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淺談教育的真正意義
教育這種東西，真巧妙，正如水一樣，可以載舟，也可覆舟。中華民族之所以出現(xiàn)過(guò)倒退，由燦爛的春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢，退到近代的地步，原因之一也是讀書人太多，出現(xiàn)了一個(gè)病："士途臃腫"癥。
學(xué)者不事生產(chǎn)，清談?wù)`國(guó)，是一件嚴(yán)重的事。
香港之所以成功，原因也很多，其中一個(gè)原因，是大學(xué)少，少了一種空洞的、迂腐的、窩囊的、頹廢的、頑固的、幻想的、拘束的、茍且的、退縮的、逃避的心態(tài)。
生意人務(wù)實(shí)，面對(duì)困難的挑戰(zhàn)而苦干，勇取而堅(jiān)定地克服現(xiàn)實(shí)的因難，從生活斗爭(zhēng)中掌握了生存和成長(zhǎng)的真知識(shí)，真學(xué)問(wèn)。
加拿大政府，最近搞了一個(gè)教育調(diào)查報(bào)告，為什么呢?因?yàn)樗麄兊慕逃叱隽舜髥?wèn)題，因?yàn)榇髮W(xué)教育面臨極大的挑戰(zhàn)，原本幾十間大學(xué)，相信要裁減起碼一半。讀了這個(gè)報(bào)告之后，我深深為加拿大人慶幸，發(fā)覺(jué)他們畢竟扯出問(wèn)題的癥結(jié)所在。
中國(guó)皇帝自私，為了鞏固政權(quán)，打擊天下英才，實(shí)行用高尚的迂腐教育，針對(duì)最有精力、最有造反潛能的英才一網(wǎng)打盡，扼殺人才。后世歌頌唐太宗的，不外是半諷半頌的一句："太宗皇帝真長(zhǎng)策，天下英雄盡白頭"。
只有大學(xué)，才可以將人生中最有挑戰(zhàn)性，最勇敢的二、三十年光陰，送進(jìn)圖書館去。
見(jiàn)到那些本來(lái)甚有前途的年輕人，在圖書館內(nèi)磨死知識(shí)，真為他們但心，人類的前途，真會(huì)被大學(xué)這東西吞蝕。
英國(guó)人極有智慧，統(tǒng)治殖民地的政策有三件活寶貝：第一，開(kāi)辦一個(gè)跑馬場(chǎng)；第二，開(kāi)辦一間高級(jí)會(huì)所；第三，開(kāi)辦一間大學(xué)。英國(guó)人的統(tǒng)治政策，和唐太宗的科舉考試，真是不謀而合。
讀大學(xué)，是應(yīng)該的，但大學(xué)之后，便要踏入社會(huì)，將學(xué)到的有用知識(shí)，變成謀生工具，讀了書而不能改變自己的生活，讀書不是冤枉了嗎?
但可惜得很，很多人卻老是在書中鉆，在研究院內(nèi)搞些無(wú)聊的研究，老是鉆牛角尖，將本來(lái)簡(jiǎn)單易明的東西，鉆到一塌糊涂，令世人不解。
讀書人因?yàn)橛懈叨茸员案�，便將學(xué)問(wèn)變得玄之又玄；但社會(huì)不需要這些理論，世人要的，是如何活得好而已。知識(shí)本身，是人類克服了困難而得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，本應(yīng)是吸收了知識(shí)之后，令自己更高更強(qiáng)更勇猛。
可惜得很，讀書人用知識(shí)來(lái)唬人，借大學(xué)研究為名，逃避責(zé)任，不肯"落手落腳"的去搞實(shí)際上的生產(chǎn)工作。
什么是真正的教育呢?美國(guó)曾經(jīng)發(fā)生了一單官司，由汽車大王亨利·福特，向一間報(bào)館提出了控訴。亨利·福特是將汽車變?yōu)榇蟊娀囊晃粋髌嫒宋�，以前的汽車，是高�?jí)分子的專有玩物。
亨利福特有見(jiàn)及此，認(rèn)為汽車這種東西，可以憑著流水作業(yè)生產(chǎn)方法而降低成本。結(jié)果，福特做到了，他建立了福特車廠，并成為美國(guó)人的民族英雄。
福特是一位白手興家的人，真是不招人忌是庸才，名成利就之后，招惹了不少是非，其中一項(xiàng)，是一位記者講福特先生是一位不學(xué)無(wú)術(shù)的人。這么一句說(shuō)話，觸怒了福特先生，于是雙方對(duì)簿公堂。
在法庭上，為了證明福特先生有無(wú)學(xué)問(wèn)，主審法官做了一個(gè)問(wèn)答比賽形式的考試，測(cè)驗(yàn)福特先生是否一名真正不學(xué)無(wú)術(shù)的人。面對(duì)著這種小學(xué)生游戲，問(wèn)些好像：X加Y等于幾多的問(wèn)題，令福特先生啼笑皆非。
福特先生教訓(xùn)他們，這類死記知識(shí)游戲，自己的手下有大把專業(yè)人才，只要一按桌頭的掣，便得到正確的答案。
懂得答題目的人，不算有學(xué)問(wèn)，因?yàn)檫@類學(xué)問(wèn)幫不到成千上萬(wàn)的人改善生活的。福特先生藉此告訴世人，什么是真正的學(xué)問(wèn)，真正有學(xué)問(wèn)的人要有一定的胸襟。
這種胸襟，是包容萬(wàn)物的量度，能容納別人長(zhǎng)處的人，才懂得將別人的優(yōu)點(diǎn)配合起來(lái)，發(fā)揮作用。
讀書人和商人以及政治家的分別，便在這里，越有學(xué)問(wèn)的人，越有偏見(jiàn)，越排斥別人，越不能合群，只有從商從政的人，明白世界在變，天下間沒(méi)有一成不變的道理，他們懂得借助別人的長(zhǎng)處，揉合以為已用，這便是"知人善用"的功夫了。
同時(shí)，有真知識(shí)的人，懂得運(yùn)用知識(shí)賦予的權(quán)力，改善生活。社會(huì)在變，世界在進(jìn)步。真正的知識(shí)，是在于拿捏住變和進(jìn)步的關(guān)鍵地方，將自己改變了，以求適應(yīng)社會(huì)所需。
這個(gè)道理，正如張五常教授的文章中講及趙先生碰見(jiàn)佛利民時(shí)，趙先生主動(dòng)告訴對(duì)方，自己沒(méi)有學(xué)問(wèn)，只受過(guò)中學(xué)的教育罷了。佛利民即時(shí)說(shuō)：
“不要把在學(xué)校的時(shí)間多少與學(xué)問(wèn)的高低混為一談。有些人在學(xué)校念了很多年書也沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)。有些人念書不多，但學(xué)問(wèn)卻非同小可�！�
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