)教育的評價體系應(yīng)該重在激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的特長，以學生的創(chuàng)造力、實踐力、學習力等綜合能力為依據(jù)作為評價手段，形成評價體系。
縱觀柏拉圖的整個教育思想，對我們當下的素質(zhì)教育具有極大的啟示意義。
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