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論李清照的詩文創作
大家都很熟悉中國古代文學史上的著名詞人李清照，她的詞體被稱為易安體，在文學史上開拓了“別是一家”的詞體風格。她在文學史上的地位，不僅是因為她的詞作成就，當然還包括她的詩文創作成就。然而，區別于詞的哀傷婉轉，她的詩文別有一番士大夫的情懷和胸襟。詩文生動地展示了她的情感歷程和生命歷程：崇尚高潔之志；愛國抗敵之思想；針砭時弊之情感。所體現的女性自我形象多有士大夫的情懷。這不僅是易安詞少見的，也是女性作家中少見的。巾幗不讓須眉的李清照，她的詩文創作受前朝詩人的影響很大，對于后代詩文創作也有深遠的影響意義。
李清照在中國文學史上享譽盛名。她是一位詩詞文賦兼擅，有著多方面藝術才能的女作家。李清照在理論上確立了詞體的獨特地位，①提出了詞“別是一家”之說，但很少有人知道她早年是以詩名擅聲的。可惜，其詩文散佚太多，欲窺豹一斑者不可得，歷來學者鮮有提及。然而學者對其詩文評價卻極高，稱她的詞可與蘇軾、陸游等并列，她的詩文可與李白、杜甫、陶淵明等比肩。那么，這樣一位巾幗作家，有著怎樣的生平、經歷，使之能提神來之筆，記下千古美名？我們從她的詩文創作角度，分析總結李清照區別于詞的思想情感，探討她對后世創作的意義！
一：李清照的生平、經歷及與詩文創作的關系。
李清照，自號易安居士，濟南章丘人。她的一生既享受過幸福，也飽經了苦難。②尚18歲，與情投意合的趙明誠結婚，婚后隨夫居，屏居鄉里十年，期間，夫婦倆詩詞酬唱，共同收集整理金石文物，生活舒心適意。此時，閨房繡戶是她的生活世界，而美滿幸福的婚姻愛情便成為她主要的人生理想。李清照甜蜜寧靜的生活使之詩詞風格意境舒暢。這時李清照以作詞為主，創作了《詞論》，等愛情、花草方面的詞作。如《一剪梅》、《分得之字》，遺留下來的詩只有一首《詠史》。隨著趙明誠的出仕，夫妻恩愛卻短暫分離，生活出現了暫時的缺憾，此時多創作表達相思夫君之詞。詩有《感懷》，表達了與丈夫共同的理想抱負。靖康之難是李清照的人生轉折，自變亂之后，李清照家破夫亡，受盡劫難和折磨。據《金石錄后序》內容體現，“她在紹興三年左右，輾轉于臺、剡、睦、溫、越，不惶而居”。李清照的父親卒于1107年，她悲痛不已。其后，她隨夫居官萊州，又移任淄州，于1127年金人南下之際，夫婦相繼南下。期間，夫婦倆用半生心血收藏的文物圖書先后在戰火中消失殆盡。1129年，趙明誠病逝于逃亡途中，李清照拖著孤身一人四處逃難。江南戰火剛停，她驚魂浦定，又遭張汝舟的欺凌和糾纏，被下獄九日，引起了一場令后世爭論的改嫁風波。她在金華居住幾年后移居杭州，終生未返北方。
李清照的早年舒適安逸的生活使她的詞意境婉約，多表達相思和對自然物景的喜愛之情。早年的《詞論》，反映了作家“別是一家”的詞作理論。詩有《感懷》，作于趙明誠出仕期間，表達二人共同的理想追求。自靖康之變，李清照南渡，她遺留下來的詩文多是這以后所作，僅存詩近20首，文近10篇。這些詩文“抒情言志”，表達了作者對家鄉的思念，對往昔美滿自由生活的回憶，體現了李清照不圖偏安，志圖報國的士大夫情懷。李清照的生平坎坷不平，令人同情，所作詩詞文賦，文字自然流暢，貼近生活，使我們從中體會到她的思想情感。③宋代朱熹言：“本朝婦人能文者，只有李易安與魏夫人，李有詩，如此等語，是女子所不能�！闭f明李清照的詩文技藝非凡，表達的思想情感非閨中女子所能比及，實為大丈夫所作，有一種士大夫的情懷。
二：李清照詩篇創作的內容及藝術特色。
在論文的準備階段，準備了關于“你了解李清照的詩文創作嗎？”主題的百人隨機采訪調查，結果得出：有78%的學生知道李清照貴為詞人，22%的學生不僅知道她的詞作，還鮮有了解她的詩，其中有一半的學生喜歡而且會完整背誦《烏江》。這一小小的調查說明論文的寫作所意義很大。讓我們了解到李清照的詩文很少，大家熟悉不深。她的詩名被詞名所掩，歷來鮮有提及。她的詩文遺留下來的不多，包括《烏江》、《詠史》、《分得知字》，傳于后宮的敬帖5篇，《偶成》、《題八詠樓》、《釣臺》、《春殘》、《感懷》、《曉夢》、《詩和張文潛倆首》、《上樞密韓肖胄詩》二首、斷句七則。其創作時間都在南渡以后。按時期分，靖康之難前，《分得知字》為李清照和詩友在一起分韻作詩所成。《感懷》作于宣和三年，是在與趙明誠屏居之后，趙明誠出仕時所作，表現了夫妻二人的共同理想和正直廉潔的品格�！对姾蛷埼臐摱住贩治隽颂瞥园l生安史之亂的原因，通過總結歷史教訓，表現了李清照對北宋末年朝政的擔憂�！皢韬�，奴輩乃不能道輔國用事張后尊，乃能念春薺長安作斤賣”借古諷今，揭示當朝政治危機，不難看出李清照赤忱的愛國之心。靖康之難以后，李清照于建炎三年，1129年，隨夫乘舟出蕪湖，沿江而上至烏江縣，創作了千古流傳的《烏江》詩，“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東�！�，表現了詩人崇尚氣節的精神風貌，諷刺了宋朝統治者偏安偷生。《詠史》是借古嘲今，斥責了由金人扶持的偽齊、偽楚政權，對于在民族危難之際保持民族氣節的人士給予贊揚和肯定。李清照于杭州所作五篇帖子系應酬后宮，是歌功頌德之 作�！杜汲伞酚谮w明誠去世后所作，詩中撫今憶昔，從“十五年前花月下”到“安得情懷似往昔”，表達了詩人對亡夫思念哀悼之情。作《題八詠樓》時，李清照在金華避亂，“千古風流八詠樓，江山留于后人愁”她感嘆祖國山河破碎，徒成半壁，表現了她強烈的憂國之心。同時作的《釣臺》，“臣艦只緣因利往”形象地刻畫了受名韁利索所羈的世人形象，“往來有愧先生德”，是對漢隱士嚴子陵表示崇敬之情。李清照于病中越發思鄉，作《春殘》以抒發思鄉之情，“春殘何事苦思鄉”可見她思鄉之切、之苦�！稌詨簟肥俏ㄒ灰皇子泬粼�，全詩想象豐富，表達了詩人對自由生活的向往和尋求解脫苦悶的心情�！渡蠘忻茼n肖胄詩》二首，其中，李清照表達了對處于水深火熱中的中原百姓的關切懷念�！稊嗑淦邉t》描述了詩人南渡以后的生活和時時感傷。
總之，李清照的詩具有的政治情懷，強烈的政治批判色彩，和對英雄主義人生觀的歌頌。無論生活在幸福美滿的家庭中，還是處于顛沛流離的逃難生涯，李清照都傳達了一個聲音：愛國思鄉！這種士大夫的情懷非閨中女子所能言。
她的詩歌思想內容可分為：1關懷國家民族命運和對黑暗政治的不滿。如《上樞密韓肖胄二首》2追求思想上的解脫。如《曉夢》悼亡思鄉如《春殘》。這些詩與民族興亡直接有關，幾乎沒有一首是感嘆個人得失，際遇不平的，充分展示了李清照作為一個女子卻難得的政治胸懷、民族氣節、雄偉氣概。她的詩歌藝術價值之高，體現在：1善于根據不同題材選擇不同的形式內容構成和諧統一的詩境。《偶成》悼念亡夫之作，是七言絕句，基調凄涼，詩中只有花與月，都是紅顏易碎，感懷傷時之物。作者觸景生情，傳達了南渡以后，國已不國，家已不家，四處流浪之感，和對昔日花前月下幸福美滿生活反對懷念。然而，寫到對當朝統治者的諷刺，對英雄人物的敬仰時，李清照又用五言絕句高調揮灑史詩題材的《烏江》、《詠史》�！稙踅贩怕曋幐枇诉@位生亦英雄死亦留名的霸王不屈的氣節，氣勢如長虹貫空，響徹云霄。④《章丘縣志》卷九《李格非傳》有：“女李清照《詠史》，‘兩漢本繼紹’，意見聲調絕唱一代，蔡文姬之流也�！�2詩人針貶時弊，干預現實，還巧妙地引用歷史人物故事，與現實社會形成對比，增強詩歌的政治傾向性。《詠史》中，引用兩漢王莽篡政的歷史借古諷今，嚴斥了金人扶持的偽楚偽齊政權。史中還贊揚了嵇康注重氣節，敢于斗爭的骨氣，表達對當朝賣國求榮小人的憤慨�！夺炁_》中把漢隱士嚴子陵與當朝尖利小人對比，具有鮮明的批判色彩。3李清照的每首詩各有特點，都有典故。
李清照的詩歌主要的藝術特有：1詩風豪放雄健、坦蕩明快。對政治時局的批判，對英雄人物的贊美，都是基調高亢，慷慨陳詞。對自由生活的向往，語言輕快，直抒胸臆。2善于用典，歷史故事點化詩句，可以看出，李清照深厚的文學功底，和對歷史的獨到見解。3古為今用，借古諷今。用歷史事件的興衰表達對現實憂慮。如在《上樞密韓肖胄詩》，“匈奴畏王商，吐蕃尊子儀”，李清照心系百姓，寄希望于使臣，希望他讓金人像匈奴害怕王商、郭子儀那樣懾服大宋使者。
三：李清照的文章創作內容及藝術特色。
與詩歌的數量相比，李清照的文章保存遺留下來的更少。包括《金石錄后序》、《打馬賦》、《打馬圖序》、《打馬圖經〈例論〉》、《詞論》、《賀人孿生啟》、《投翰林學士纂崇禮啟》、《祭趙湖州文》、《漢巴官鐵量銘跋尾注》余10篇。靖康之難前，所作《詞論》，是她早年的一篇詞學專論，文章通過對詞體產生、流變，以及其對北宋詞壇諸家的批評，闡述了詞的內容形式，提出了“詞，別是一家”的主張，反映了作者的詞學觀。文中皆批詞人之短，體現了李清照作為女性作家的高傲性格。俞平伯評曰：“李清照在《詞論》里主張偕律，又歷評諸家皆有所不滿，說，乃知詞別是一家，知之者少，似乎夸大。現在我們看她的詞卻能夠相當地實行自己的理論，并非空談。她擅長白描，多用口語，不艱深，不庸俗，真所謂別是一家”。除《詞論》外都是在靖康之變后寫的。《金石錄后序》寫李清照的生平簡概，評記夫婦倆早年的生活嗜好，節衣縮食收集金石古玩。后戰亂至，散失殆盡。通過文物古籍聚散的命運寫出了國破家亡時作者顛沛流離的悲慘遭遇。表達了作者悼念死者，追思家珍的情感。同時也反映了外敵侵入，朝廷腐，給百姓帶來的苦難不幸。此文對于后人研究李清照的生平、經歷及創作風格等方面具有很高的傳記資料價值，歷史認識價值。⑤明祝允明讀后評曰：“有此文才，有此知識，亦閨閣之杰也。”同樣是簡述生平經歷的還有《投翰林學士纂崇禮啟》體裁是一封答謝信，“感戴鴻恩”，是對纂崇禮援救得以身脫囹圄的感謝。文中還敘述了受騙再嫁張汝舟的經歷表達了“忍以桑榆之晚節，配茲趄儈之下來”，的懊悔心情�！洞蝰R圖序》是李清照為《打馬圖經》所寫的序言，李清照在古之打馬“依經馬”的基礎上，“取其賞罰制度，每事作數語，隨事附見”，首創“命辭打馬”，并編寫了《打馬圖經》，詳加說明：介紹了“命辭打馬”的經過和原由。文中還涉及南渡避亂的情景，對研究李清照的生平社會生活有一定的參考價值�！洞蝰R賦》中，李清照通過典故的運用寄托著收復失地的愿望，以及對歷代抗敵英雄的崇敬和個人“烈士暮年”的感慨�！都磊w湖州文》是李清照祭奠亡夫的唯一一篇，文中“一嘆”、“一憐”，表現了李清照對趙明誠于亂離之中暴病身亡的無限悲痛。
李清照的文雖少，但價值很高。其文的主要內容有：1記錄生平經歷，生活記事。如《金石錄后序》記錄了大半生的生活及所感、愛好、創作志向�！锻逗擦謱W士纂崇禮啟》是對晚年改嫁張汝舟經歷的回憶。2詞學專論《詞論》。3打馬賦等包括《打馬圖序》、《打馬圖經》例論。其文章也有批判朝政、憂民愛國的思想情感。此外文章還體現了另外的情感：1對愛情的忠貞，對生離死別的感傷。如《金石錄后序》中“今手澤如新，而墓木已洪”，李清照表達了對亡夫的深切懷念�！都磊w湖州文》中以寵翁父女對死亡的超脫情感來反稱自己對人生的執著和一往情深。2抒發世事無常的感慨。如《金石錄后序》中“物之得失聚散人之生離死別，三十四年間，憂患得失，何其多也。”3對文學創作的態度和志向的執著。如《詞論》提出“詞別是一家”的詞學創作標準。
李清照文章體現的藝術特色：1抒寫性情，平白感人。她的文多以貼近生活的事實為內容，行文暢達，富于感情。如《打馬圖序》，文章寫出了博弈之事隨變于時局，述及南渡以后的流離之亂，從側面反映社會動亂和作者遭遇離亂之苦，自然真切，讀后令人同情。2文章內容豐富，意蘊深厚。如《打馬賦》中，作者通過對典故的運用寄予著對失地收復的愿望，從“打馬”引深到對歷代抗敵英雄的崇敬和個人“烈士暮年”的感慨。如《金石錄后序》中寫物卻旨在寫人，通過金石書畫得失，反映出遭遇的重重變故，抒發對趙明誠的真摯深沉的情感。3語言清婉脫俗，陳詞懇切�！督鹗浐笮颉芳仁且黄獌灻绖尤说膫饔浬⑽�，也是一篇記載詳盡，睹物思人的記敘文。文章語言自然沒有刻意渲染，感人肺腑。4巧用典故古今并用。幾乎每篇都有，如《打馬賦》中有許多關于戰馬、抗敵的典故，贊揚了歷史名臣良將的忠勇，暗含對南宋統治者不識良將，不思抗敵的譴責。
綜觀詩文的思想內容，都體現了一種憂民慮政愛國主義情懷；崇尚節士英雄主義氣概；諷刺朝政批判現實主義色彩；坦蕩執著曠達的男人胸襟。這些都是區別于詞婉轉陰柔的閨閣之言。李清照的詩文創作透露出一股士大夫情懷。⑥后人胡云翼評贊說：“只有這位女詞人在宋代，她的作品之于極負詞名的辛、蘇也決不相讓。她不僅在女性里是第一大作家，她的文名與世界已共存了�！彼瓮踝圃u說：“易安，才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不多 見，若本朝婦人，當推文采第一�！�
四：李清照詩文創作中女性自我形象與士大夫情懷。
她的詩文內容都是以自己的實際生活為基礎，據此可以很容易分析她的形象。這方面的形象特點不同于詞中所表現的，具體從以下幾方面分析：
首先，詩文創作的思想內容。她的詩文中所表現的政治批判，對朝廷的風諷刺，英雄贊歌，對自由生活的向往，對故鄉的思念，體現了作為一個女性作家少有的男子氣概—士大夫情懷。中國詩史淵源悠長，但鮮有女性作家以詩文創作來表現自己氣節、志向、個性和情懷。李清照貴為宰相之媳，太守之婦，大家閨秀，她的詩文卻表現士大夫的思想情感，詩文堪與蘇軾、辛陸比肩。內容廣闊寓意深刻。其次，詩文的情感表達方式。直抒胸臆，沒有女子的委婉羞澀。近似蘇軾的大江東去，陸游的鐵馬金戈。如《烏江》、《詠史》對高潔之士、英雄的景仰之情。對當朝政治的批判，奸吝小人的諷刺辛辣鮮明，如《釣臺》。再次，創作手法的運用。借古諷今，古為今用。別人多暗諷，如秦少游作詩多女子象，她多為明諷實刺。她的詩文展現了李清照沒有在詞中表現的男人的一面。是敢言女子所不敢言，不能言。
此外，她作為一代女性作家，對文學的研究態度積極，敢于提出“詞，別是一家”的主張，再現了李清照的執著、直率的個性。這在大家閨秀足不出戶的時代，是有違女子閨規的。她在《詞論》中多批評前詞人的不足，體現了李清照的高傲。她作詩《曉夢》，全詩想象豐富，體現詩人浪漫情懷�！督鹗浐笮颉分小坝杏斜赜袩o，有聚必有散，理之常也”，表現了作者自我寬慰，通達豁朗的心態�！锻逗擦謱W士纂崇禮啟》表現了她忠貞不渝，不向惡勢力低頭的男兒氣節。詠史題材的兩篇詩《烏江》、《題八詠樓》體現她的憂國愛民思想情感和對英雄的景仰。反射李清照自身的英雄主義氣概。這些較之閨怨之詞，或弱女子手執桃扇唱〈后庭花〉更顯丈夫英豪。從李清照的詩文中可以分析出李清照性格孤傲，志氣高亢，忠貞執著，坦蕩豁朗，通達直率的具有士大夫情懷的女性自我形象。這是區別于詞的主要之處，她的詞作和詩文創作還有一些不同，下面就簡單的比較以下。
五：李清照的詞作和詩文創作比較。
《論李清照的詞》有：“中國文人表現儒釋道哲學思想，李不如此，她愛自然，愛生活，對戰亂、農業、社會丑惡、貪官污吏等很少涉及�！薄吨袊膶W史》中有：“李清照的詩文反映了她關心現實生活政治的積極精神。風格剛健新穎，同她的此大不相同，可見她是有意用詩文來表現另一方面的思想內容�！蹦敲淳唧w從以下方面比較：
首先，從創作內容表現廣度上講。李清照的詞大多婉約陰柔，多為愛情詞和自然風景詞。對生活幸福的贊美，對兩兩相思的細膩刻畫。如《一剪梅》、《鳳凰臺上憶吹蕭》。對亡夫的悼念�！堵暵暵穼录派畹母锌１憩F自然風景的有《如夢令》二則，“海棠依舊”，“爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺”反映她安逸生活中的舒暢的心情，和對花鳥的喜愛。然而，她的詩文除了這些個人喜好、生活情趣的表現外，還包括對社會現實的干預，對政治的批判，對古今歷史的認識。如果說詞表現的是小我，那么詩文表現的內容不僅有小我，還有大我。而自古，這種表現大我都是由士大夫執筆的。不同的內容自然產生不同的情感思想，因而，第二方面是：相對于此的體現的個人際遇、愛恨離愁，她的詩文多有哲理感悟，愛國抗敵、諷今罵奸的大夫情感。所以，愛國主義精神是李清照詩文創作的亮點。再者，從體裁上講。李清照詞作受“詞別是一家”的詞學理論影響，詞作受格律、形式等束縛。然而，她的詩文有絕句，有律詩，有賦，有序跋，有書信，體現了她詩文創作的體裁的多樣性。第四，從語言風格上講。詞風都婉約陰柔少有男子之氣。詩文少有女子嬌弱之音，多直抒胸臆，諷刺多鮮明直白，風格雄健，曠達坦蕩。此外，李清照詩文創作展現了她自我形象的獨特一面，對于研究李清照生平、經歷、個性，查經據典有一定的資料參考價值。
六：李清照詩文創作受前朝詩人的影響。
前面我們說到她的生平、經歷對詩文創作的影響，現在說說其他影響。李清照的詩文內容豐富，意境深厚，風格雄鍵，受到許多前朝詩人的影響。李清照的父親李格非是北宋著名的文學家和學者。受到父親的影響，李清照自小喜歡作詩，且“少有詩名”。其父更擅長詩文，⑦《宋史文苑傳》稱“格非苦于詞章，嘗言，‘文不可以茍作，誠不著，則不能工’，不難看出他推崇‘誠’，又曰，‘陶之《歸去來辭》字字如肺腑出，基誠著也’�！蓖瞥缣諟Y明的“誠”，這在李清照的詩文中也有體現。她的詩文語言自然卻富有感情，使人讀后感受至深。此外，李清照被稱為“山東第一女作家”，山東是李清照的故鄉，齊魯大地，文化淵遠流長。這里誕生了崔融、辛棄疾、張養浩等一大批著名詩人�！耙环剿琉B一方人”，李清照的詩文中感懷思鄉之篇目多不可數，可見故鄉的文化氛圍和文學創作淵源對她影響極大。這里的泰山學派、東川逸黨也影響了李清照的詩文創作。她的詩文有一股儒風和俠氣。前范仲淹、石介重振儒學，對李清照的影響很大：她關心國家命運，與石介《中國論》，孫復“尊王攘夷”的振興中國，抵御外敵的主張相通。東川逸黨放浪詩酒，不拘禮法，對李清照的影響很大：她的詞中意象多有酒、淚如“夢斷漏悄，愁濃酒惱”，“留得羅襟前日淚”，“酒醒時往事斷腸”等等詞句。李清照受魏晉詩人影響尤為突出。她的詩、文、詞中提到的魏晉人物從曹操到謝道韞，從陶淵明到嵇康，以及王導等人，她對他們的景仰和歌頌說明受到他們的影響深刻。在眾多人物中，影響最大的是陶淵明，他的高風亮節，生性灑脫，不牽拘束對李清照的詩文創作產生積極的意義。陶淵明不為三斗米折腰的高尚氣節影響她的詩文表現的思想情感。李清照把“屈平陶令，風韻正相宜”作為自己的理想尺度。
李清照作為文學史水一位偉大的女性作家，她的詩文創作受到了前朝詩人和自身生平、經歷的影響。對于后世文學創作的意義也很廣闊。她的詩文從時局出發，著眼于歷史，或借古喻今或抒發人生的感慨，都對后世文人創作的內容形式表達表現有深遠的啟迪。對后世女性作家的創作也有一定的意義。她的詩文體現的士大夫情懷和愛國主義思想折射出她作為一個女性作家的心態和內心情感軌跡，對于后世文人創作有豐富的人文價值！
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