淺論經(jīng)濟(jì)法的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)及內(nèi)容論文

淺論經(jīng)濟(jì)法的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)及內(nèi)容論文

　　經(jīng)濟(jì)法的基本原則經(jīng)濟(jì)法宗旨和本質(zhì)的具體體現(xiàn)，是經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立部門法的標(biāo)志，對(duì)發(fā)展和健全經(jīng)濟(jì)法有重要意義。本文主以經(jīng)濟(jì)法基本原則為研究對(duì)象，闡述了確立經(jīng)濟(jì)法基本原則的“高度標(biāo)準(zhǔn)”、“普通標(biāo)準(zhǔn)”和“特色標(biāo)準(zhǔn)”三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，分析了目前學(xué)界對(duì)于經(jīng)濟(jì)法基本原則的主要觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上提出了經(jīng)濟(jì)法基本原則應(yīng)包括“國(guó)家適度干預(yù)原則”和“可持續(xù)發(fā)展原則”。

　　隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的研究也欣欣向榮，對(duì)經(jīng)濟(jì)法理論研究不斷走向深入。一個(gè)學(xué)科基本原則的確立對(duì)于促進(jìn)本學(xué)科的繁榮發(fā)展有重要意義，民法確立了“平等原則、意思自治原則、公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、公序良俗原則”，刑法確立了“罪刑法定原則、適用刑法平等原則、罪刑相適應(yīng)原則”等，而經(jīng)濟(jì)法作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中重要的部門法，不同學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)法基本原則的看法各不相同，至今未確立基本原則。

　　一、經(jīng)濟(jì)法基本原則的界定

　　1.經(jīng)濟(jì)法基本原則的內(nèi)涵

　　法在規(guī)范人們行為、調(diào)整社會(huì)關(guān)系時(shí)，需要遵循一定的原則，此即法的調(diào)整原則，簡(jiǎn)稱法的原則�！恫既R克法律辭典》將法律的原則解釋為：“法律的基礎(chǔ)性真理或原理，為其他規(guī)則提供基礎(chǔ)性或本源的綜合性規(guī)則或者原理，是法律行為、法律程序、法律決定的決定性規(guī)則�！�

　　經(jīng)濟(jì)法，作為國(guó)家干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各種經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范，其基本原則，應(yīng)該是對(duì)經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的各個(gè)方面和全過(guò)程都具有普遍意義的指導(dǎo)思想，是經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)司法、經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施等一切經(jīng)濟(jì)法制工作都必須遵循的指導(dǎo)方針。

　　2.經(jīng)濟(jì)法基本原則的確立標(biāo)準(zhǔn)

　　法的原則是為實(shí)現(xiàn)法的調(diào)整任務(wù)服務(wù)的。不同法的調(diào)整對(duì)象，以及調(diào)整對(duì)象的特點(diǎn)和功能決定了法的原則的差異。經(jīng)濟(jì)法是適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化及其引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)職能的需要而產(chǎn)生的，它調(diào)整國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)中的社會(huì)關(guān)系，以維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體結(jié)構(gòu)和運(yùn)行的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和發(fā)展。

　　對(duì)于經(jīng)濟(jì)法基本原則的確立的標(biāo)準(zhǔn)，張守文教授的觀點(diǎn)值得借鑒。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法基本原則應(yīng)具有一定高度，既要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的宗旨，又要高于經(jīng)濟(jì)法的具體規(guī)則，它應(yīng)同時(shí)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法律規(guī)則和經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值，任何經(jīng)濟(jì)法的具體規(guī)則，不能與經(jīng)濟(jì)法原則相抵觸;經(jīng)濟(jì)法的基本原則還應(yīng)當(dāng)具有基礎(chǔ)性的地位，具體體現(xiàn)在立法、執(zhí)法、司法等各環(huán)節(jié)普遍遵循;最后，經(jīng)濟(jì)法基本原則應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)法所特有，而不應(yīng)是各舉部門法所通用的一般法律原則。

　　二、目前學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)法基本原則的主要觀點(diǎn)及其評(píng)價(jià)

　　1.“市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)原則;宏觀調(diào)控原則”

　　將經(jīng)濟(jì)法特定部門的原則與經(jīng)濟(jì)法的基本原則弄混，經(jīng)濟(jì)法的基本原則取決于對(duì)經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的認(rèn)知。雖然經(jīng)濟(jì)法體系包括計(jì)劃法和反壟斷法兩部分，但是計(jì)劃原則與反壟斷原則僅僅是經(jīng)濟(jì)法部門法的原則，無(wú)法涵蓋經(jīng)濟(jì)法之全部和整體，與前述經(jīng)濟(jì)法原則需具備的普遍性標(biāo)準(zhǔn)相違背;

　　2.“責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一原則”

　　將法律的一般性原則表述為經(jīng)濟(jì)法所特有的原則，筆者認(rèn)為，任何法律必然是權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一，既使它們所調(diào)節(jié)的豐}會(huì)關(guān)系不同。因此，“責(zé)任利相統(tǒng)一原則”不是經(jīng)濟(jì)法所特有的原則，不能作為經(jīng)濟(jì)法的原則。

　　3.“平衡協(xié)調(diào)各種關(guān)系和利益”

　　其他部門法也具有這項(xiàng)職能，例如，民法對(duì)民事主體相互利益關(guān)系之衡平，行政法對(duì)行政主體與行政相對(duì)人利益之調(diào)整。所以，以平衡協(xié)調(diào)作為經(jīng)濟(jì)法的基本原則并沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)特征，該原則主要強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家對(duì)豐}會(huì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)所使用的方法或手段，是經(jīng)濟(jì)法的功能。

　　4.類似“經(jīng)濟(jì)民主、經(jīng)濟(jì)公平、經(jīng)濟(jì)效益、經(jīng)濟(jì)秩序、經(jīng)濟(jì)自由與秩序、經(jīng)濟(jì)效率與公平”等

　　將類似“經(jīng)濟(jì)民主、經(jīng)濟(jì)公平、經(jīng)濟(jì)效益、經(jīng)濟(jì)秩序、經(jīng)濟(jì)自由與秩序、經(jīng)濟(jì)效率與公平”等經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值、宗旨誤認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)法的基本原則。宗旨誤認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)法的基本原則。經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值是經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門所追求的目標(biāo)和理想，經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值目標(biāo)很多，如公平、效益、自由、秩序等，經(jīng)濟(jì)法價(jià)值與經(jīng)濟(jì)法基本原則是不同的，不能將二者混淆。

　　三、經(jīng)濟(jì)法基本原則的內(nèi)容

　　1.國(guó)家適度干預(yù)原則

　　(1)確立適度干預(yù)原則的原因。市場(chǎng)機(jī)制中“看不見(jiàn)的手”有時(shí)會(huì)引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)走上錯(cuò)誤的道路，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)種種失靈的情況，在這些情況下，國(guó)家的職能之一就是通過(guò)國(guó)家適度干預(yù)彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。當(dāng)市場(chǎng)機(jī)制失效時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)國(guó)家干預(yù)，而當(dāng)市場(chǎng)機(jī)制功能恢復(fù)時(shí)，國(guó)家干預(yù)則需遞減，在此條件下，提出了“適度干預(yù)原則”

　　(2)國(guó)家適度干預(yù)的主要內(nèi)容。國(guó)家適度干預(yù)，是指現(xiàn)代國(guó)家依法對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行總體的、適度的決策、管理、調(diào)控和指導(dǎo)的總稱。對(duì)于國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的范圍，應(yīng)限制在市場(chǎng)失靈的及關(guān)系國(guó)計(jì)民生的領(lǐng)域，同時(shí)，國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)干預(yù)時(shí)應(yīng)充分尊重私人領(lǐng)域，私人力量所不能及的領(lǐng)域才進(jìn)行國(guó)家適度干預(yù)。適度干預(yù)原則，應(yīng)包括依法授權(quán)干預(yù)和有效干預(yù)兩方面內(nèi)容。

　　2.可持續(xù)發(fā)展原則

　　(1)可持續(xù)發(fā)展的理論概述。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，許多國(guó)家相繼走上了以工業(yè)化為主要特征的發(fā)展道路由于對(duì)自然資源的濫用，引發(fā)了環(huán)境污染、資源枯竭、水土流失等一系列問(wèn)題�？沙掷m(xù)發(fā)展的完整涵義包括生態(tài)的持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性、社會(huì)的持續(xù)性幾個(gè)方面，其中強(qiáng)調(diào)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境應(yīng)是可持續(xù)發(fā)展的核心。持續(xù)發(fā)展的核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，以做到既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿足其需要的能力，既不是單純的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展或社會(huì)持續(xù)發(fā)展，也不是單純的自然生態(tài)的持續(xù)發(fā)展。

　　(2)可持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)法的基本原則。經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)特征決定了可持續(xù)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)法的基本原則法以發(fā)展公平和社會(huì)整體效益作為其價(jià)值取向，經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)業(yè)公平、資源公平、地區(qū)公平、以及整體經(jīng)濟(jì)效益等各種具體價(jià)值，靠其他法律部門基本的原則進(jìn)行調(diào)節(jié)是難以保障其實(shí)現(xiàn)的。然而可持續(xù)發(fā)展原則，可以直接或間接地糾正產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的失衡，地區(qū)發(fā)展的不平衡，自然資源、環(huán)境資源、人力資源的浪費(fèi)與濫用行為和各種限制、破壞正常競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)保障，達(dá)到個(gè)體經(jīng)濟(jì)效益與整體經(jīng)濟(jì)效益，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)效益與代際經(jīng)濟(jì)的有機(jī)契合。

　　四、結(jié)論

　　隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)法認(rèn)識(shí)的深化以及對(duì)經(jīng)濟(jì)法的部門法研究的深入，相關(guān)的概括也可能會(huì)有所變化，經(jīng)濟(jì)法的基本原則不是一成不變的，法律是為統(tǒng)治階級(jí)的需要而服務(wù)的，在不同的歷史時(shí)期，國(guó)家主權(quán)者有不同的利益追求，那么經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)關(guān)系也會(huì)有不同的變化，其指導(dǎo)性原則也就隨之變動(dòng)，經(jīng)濟(jì)法的基本原則在實(shí)踐中需不斷的總結(jié)和完善，同時(shí)經(jīng)濟(jì)法的基本原則是帶有國(guó)別色彩的，但在對(duì)經(jīng)濟(jì)法理論的系統(tǒng)理解不變的情況下，對(duì)于基本原則的構(gòu)成應(yīng)是相對(duì)穩(wěn)定的。

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