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從《西廂記》刻本看明萬歷年間的戲曲插圖風格流變
摘要：明代萬歷年間，隨著幾個較大的坊刻中心的形成，出版業終呈現出“無書不插圖，無圖不精工”的盛景。其中的戲曲插圖歷來都是研究明代插圖藝術的重要板塊之一，從戲曲插圖中表現出來的插圖風格更是各具特色、無味無窮。
關鍵詞：金陵派;徽派;武林派;建安派
元雜劇《西廂記》是我國古典戲劇史上的名著，在隨后朝代中都有被刊刻成書，據統計，僅明朝所刊刻的《西廂記》版本就多至“一百種以上”，深受百姓的喜愛。受明初大力恢復生產的政策影響，明萬歷年間的經濟十分發達，越來越多的市民加大了對小說戲曲等通俗書籍的需求，再加上國家頒布的開設書坊不需交稅的條令，全國各地的書坊便如雨后春筍般地紛紛涌現出來了。而精美的插圖又可以成為吸引讀者購買書籍的手段，于是終至通俗小說、戲曲等的“無書不插圖，無圖不精工”了。
以《西廂記》為例，明萬歷年間戲曲插圖可以根據其地域的不同而劃分為以下幾個流派：一、以建陽為中心的“建安派”;二、以金陵為中心的“金陵派”;三、以安徽為中心的“徽派”;四、以杭州為中心的“武林派”。當然，某一流派的風格也并不是一成不變的，筆者在這里將其劃分的依據也不過只是單純的因為地域的不同，風格也只是某一時期的主導而已。因此，為了更加清楚的分析“流變”問題，本文在以地域劃分的基礎上，按時間順序為線索進行闡述。
一、萬歷早期
在萬歷早期，戲曲插圖在人物造型方面還是比較薄弱的，畫面構圖也很局促，層次感不強。但這一時期的民間工藝的古樸稚拙、粗獷豪放、真摯自然的風格卻被發揮得淋漓盡致。
萬歷早期時，建陽地區的書坊刊刻品種多、數量大，有著“天下書籍備于建陽之書坊”之說，稱為“建安派”。雖多數校勘粗略、墨和紙的質量不高，與萬歷中后期其他地區的刻本比來遜色不少，但其中的插圖還是有著獨特風貌的。建陽刊刻的《西廂記》插圖以劉氏劉龍田喬山堂刊刻的《重刻元本題評音釋西廂記》最具代表性。該刻本的插圖多為單面豎幅式，構圖飽滿，人物突出到幾乎占了畫面的三分之二，背景只做簡單處理。刀法以直線為主，線條粗獷，雖不夠精細但也不草率。圖上方標有題目，兩邊有聯句。采用陰、陽刻相結合的手法，使畫面黑白對比鮮明。畫風豪放、自然。
在“建安派”家喻戶曉的同時，以金陵為中心的“金陵派”也逐漸顯示出其特色。金陵自古便是江南重鎮，經濟水平、文化需求之高自不必說，僅可考的書肆就有九十三家。以金陵唐氏富春堂刊刻的《出像音注花南調西廂記》為例可以看出無論是構圖、人物還是繪刻手法上也都呈現出粗獷、真摯的特點。而吸收、融合又是金陵文化中的一個重要方面，因此到萬歷中后期時，其風格又驅向“徽派”、“武林派”了。
二、萬歷中期
萬歷中期，隨著經濟的繁榮，徽州也很快發展為名噪一時的刻書中心。由于知識分子介入到通俗文學的出版和創作工作中來，人們逐漸產生了追求精美細膩的心理，為獲得最大利益，這里刊刻的戲曲插圖一改萬歷早期的大刀闊斧，質樸粗獷變得雋秀流暢起來(與徽州發達的造墨業和較硬的木質也有關系)，極盡精工巧立。
如汪華玩虎軒刊刻的《元本出相西廂記》雙面連對版的插圖，人物所占畫面比例縮小，構圖緊湊，表情有了一定的規范，人和景融為一體。線條簡潔流暢，墨色均勻，充分體現出“徽派”的圖繪細膩、雕版精工、工麗秀逸的風格。
使圖書暢銷的“徽派”插圖風格引來了金陵、建安等地的紛紛效仿。金陵陳大來的繼志齋就曾聘用徽州大師汪耕，其刊刻的《重校北西廂記》插圖中，除了人物的面貌、表情、衣著幾乎與玩虎軒的《元本出相西廂記》難分彼此外，在構圖上也擺脫了富春堂的局促。人物縮小至畫面的一側，對樹木、山石、庭院則做了更多的描繪。
三、萬歷后期
到萬歷后期，以杭州為中心的“武林派”插圖漸至繁盛。杭州也刊刻了大量的精美的《西廂記》刻本，比較著名的是林容容與堂刊刻的《李卓吾先生批評北西廂記》。構圖多采用遠景式(可能受到杭州山水畫的影響)，畫面以景物為主，人物只起點景的作用，有的版面甚至沒有人物出現，完全是一幅山水畫。對人物的刻畫也擺脫了程式化的造型，能生動的刻畫人物表情，表達其內心活動。同時還借鑒了文人畫中提拔的形式寫上了款書(多使用劇中曲辭)。
這時，各地域流派的戲曲插圖風格也都出現了或多或少的改變。受“武林派”影響的建陽地區以蕭騰鴻師儉堂刊刻的《陳眉公評本西廂記》為典型。該刻本對人物的描繪完全不同于喬山堂的《重刻元本題評音釋西廂記》，只起到點綴景物的作用。景物描繪非常細膩，畫面疏朗簡潔、典雅脫俗。因而明萬歷后期的戲曲插圖風格整體上呈現出簡明疏朗、瀟灑自如的態勢。
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