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      2. 如何創(chuàng)設(shè)歷史高效課堂論文

        時(shí)間:2024-07-29 12:33:06 歷史學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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        如何創(chuàng)設(shè)歷史高效課堂論文

          創(chuàng)新能力是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代民族生存、社會(huì)發(fā)展的根本,也是教育自身發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)歷史課程,可以使學(xué)生了解人類歷史的發(fā)展歷程,認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展進(jìn)步的原因和規(guī)律,認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程中人與人、人與自然及人與社會(huì)的關(guān)系。學(xué)習(xí)歷史課程,可以培育學(xué)生的歷史智慧和人文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和世界意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和改革創(chuàng)新精神,使學(xué)生更好地迎接未來(lái)社會(huì)生活的挑戰(zhàn)。歷史課堂的高效性在素質(zhì)教育中有著不可替代的作用。

        如何創(chuàng)設(shè)歷史高效課堂論文

          一、創(chuàng)設(shè)情境,喚起學(xué)生的主體意識(shí),充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

          1、營(yíng)造民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

          營(yíng)造民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生主體性發(fā)展的基本條件和前提。傳統(tǒng)的教育思想不承認(rèn)或不完全承認(rèn)受教育者作為個(gè)人是自由、自主和有尊嚴(yán)的,否認(rèn)受教育者的選擇自由和選擇能力,否認(rèn)教育最終的主體是學(xué)生,因而在教學(xué)中仍然以知識(shí)傳授為其價(jià)值定位。口耳相傳的教學(xué)方法使教學(xué)沉浸在教師“滿堂灌”和學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)的氣氛中,專制的教學(xué)格調(diào)下,教師“權(quán)”大無(wú)比,沒(méi)有給學(xué)生留下主動(dòng)參與的空間。這種學(xué)情極大地抑制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,其主體性的生成自然就成了一句空話。

          2、形成積極的課堂文化。

          學(xué)生是“先驗(yàn)主體”,在全部教育活動(dòng)中,必須新生任何年齡的學(xué)生。課堂是實(shí)施創(chuàng)新教育的主陣地,在教學(xué)中教師要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人,創(chuàng)設(shè)一種新生學(xué)生觀點(diǎn)、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑的課堂氛圍,調(diào)動(dòng)學(xué)生智慧的潛能,啟迪學(xué)生“我要學(xué)”的要求,變教師的“課堂”為學(xué)生的“學(xué)堂”,營(yíng)造一個(gè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。

          3、建立合作型的師生關(guān)系。

          民主、平等、和諧的師生關(guān)系,是實(shí)施主體教育的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代教育體制下,教師不再是課堂的主角,而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、鼓勵(lì)者和引導(dǎo)者。課堂上,教師要摒棄傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的專制教育方法,克服“滿堂灌”和“滿堂問(wèn)”等弊端,讓學(xué)生自由探索、熱烈討論、各抒己見(jiàn),使學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮。

          二、生動(dòng)具體講解史實(shí),發(fā)展學(xué)生的想象力

          1、故事化、通俗化的講述。

          對(duì)一些歷史教材,教師要善于進(jìn)行故事化的講述。所謂故事化,并非為了迎合學(xué)生的心理而隨意編講故事,而是通過(guò)有細(xì)節(jié)、有場(chǎng)面的具體描述,用通俗形象的語(yǔ)言誘發(fā)學(xué)生的想象力,使抽象模糊的歷史事件鮮明起來(lái),使人物形象更為豐滿,從而給學(xué)生以深刻的印象。

          例如在講述皇帝和堯舜禹的傳說(shuō)這一內(nèi)容時(shí),教師可據(jù)史實(shí)向?qū)W生講述“三皇五帝”的故事。通過(guò)描述中華民族的歷史淵源,使學(xué)生在濃厚的興趣中既學(xué)得了知識(shí)又加深了對(duì)祖國(guó)的了解,同時(shí)也受到了一次生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育。 2、把歷史現(xiàn)象同一定的歷史背景、環(huán)境聯(lián)系起來(lái)。

          歷史現(xiàn)象對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分陌生、遙遠(yuǎn)的。教師在講授時(shí),可以把歷史現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、自然、社會(huì)環(huán)境呈現(xiàn)于學(xué)生面前,為學(xué)生拓寬想象的時(shí)空,這對(duì)學(xué)生形成完整、正確的歷史概念有著極為重要的作用。

          3、要善于為學(xué)生選擇能揭示歷史事件本質(zhì)的歷史文獻(xiàn),增強(qiáng)敘述的具體性充實(shí)論段說(shuō)服力。

          要幫助學(xué)生增進(jìn)史實(shí)的時(shí)代感。例如在上《遼、西夏和北宋的并立》這一課時(shí),學(xué)生把我國(guó)北宋的民族英雄楊業(yè)與評(píng)書(shū)《楊家將》中的老令公楊繼業(yè)混為一談,產(chǎn)生了誤會(huì)。針對(duì)這種情況,我一方面據(jù)史實(shí)介紹楊業(yè)的其人其事,分析小說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別和聯(lián)系。另一方面,我又選擇部分歷史文獻(xiàn)資料向?qū)W生講解,從而有力地論證了對(duì)楊業(yè)這一史實(shí)人物的認(rèn)識(shí),同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生讀史的積極性,掀起一股書(shū)籍熱潮。

          4、引用適當(dāng)?shù)脑?shī)歌、民謠,以增強(qiáng)敘述的形象性和真實(shí)感。

          三、確立學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位

          學(xué)生是歷史學(xué)習(xí)的主體,推進(jìn)素質(zhì)教育,深化歷史課堂教學(xué)改革,需要我們認(rèn)識(shí)主體、尊重主體、發(fā)展主體,讓學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在自身的“體驗(yàn)”中學(xué)習(xí)歷史,在體驗(yàn)中“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史”,就是能力的培養(yǎng)過(guò)程和人文素質(zhì)的提高過(guò)程。

          1、認(rèn)識(shí)主體,就要轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念,改變“以講為主”的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中,教師要明確“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”;學(xué)生要成為教學(xué)活動(dòng)的全面參與者;教師要成為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和組織者。認(rèn)識(shí)主體還要突破以教材為中心的舊觀念,全面了解學(xué)生,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,按照學(xué)生發(fā)展的需要,調(diào)整教材內(nèi)容,刪繁就簡(jiǎn),以保證學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間和空間。

          2、尊重主體,就要在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)師生之間、生生之間平等、和諧的民主學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)民主性的激勵(lì)作用是顯而易見(jiàn)的,許多思維的火花就是在尊重中得以綻放。尊重主體就要面向全體學(xué)生,平等地關(guān)注和尊重每一個(gè)學(xué)生,給他們以主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)及表現(xiàn)、發(fā)展能力的機(jī)會(huì)。尊重主體就要在課堂上關(guān)注到學(xué)生基礎(chǔ)、智力和愛(ài)好特長(zhǎng)的不同,使他們都能參與教學(xué)活動(dòng)。一些歷史教師因材施教,實(shí)行了分層教學(xué)。他們不僅在課堂教學(xué)中的講述、自學(xué)、提問(wèn)等環(huán)節(jié)兼顧了不同層次的學(xué)生,而且在課前預(yù)習(xí)、課后輔導(dǎo)、作業(yè)和考核中都從層次性出發(fā),調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣,全體學(xué)生在不同基礎(chǔ)上都可以取得不同程度的成功,這種成功可進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)興趣,并遷移到整個(gè)歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中。因此,在歷史教學(xué)中必須弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神,充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,以促成歷史教學(xué)的高效性,達(dá)到素質(zhì)教育所勾勒的“讓所有的花兒都綻放,讓所有的鳥(niǎo)兒都?xì)g唱”的境界。

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