計算機專業(yè)課堂教師教學藝術探討論文
摘要：計算機已成為各個高等院校熱門的公共課程；如何提高這門特殊課程的課堂教學質量，探索出科學的信息技術教學模式，一直成為當下教育工作者的不懈追求。要達到課堂教學藝術化，首先是教師的志在教育，心在學子；其次對自己的專業(yè)了解深透，爛熟于心，課堂上舉重若輕，游刃有余；最后，還一定要有有別于常人的教學技能技巧。三者同時具備，就一定會有滿意的教學藝術。
關鍵詞：計算機；課堂教學；教學藝術
人類的不斷進步和科技的快速發(fā)展，尤其是近幾十年來，科技的快速發(fā)展，幾乎每天都在改變著社會生活。比如計算機的普及應用，使得人們處理信息的能力極大提高，計算機的這種巨大使用價值，使之成為各個高等院校必不可少的公共課程；如何提高這門特殊課程的課堂教學質量，探索出科學的信息技術教學模式，一直成為當下教育工作者的不懈追求。怎樣上好計算機課，換言之，怎樣使計算機課程成為藝術的課堂，其內涵是復雜而繁富的；當然，對于教師而言，首先是他自己的計算機專業(yè)知識的扎實。《禮記.學記》云：“君子知至學之難易而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師�！弊鳛槔蠋�，如果不對自己所擔任教學課程的內容有透徹的.了解，不知道該怎樣去傳授給學生，則永遠不是一位合格的老師。作為計算機的老師，對自己的專業(yè)不僅“知其美惡”，而且又能“博喻”，只有這樣，教師在課堂上才能深入淺出，揮灑自如，老師講得輕松，學生學得愉快。所謂教師胸中“自有百萬甲兵”，這是實現(xiàn)課堂教學藝術化最基本的基礎，在這個基礎之上，再輔以教學之三昧，則計算機課堂教學的藝術，漸而可達矣。
1.信念：“志須預定自遠到”
計算機專業(yè)教師教學三昧，首先是教師的志在教育，心在學子。所謂三昧，乃梵文Samādhi的音譯,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法�！洞笾嵌日摗肪砥撸骸昂蔚葹槿粒可菩囊惶幾〔粍�，是名三昧�！睍x慧遠《念佛三昧詩集序》：“夫三昧者何？專思、寂想之謂也�！焙髞碛纸柚甘挛锏囊I,真諦。任何一位老師上課的成功，首先在于他能耐寂寞，甘當人梯，愛教愛生，忠于職守。所謂“師者雖非人君之位，必有人君之德”，（宋李覯《安民策》）師德者何？職業(yè)操守為至也。學生如果喜歡自己的老師，應該說，首先是老師無私的奉獻與付出，才能贏得學生的信任與贊賞。元人徐謙有詩云：“志須預定自遠到，世事豈得終無成。”(《馮公嶺》)優(yōu)秀的教師必須具有這一份執(zhí)著，才可能有教學的成功。尤其是今天，在經(jīng)濟大潮沖擊之下，舉世浮躁，逐利為先，以計算機教師的能力，去社會上兼職乃極易之事，名利雙收，何樂不為。但身為人師，責任至重，去兼職就要分心，分心就上不好課，上不好課就對不起學生，這是一個簡單的道理。
2.學識：“胸中貯書一萬卷”
說教師“胸中自有甲兵百萬”，這甲兵當然是自身的學養(yǎng)與見識，唐代詩人李頎在《送陳章甫》一詩中評價他的朋友是“胸中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽�！崩钍现Z，豈非優(yōu)秀的計算機教師之謂乎。只有對自己的專業(yè)了解深透，爛熟于心，才能在課堂上舉重若輕，游刃有余。尤其是計算機老師，一定要對所教專業(yè)的學科體系非常熟悉，學科基礎知識牢固，上課之時才能從容若定，娓娓道來，前后引證，左右逢源。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍，多二十倍，以便能夠應付裕如地掌握教材，到了課堂上能從大量的事實中挑選出最重要的來講�！彼裕蠓沧鼋處熣�，必須要有范仲淹“斷粥畫齏”的求學艱苦，但其刻苦勤奮自不待言。曾經(jīng)聽過一堂課，授課教師在整個講課過程中，侃侃而談，似不經(jīng)意，沒有半點的遲疑猶豫，更無一字的多余累贅，闡述明白，分析透辟，突出難點，緊扣重點。任何一個最細節(jié)的知識點都不忽視、放棄，比如他在講TCP/IP協(xié)議組件中的“RARP協(xié)議”（反向地址解釋協(xié)議）時，知道學生不了解該英文字母縮寫的的含義，便通過提示告訴同學們具體內涵，并著重指出第一個R是Reverse的縮寫，其意為“逆”。古人云：“德不優(yōu)者不能懷遠，才不大者不能博見。故多聞博識，無頑鄙之訾；深知道術，無淺暗之毀也�！保h王充《論衡.別通》）的確，道德不高尚決不能讓人順服，而學識不淵博就決無深刻的見解。所謂“入道彌深，所見彌大”是也。（《論衡.別通》）
3.藝術：“意匠如神變化生”
宋人戴復古《論詩十絕》其一云：“意匠如神變化生，筆端有力任縱橫。須教自我胸中出，切忌隨人腳后根�！睂懺娰F獨創(chuàng)，切忌步人后塵；而且要運用之妙，存乎一心。我們說“胸有甲兵百萬”的內涵不只是“甲兵百萬”，胸中有甲兵百萬，如不能運籌帷幄之中，怎能決勝于千里之外。戰(zhàn)國時代的趙國名將趙奢之子趙括，熟讀兵書，甚至其父也不能過之。趙奢死后，秦趙交戰(zhàn)，趙王用括為將，藺相如力勸趙王：“徒能讀其父書傳，不知合變也”，不能擔任此重任，趙王不聽，結果長平一戰(zhàn)，全軍覆沒。趙括戰(zhàn)死，麾下四十萬卒盡數(shù)被秦將白起活埋（《史記.廉頗藺相如列傳》）。同樣的典型還有《三國演義》中的那個馬謖，“自幼飽讀兵書，熟諳戰(zhàn)法”，諸葛亮稱之為“當世之英才”，可終究是“言過其實”，諸事無成！街亭失守，最終誅殺。趙括與馬謖的失敗，不在于他們沒有學問，而在于“紙上談兵”，范老夫子胸中甲兵百萬，至少具備了三個條件：一是胸藏韜略，二是理論聯(lián)系實際，三是有報國之忠心。三個因素的復合，才成就了他“胸中甲兵百萬”。人們普遍認為，如若德才兼?zhèn)�，就是一個好的老師，這種認識其實是不太正確的，一個優(yōu)秀的教師，除必須具備德才兼?zhèn)渲�，還一定要有有別于常人的教學技能技巧，德才兼?zhèn)湔�，可以做好任何職業(yè)，唯獨不能做好老師，教師教學的終極目的不是自己應知道什么，而是要把自己所知道的轉化為學生所知道。這個信息的轉化過程這要憑借的是教學技巧與方法。一位教學經(jīng)驗非常豐富的教師，對于教學的各個環(huán)節(jié)，對于教學中的每一種方法，他都成竹在胸而運用自如。從整個課堂教學的結構安排到知識要點的板書設計，無不是已達極致。教態(tài)大方，精神飽滿，語言流暢，富有激情，師生互動，課堂活躍，當走過這一切，構成了一個藝術的教學整體，從而獲得了教學的最大成功。
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