在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法（通用9篇）
中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種內(nèi)涵豐富的文化，也是古代先人的智慧結(jié)晶，下面是小編搜集整理的一篇探究在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化有效方法的論文范文，歡迎閱讀查看。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇1
前言
隨著生活質(zhì)量的逐漸提升，人們自身的物質(zhì)需求得到了滿足，而這種物質(zhì)滿足也抓緊改變了人們的需求方向，提高了人們的精神需求。
旅游作為人們提高自身認(rèn)知的有效方法，在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化，可以很好的滿足人們的精神需求。本文主要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響旅游管理的原因進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，并論述了在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法。
隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，人們?yōu)榱藵M足自身的精神需求，對(duì)旅游業(yè)的要求也在逐漸發(fā)生改變。現(xiàn)如今，旅游作為人們娛樂消遣的主要方式，人們希望在旅游的同時(shí)，也能夠滿足自身的精神需求。這就使得旅游業(yè)的管理必須要改革，創(chuàng)造出新的管理方式，以便提高旅游業(yè)的發(fā)展速度，從而使旅游能夠體現(xiàn)出人們對(duì)更高層次的追求。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化影響旅游管理的原因
(一)對(duì)管理理念造成的影響
中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種內(nèi)涵豐富的文化，也是古代先人的智慧結(jié)晶。在旅游業(yè)發(fā)展中，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展所造成的影響是非常大的，特別是在旅游管理方面。在旅游管理過程中，人本管理是旅游管理的主要實(shí)施理念，這種管理理念對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展有著極大的影響。而這種管理理念的產(chǎn)生主要是受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“以人為本”這一思想的影響。兩者都是強(qiáng)調(diào)了人的重要性。即只有人的主觀性作用得到充分的應(yīng)用，事物的發(fā)展才能取得更好的成效。
(二)對(duì)服務(wù)理念造成的影響
中國(guó)傳統(tǒng)文化的中心思想是以和為貴，而在如今的旅游管理中，旅游業(yè)的服務(wù)理念也逐漸受到了這一思想的影響。如今，旅游企業(yè)在建設(shè)自身的服務(wù)理念時(shí)，往往都是比較強(qiáng)調(diào)“和”，即要求企業(yè)服務(wù)人員以陽光服務(wù)和微笑服務(wù)的方式為人們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，這在一定程度上是受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中心思想的影響。同時(shí)，旅游管理由過去存在規(guī)則限制逐漸轉(zhuǎn)變成如今的“無為而治”，也是因?yàn)槭艿搅藗鹘y(tǒng)文化的影響。
二、在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法
(一)重視旅游文化
現(xiàn)如今，突破旅游業(yè)發(fā)展局限性，拓寬旅游業(yè)發(fā)展前景的主要方式是在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化，這也是提高旅游業(yè)發(fā)展速度，豐富旅游資源的重要方法。由于旅游地區(qū)的不同，旅游資源方面也存在一定的差異，而不同的旅游資源所包含的文化內(nèi)涵也各不相同。因此，在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化，并依據(jù)旅游資源所包含文化內(nèi)涵的不同，對(duì)旅游地區(qū)的旅游資源進(jìn)行科學(xué)劃分，不僅能夠提高旅游資源的利用率，也能夠提高旅游業(yè)的發(fā)展速度，同時(shí)也能夠增加人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。這對(duì)提高傳統(tǒng)文化的地位，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵等有著極大的幫助。而且，在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化也是發(fā)展旅游文化，提高旅游意義的主要方法。因此，各旅游企業(yè)應(yīng)該對(duì)旅游地區(qū)的旅游資源進(jìn)行科學(xué)的劃分，并依據(jù)不同傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，對(duì)包含傳統(tǒng)文化的資源進(jìn)行細(xì)致劃分，以便提高旅游資源的文化內(nèi)涵，從而確保旅游資源文化內(nèi)涵的增加能夠帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。
(二)深度挖掘旅游文化
現(xiàn)如今，旅游的作用不僅僅是人們娛樂消遣的主要方式，也是滿足人們精神需求的重要方法。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，則傳統(tǒng)文化所起到的作用是非常必要的。只有在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化，旅游資源中才能包含豐富的文化內(nèi)涵，旅游文化的發(fā)展也才能取得一定的成效，而這也是提高旅游業(yè)發(fā)展速度的重要方法。在旅游管理中，傳統(tǒng)文化所包含的思想對(duì)旅游管理理念、旅游文化的形成有著非常大的影響。而且，在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化，對(duì)傳播傳統(tǒng)文化，提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知都有很大幫助。同時(shí)，在旅游管理中，傳統(tǒng)文化的加入對(duì)宣傳文化知識(shí)，體現(xiàn)文化價(jià)值也有一定的作用，也能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。這種管理方法可以是人們更好地了解傳統(tǒng)文化，也能夠更好的體現(xiàn)出旅游文化的作用，以及旅游文化的形成過程，同時(shí)對(duì)傳承傳統(tǒng)文化也有極大的作用。
(三)展現(xiàn)旅游資源所包含的文化
在旅游管理中，傳統(tǒng)文化的加入對(duì)展現(xiàn)旅游資源的文化背景有著一定的幫助，也能夠提高旅游資源的吸引力。現(xiàn)如今，傳統(tǒng)文化是旅游企業(yè)開發(fā)出的一種新的旅游資源，也是一種含金量較高、文化內(nèi)涵較為豐富的旅游資源。這種旅游資源也逐促使旅游業(yè)逐漸形成了一種新的旅游形式，即傳統(tǒng)文化旅游。傳統(tǒng)文化旅游的主要資源是各個(gè)旅游地區(qū)中蘊(yùn)含文化內(nèi)涵、背景的資源，這不僅能夠滿足人們的精神需求，也能夠提高人們對(duì)旅游文化的認(rèn)知，同時(shí)也可以提高旅游業(yè)的發(fā)展速度。而且，這種新的旅游形式在旅游業(yè)中有著極為重要的地位，對(duì)旅游業(yè)發(fā)展前景的拓寬有著極大的幫助。
(四)旅游形式變得多樣化
現(xiàn)如今，旅游不僅僅只是觀光旅游，也包含文化旅游。在旅游管理中，傳統(tǒng)文化的加入也逐漸使得旅游形式變得多樣化，這也是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果。隨著文化旅游的關(guān)注度越來越高，傳統(tǒng)文化旅游這種旅游形式的發(fā)展前景也越來越好，而在旅游管理中添加傳統(tǒng)文化也成了旅游企業(yè)拓展旅游資源的主要方法。在傳統(tǒng)文化旅游開發(fā)過程中，旅游業(yè)的發(fā)展速度也在隨之提高。人們要想在旅游過程中了解更多的傳統(tǒng)文化，則需要深入的了解旅游資源所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，這對(duì)滿足人們自身的精神需求有著極大的幫助。
結(jié)束語：
綜上所述，隨著生活質(zhì)量的提高，旅游逐漸成為了大多數(shù)人娛樂消遣的重要方式，而旅游業(yè)的發(fā)展也變得更加迅速。在旅游管理中，傳統(tǒng)文化對(duì)其造成的影響是非常大的，這不僅體現(xiàn)在旅游文化的形成這一方面，也體現(xiàn)在管理理念、服務(wù)理念的形成等方面，同時(shí)對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展所帶來的影響也是非常大的。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇2
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)旅游管理的影響
中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)旅游管理的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即以人為本的管理理念、以和為貴的管理方式和以德服人的人格魅力。其具體內(nèi)容如下。
(一)以人為本的管理理念
以人為本的管理理念是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)旅游管理的重要影響之一。在旅游企業(yè)的發(fā)展過程中，“以人為本”的管理理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化重視“人”的思想是一致的。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“貴民”亦即“重民”的民本思想啟迪我們要重視“人”的作用，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，而旅游管理置“人”的管理于重要的位置沿襲了中國(guó)傳統(tǒng)文化“以人為本”的重要思想。
(二)以和為貴的管理方式
“以和為貴”的思想源自中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想，以和為貴的管理方式對(duì)旅游管理也產(chǎn)生了重要的影響。在現(xiàn)代旅游企業(yè)管理中，現(xiàn)代旅游企業(yè)重“人和”的企業(yè)凝聚力恰恰說明了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)旅游管理的重要性。除此之外，道家主張“無為而治”，也是“以和為貴”的另一種表現(xiàn)形式，對(duì)旅游管理而言，在服務(wù)管理上從“條規(guī)約束”向“無為而治”的轉(zhuǎn)化也深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。
(三)以德服人的人格魅力
在中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，儒家主張“內(nèi)圣外王之道”，就是說內(nèi)有圣人之德，外行王者之政。在這里，圣人的人格魅力起了很大作用。簡(jiǎn)而言之，就是要做到“以德服人’。旅游企業(yè)管理者在進(jìn)行旅游管理的時(shí)候，應(yīng)注重借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)自身的人格魅力，以道德榜樣來影響他人，尊重員工，處處為員工著想，注意樹立自己的人格榜樣，這樣可以贏得員工的信任與支持。
二、旅游管理中融合中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的策略
為進(jìn)一步發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)旅游管理的促進(jìn)作用，在旅游管理中融合中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的策略，可以從以下四個(gè)方面入手，下文將逐一進(jìn)行分析:
(一)科學(xué)規(guī)劃旅游地區(qū)的文化
科學(xué)規(guī)劃旅游地區(qū)的文化，是旅游管理中融合中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的關(guān)鍵。在旅游企業(yè)管理中，我國(guó)的旅游資源因地域不同而不同，科學(xué)規(guī)劃旅游地區(qū)的文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，在突出歷史文化名城保護(hù)的基礎(chǔ)上調(diào)整優(yōu)化老城區(qū)，是在旅游管理中融合中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)展旅游文化的重要舉措。所以旅游管理必須在政府主導(dǎo)下，按照科學(xué)合理的原則做好旅游地區(qū)的規(guī)劃。
(二)做好文化旅游基礎(chǔ)性工作
做好文化旅游基礎(chǔ)性工作，是旅游管理中融合中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。對(duì)旅游管理而言，在文化旅游理念的實(shí)施過程中，要廣泛開展中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳工作，對(duì)全體社會(huì)成員進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化科學(xué)知識(shí)、價(jià)值功能、法律法規(guī)等方面的宣傳教育，強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)文化在旅游文化發(fā)展中的重要性，提高公眾的傳統(tǒng)文化意識(shí)，做好文化旅游基礎(chǔ)性工作，促進(jìn)文化遺產(chǎn)永續(xù)傳承。
(三)挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵
旅游管理中融合中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展，挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵也至關(guān)重要。傳統(tǒng)文化旅游是一種全新的、知識(shí)含量高的旅游形式，在我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)著重要的地位。新時(shí)期的旅游活動(dòng)不會(huì)局限在觀光旅游的初級(jí)層次，而是一種多方位多層次的旅游方式，旅游區(qū)必須結(jié)合我國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，開發(fā)具有深厚文化底蘊(yùn)的文化旅游新產(chǎn)品，創(chuàng)造和凸顯本地旅游的特色，使旅游業(yè)的發(fā)展擁有持久的生命力。
(四)豐富傳統(tǒng)文化的旅游形式
豐富傳統(tǒng)文化的旅游形式，開展多元化、多樣性的旅游方式，是現(xiàn)代旅游的必然要求。旅游管理中融合中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的有效途徑，可以通過發(fā)展參與式與體驗(yàn)式的我國(guó)傳統(tǒng)文化旅游形式來實(shí)現(xiàn)。旅游作為需要用心靈感悟的精神文化產(chǎn)品，要求旅游管理者為旅游者提供身心參與的進(jìn)入方式，在旅游中經(jīng)歷心靈震撼。如紅色旅游的興起，就是一種精神文化產(chǎn)品，有其獨(dú)特的精神價(jià)值。
三、當(dāng)代旅游文化研究的發(fā)展趨勢(shì)
當(dāng)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的沖擊，旅游文化呈現(xiàn)出沖突與整合相交織的發(fā)展趨勢(shì)。這種旅游文化的沖突與整合，勢(shì)必對(duì)旅游文化學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。我國(guó)旅游文化學(xué)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)這一趨勢(shì)，在學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)方面做出積極的回應(yīng)。當(dāng)代旅游文化研究的發(fā)展趨勢(shì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1.應(yīng)用化趨勢(shì)旅游文化學(xué)從形式上看是一門理論色彩很濃的基礎(chǔ)學(xué)科。從其研究目的、特點(diǎn)和作用上看，它又是一門應(yīng)用性和實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)學(xué)科。旅游文化的研究從一開始就確立了促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本目的，因此，它必然具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性，而且這一特點(diǎn)將會(huì)得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。
2.擴(kuò)大化趨勢(shì)
一方面，將迅速擴(kuò)展自己的研究范圍，把觸角伸向旅游活動(dòng)中的廣大領(lǐng)域，形成自己的分支，如旅游消費(fèi)文化學(xué)、旅游審美文化學(xué)、旅游企業(yè)文化學(xué)等，另一方面旅游文化學(xué)將不斷汲取各學(xué)科的研究成果，充實(shí)和完善自己的理論系統(tǒng)，然后再用自己的理論方法重新認(rèn)識(shí)旅游經(jīng)濟(jì)、旅游心理、旅游管理活動(dòng)中的現(xiàn)象和行為，發(fā)掘出其中深層的東西，促使其向縱深方向發(fā)展。
3.科學(xué)化趨勢(shì)
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，旅游文化研究將逐漸大量采用現(xiàn)代信息技術(shù)，把它們直接應(yīng)用于旅游文化的調(diào)查研究之中，快速簡(jiǎn)捷地處理各種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，使過去只能做定性分析的問題定量化，解決過去無法解決的復(fù)雜問題。
4.學(xué)科化趨勢(shì)
旅游文化學(xué)將從學(xué)術(shù)外層走向?qū)W術(shù)中心，其學(xué)科地位將得到確立和鞏固，旅游文化本身的學(xué)科體系也將得到進(jìn)一步的完善和發(fā)展。為此，我國(guó)旅游文化界的研究者應(yīng)總結(jié)國(guó)內(nèi)外該領(lǐng)域的研究成果及研究進(jìn)展，構(gòu)建具有中國(guó)特色的旅游文化學(xué)學(xué)科體系，推動(dòng)我國(guó)旅游事業(yè)的健康發(fā)展。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇3
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)旅游管理的影響
除“以人為本”和“以和為貴”之外，旅游管理還需具備“以德服人”的管理魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化里的儒家思想“內(nèi)圣外王之道”就是指具有圣人之德的內(nèi)在和王者之政的外在，其最重要的就是要做到“以德服人”的內(nèi)在思想。旅游企業(yè)的管理人員要借鑒和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，培養(yǎng)出獨(dú)特的管理魅力，贏得企業(yè)內(nèi)員工的支持與信任。
二、傳統(tǒng)文化與旅游管理理論的建構(gòu)
雖然我國(guó)的旅游管理理念在傳統(tǒng)文化的影響下趨于完善，但還是有一部分地區(qū)由于在旅游管理上缺失，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游業(yè)的發(fā)展造成了巨大的壓力。協(xié)調(diào)管理理念和中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系并促進(jìn)雙方和諧發(fā)展，成為旅游管理理念發(fā)展的重要課題。
1.挖掘旅游資源的精神文化內(nèi)涵
隨著旅游行業(yè)的發(fā)展壯大，現(xiàn)階段的旅游活動(dòng)不再局限于對(duì)自然景觀的旅游觀光，旅游行業(yè)開始轉(zhuǎn)向高文化層次的旅游形式發(fā)展。人們?cè)诼糜芜^程中開始追求更好的文化感受和精神消費(fèi)。因此，在旅游管理工作和管理理念中，必須開發(fā)和融入具有深厚文化底蘊(yùn)的旅游項(xiàng)目，以滿足人們對(duì)旅游行業(yè)的需求。我國(guó)的旅游風(fēng)景區(qū)要針對(duì)旅游者的需求和旅游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合自身文化資源特點(diǎn)進(jìn)行分析和研究，對(duì)本景區(qū)的旅游文化不斷的進(jìn)行完善和創(chuàng)新，建立起出滿足游客需求的優(yōu)秀旅游文化。例如在旅游過程中經(jīng)常提起的井岡山精神、長(zhǎng)征精神和延安精神，旅游景點(diǎn)通過這些紅色精神體現(xiàn)出自身的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將其作為一種文化形式展現(xiàn)在游客面前，使游客在領(lǐng)略秀麗風(fēng)光的同時(shí)也體會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
2.合理規(guī)劃和管理文化旅游地區(qū)
在文化旅游開發(fā)的過程中需要以城市在旅游、金融、商貿(mào)和居住條件上的功能差異為理論依據(jù)，合理規(guī)劃和管理文化旅游區(qū)域，重點(diǎn)突出歷史名城的歷史文化底蘊(yùn)。在擴(kuò)建和改造歷史古城時(shí)，將重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)重點(diǎn)放在生態(tài)建設(shè)上面，在建設(shè)過程中按照預(yù)留要求改造生態(tài)用地，嚴(yán)格控制城市的綠化程度，提高區(qū)域內(nèi)的城市綠地率和森林覆蓋率。旅游行業(yè)具有的綜合性特點(diǎn)使旅游管理面臨著各種問題，因此，旅游管理需要在政府的引導(dǎo)之下對(duì)旅游地區(qū)進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃。
3.做好對(duì)旅游管理理論的教育工作
通過傳統(tǒng)文化的教育工作能夠有效傳承我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化精髓，向人們普及傳統(tǒng)文化知識(shí)，培養(yǎng)出國(guó)民對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的使命感和責(zé)任感。要將傳統(tǒng)文化融入到旅游管理理念中，對(duì)文化遺產(chǎn)點(diǎn)的旅游者、居民以及遺產(chǎn)工作者及個(gè)部門干部領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行宣傳工作，向群眾普及與我國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的法律法規(guī)、價(jià)值功能和科學(xué)知識(shí)，從根本上提高民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，合理有效的利用、保存和傳承我國(guó)的文化遺產(chǎn)。此外。各個(gè)文化旅游區(qū)域的相關(guān)部門還需要在旅游宣傳中融入傳統(tǒng)文化，將推廣重點(diǎn)放在中國(guó)的傳統(tǒng)文化上。通過制作紀(jì)念光盤，開展旅游文化發(fā)布會(huì)等形式加大對(duì)旅游文化的推廣。此外，還可以利用黨建、國(guó)慶、中秋等重要紀(jì)念性節(jié)日組織游客參觀旅游景點(diǎn)，深入發(fā)展具有我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的旅游形式。
三、結(jié)語
總而言之，作為在21世紀(jì)中蓬勃發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)，旅游事業(yè)的發(fā)展深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)旅游管理理念具有長(zhǎng)遠(yuǎn)且復(fù)雜的影響，相關(guān)部門應(yīng)該充分挖掘旅游資源中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，做好中國(guó)傳統(tǒng)文化和旅游管理理念構(gòu)建的基礎(chǔ)工作，規(guī)劃和完善旅游景區(qū)的文化建設(shè)，更改傳統(tǒng)文化旅游的形式，在旅游管理理念中不斷加入融合中國(guó)傳統(tǒng)文化，全面推動(dòng)我國(guó)旅游行業(yè)的發(fā)展壯大，完成中國(guó)傳統(tǒng)文化與旅游管理理念的構(gòu)建。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇4
1我國(guó)旅游資源基本情況
隨著世界的開放程度不斷加強(qiáng)，中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)和旅游產(chǎn)業(yè)已成為中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)體系中最具活力的部分。我國(guó)的旅游資源十分豐富，南北差異較大，白雪皚皚的北國(guó)風(fēng)光，四季如春的南國(guó)風(fēng)景，旅游明文勝地更是不勝枚舉。中國(guó)是古人類的發(fā)源地之一，也是世界文明的發(fā)祥地之一，其中許多資源以歷史久遠(yuǎn)、文化古老、底蘊(yùn)深厚而著稱。中國(guó)擁有數(shù)不盡的特有旅游資源。從地理人文角度上來看，我國(guó)的傳統(tǒng)文化的沉淀也為旅游業(yè)的發(fā)展提供了新的發(fā)展空間，如“孔孟之鄉(xiāng)”山東曲阜，“誠(chéng)義燕趙”河北等，這些文化資源都為我國(guó)旅游業(yè)的興起起到了重要的作用。
2中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)旅游管理的影響
2.1在旅游管理中加強(qiáng)運(yùn)用儒家思想的管理方式
儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，是由孔子創(chuàng)立，以愛人、仁愛為主要的核心思想。在對(duì)旅游管理中同樣可以應(yīng)用儒家學(xué)術(shù)的理念，首先“仁愛”理念，仁愛的管理方式首先要做到的是對(duì)自然界存在一種博愛的胸襟和情懷，仁意味著達(dá)至對(duì)自我與天地萬物為一體的觀照與覺知，由此而能“視天下為一家，中國(guó)猶一人。”這種“成于中，形于外”的“博愛”情懷恰如日光一般永久的普照大地、澤被萬物。要達(dá)到人與自然界的和諧統(tǒng)一，供求發(fā)展，在對(duì)旅游企業(yè)的發(fā)展中秉承著儒家思想的“以人為本”注重人對(duì)自然的共同生存。
2.2在旅游管理中加強(qiáng)運(yùn)用道家思想的管理方式
道家是中國(guó)春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家中最重要的思想學(xué)派之一。道家主要的代表人物是老子，其思想核心為“自然無為”既提倡與自然和諧相處，無為指的是不輕舉妄動(dòng)，這種觀點(diǎn)正適用于現(xiàn)代旅游管理之中，在管理中管理者首先要運(yùn)用這一理念組織人員學(xué)習(xí)，小到不任意破壞旅游環(huán)境的風(fēng)貌，大到對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的敬畏和保護(hù)，老子核心思想中的“清靜”就是體現(xiàn)這一說法，在這里主要指的是心神寧靜，在與自然的和諧相處中正是表達(dá)這一特點(diǎn)。
3中國(guó)傳統(tǒng)文化與旅游管理相融合策略研究
3.1在旅游地區(qū)融入傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理規(guī)劃
在旅游地區(qū)進(jìn)行合理規(guī)劃，是與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合的第一步。我國(guó)國(guó)土廣闊，無論是從文化還是環(huán)境方面，南北差異都較大，所以就要根據(jù)我國(guó)旅游資源因地制宜，在發(fā)展旅游中對(duì)傳統(tǒng)文化思想進(jìn)行傳播，突出文化對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的重要性，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該加強(qiáng)管理，合理安排規(guī)劃，為旅游業(yè)的發(fā)展起到主導(dǎo)的積極作用。
3.2在旅游中傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化
做好在旅游中傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)工作，是旅游管理在與中國(guó)文化相結(jié)合中更好的為旅游業(yè)服務(wù)的基本目的和產(chǎn)物，旅游管理中要對(duì)導(dǎo)游進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的培訓(xùn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，以便在服務(wù)中做到文化和風(fēng)景完美融合，做好中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳和對(duì)游客價(jià)值理念的引導(dǎo)，當(dāng)面的民情風(fēng)俗是傳統(tǒng)文化的具體展現(xiàn)，旅游管理中要重視對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的解讀，這樣也能使游客愿意了解傳統(tǒng)文化，同時(shí)也強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)文化在旅游文化發(fā)展中的重要性，最大程度的促進(jìn)了文化與自然完美融合。
3.3對(duì)旅游形式合理發(fā)展，利用文化資源豐富其內(nèi)涵
在原有旅游形式的基礎(chǔ)之上，加強(qiáng)融入中國(guó)傳統(tǒng)的文化精髓，開展多樣性的旅游方案，例如游孔子故鄉(xiāng)山東曲阜，讓游客在游玩的過程中感受儒家文化，從中受到感染，使心靈得到凈化�；蛘咧刈唛L(zhǎng)征路，也是一種文化和精神的洗禮，這些都可以在旅游中滲透著文化，在旅游中豐富內(nèi)涵。中國(guó)的文化思想是世界上最先進(jìn)的文化思想之一，要善于利用先進(jìn)的文化對(duì)旅游業(yè)進(jìn)行更深層次的發(fā)展、創(chuàng)新。利用不同的文化形式合理開展旅游文化活動(dòng)，是當(dāng)前旅游管理中新的發(fā)展模式和方向，也是全民參與互動(dòng)的有效途徑。
4.結(jié)束語
經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷向前發(fā)展，使中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)和旅游產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)體系中最具活力的部分。如何在旅游中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化是當(dāng)前旅游管理中重要研究的課題。也是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的工作，旅游不僅僅是賞景賞花賞人，更是一次心靈的凈化之旅，在行走中感受不同的風(fēng)土人情，在自然中領(lǐng)略歷史的更替變遷。只有不斷的深入探索旅游管理與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的發(fā)展之路，才能使我國(guó)旅游業(yè)真正的得到發(fā)展，全民的素質(zhì)也會(huì)由此得到提高。將中國(guó)傳統(tǒng)文化這個(gè)具有古老東方文明的文化思想與旅游管理有效的結(jié)合起來，無論是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的研究與傳播，還是我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的意義。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇5
作為現(xiàn)代管理科學(xué)中的一門新興的分支學(xué)科，旅游管理既有管理學(xué)的普遍屬性，又有旅游學(xué)的特性。在新時(shí)期建立具有中國(guó)特色的旅游文化，需要認(rèn)真吸取我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，從中去尋找能進(jìn)一步提升我國(guó)旅游管理水平,促進(jìn)我國(guó)旅游事業(yè)健康發(fā)展的傳統(tǒng)文化因素。
一、旅游管理與我國(guó)傳統(tǒng)文化
我國(guó)旅游資源得天獨(dú)厚，自然資源與人文資源都蘊(yùn)涵著十分豐富的文化內(nèi)涵。我國(guó)旅游文化資源以獨(dú)具個(gè)性的民族特色在世界文化之林中占有重要的地位。壯美的自然景觀往往與歷史事件和人物融為一體,使自然景觀增添了人文文化的色彩。歷史文化名城是我國(guó)文化遺產(chǎn)的結(jié)晶，它擁有眾多的風(fēng)景名勝、豐富的文物古跡和獨(dú)特的城市風(fēng)貌，為旅游業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
東西方文明有不同的思維方式、民情風(fēng)俗，涉及到文化與管理的共生性問題。管理隨文化的發(fā)展而發(fā)展，文化的發(fā)展方向、水平、模式影響和決定管理的發(fā)展，而管理的發(fā)展又反過來影響文化。在旅游管理中也是同樣的道理，只有適合旅游管理的文化才能指導(dǎo)、促進(jìn)旅游管理的發(fā)展。中華民族在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，成為中華民族生生不息、薪火相傳的精神動(dòng)力。近年來紅色旅游方興未艾，大大加強(qiáng)和改進(jìn)了新時(shí)期愛國(guó)主義教育，保護(hù)和利用了革命歷史文化遺產(chǎn)，在輕松愉悅的旅游過程中達(dá)到了鞏固政治、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化以及全民集體教育等一系列目的，具有劃時(shí)代的意義。
二、傳統(tǒng)文化旅游管理的原則和現(xiàn)狀
文化旅游管理需要遵循文化旅游產(chǎn)品的基本特征。首先，文化旅游具有非物質(zhì)性。比如，桂林山水旅游者只有親自來到桂林，才能享受到它帶給自己的愉悅。其次，文化旅游具有服務(wù)性。服務(wù)性產(chǎn)品是能為顧客創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)體或過程，而服務(wù)僅是一種行為、一種活動(dòng)、一種可以被用以交換的無形產(chǎn)品。文化旅游的服務(wù)性是指與其它產(chǎn)品相比,服務(wù)在旅游文化產(chǎn)品中占有相對(duì)較大的比重，可以說服務(wù)是文化旅游產(chǎn)品的靈魂。最后，文化旅游是穩(wěn)定性和創(chuàng)新性相結(jié)合的產(chǎn)物。旅游產(chǎn)品一經(jīng)出現(xiàn)，就形成市場(chǎng)，有的旅游產(chǎn)品會(huì)給游客留下深刻印象，成為城市旅游業(yè)和旅行社業(yè)務(wù)的主要來源。但是一成不變的旅游文化產(chǎn)品很難滿足不斷發(fā)展的游客需要，只有不斷地創(chuàng)新，才能適應(yīng)游客的需求，才能與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)旅游業(yè)向前發(fā)展。因此，我國(guó)基于傳統(tǒng)文化的旅游管理應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向原則、獨(dú)特性原則、可持續(xù)發(fā)展原則以及綜合開發(fā)性原則。一是文化旅游管理必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以市場(chǎng)需求為出發(fā)點(diǎn)，形成適銷對(duì)路的文化旅游產(chǎn)品，取得預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益。二是文化旅游管理必須保護(hù)并盡可能地突出這些地域性與文化性差異，即要突出文化旅游產(chǎn)品的民族特色，增強(qiáng)地方特色，努力反映屬于自己的歷史與文化。三是在文化旅游管理的過程中，應(yīng)當(dāng)使旅游區(qū)賓館、飯店、廁所等的建設(shè)符合環(huán)境保護(hù)的要求，節(jié)約能源，改變傳統(tǒng)的消費(fèi)方式，努力提高并延長(zhǎng)文化旅游產(chǎn)品的生命力。四是旅游者的旅游活動(dòng)涉及吃、住、行、游、購(gòu)、娛等六大主要構(gòu)成要素，文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)必須圍繞旅游者的核心利益，實(shí)現(xiàn)游憩、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境四大效益的統(tǒng)一。
三、傳統(tǒng)文化的旅游管理理念
當(dāng)前，旅游發(fā)展與傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的矛盾日益突出，特別是由于旅游管理中存在的欠缺，旅游業(yè)發(fā)展給文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來的壓力在不斷加大，且還沒能充分挖掘旅游中的我國(guó)傳統(tǒng)文化因素。如何正確處理好我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與旅游發(fā)展二者的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承和旅游發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展，是目前我國(guó)旅游管理中必須解決的重大課題。
1.深人挖掘我國(guó)旅游資源的傳統(tǒng)精神文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化旅游是一種全新的、知識(shí)含量高的旅游形式，表現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。新時(shí)期的旅游活動(dòng)不會(huì)局限在觀光旅游的初級(jí)層次，而要向娛樂休閑和專門旅游等較高層次發(fā)展，追求文化感受和精神消費(fèi)的需求會(huì)不斷增加。為了旅游者的需要，旅游區(qū)必須開發(fā)具有深厚文化底蘊(yùn)的文化旅游新產(chǎn)品，深人挖掘我國(guó)旅游資源的傳統(tǒng)精神文化內(nèi)涵，才能夠創(chuàng)造和凸顯自己的特色，使旅游業(yè)的發(fā)展擁有持久的生命力。今后，我國(guó)廣大旅游風(fēng)景區(qū)經(jīng)營(yíng)單位要以文化資源為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以創(chuàng)新為手段，及時(shí)研究旅游者的需求和旅游市場(chǎng)的趨勢(shì)，不斷推出適銷對(duì)路的傳統(tǒng)文化旅游新產(chǎn)品。產(chǎn)品的創(chuàng)新要圍繞旅游者“新、奇、美、樂”的需求原則，把握觀光型向度假型、參觀型向參與型轉(zhuǎn)變的市場(chǎng)趨勢(shì)。
2.發(fā)展參與式與體驗(yàn)式的我國(guó)傳統(tǒng)文化旅游形式。旅游作為需要用心靈感悟的精神文化產(chǎn)品，不應(yīng)當(dāng)只是淺層次的展示存在的歷史實(shí)物形態(tài)或過去的歷史事件，而是要求旅游管理者為旅游者提供身心參與的進(jìn)人方式，在旅游中經(jīng)歷心靈震撼。近年來河南開封古城旅游中開展了一些大型文藝表演，在書店街、馬道街、大相國(guó)寺這一市中心地帶，開辟文化夜市。發(fā)揮開封本地的地方戲劇和民間文藝活動(dòng)特色優(yōu)勢(shì)，并對(duì)開封市有突出特色的豫劇、盤鼓、地方曲藝雜技進(jìn)行包裝和宣傳，挖掘深層次文化的內(nèi)涵，對(duì)主要戲劇茶樓進(jìn)行改造升級(jí)，充分利用現(xiàn)有娛樂設(shè)施，同時(shí)注重對(duì)環(huán)境氛圍的渲染。近年來紅色旅游的興起，很大程度上是人們追求豐富多彩的精神文化生活的結(jié)果，它是一種精神文化產(chǎn)品，其獨(dú)特的精神價(jià)值，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等已形成具有世界遺產(chǎn)意義的“紅色精神”，為我國(guó)人民、海外僑胞及國(guó)際友人提供了一個(gè)表達(dá)對(duì)歷史事件和歷史偉人的懷念與敬仰之情的良好途徑。
3.實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化旅游地區(qū)科學(xué)合理地規(guī)劃和管理。首先，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化旅游管理中,需要根據(jù)居住、商貿(mào)、金融、旅游等城市功能的差異，以可持續(xù)發(fā)展原則加大文化旅游區(qū)布局調(diào)整力度。在突出歷史文化名城保護(hù)的基礎(chǔ)上調(diào)整優(yōu)化老城區(qū)。在古城改造和擴(kuò)建中，把生態(tài)項(xiàng)目建設(shè)放到重要位置。在建設(shè)項(xiàng)目?jī)?nèi)部，區(qū)域內(nèi)部和城市周邊區(qū)域要按照要求留足留夠并建設(shè)好生態(tài)用地，嚴(yán)格“綠線”管理制度，確保森林覆蓋率、城市綠地率、城市綠化率達(dá)到國(guó)家綠色園林城市標(biāo)準(zhǔn)。其次，旅游業(yè)的綜合性，決定了旅游規(guī)劃必定是一種跨行業(yè)、跨地區(qū)、跨年度的中長(zhǎng)期計(jì)劃。所以旅游管理必須在政府主導(dǎo)下，按照科學(xué)的原則合理進(jìn)行。文化旅游資源的開發(fā)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì)尚未被旅游業(yè)所利用的潛在文化旅游資源進(jìn)行開發(fā)，使其產(chǎn)生效益;二是對(duì)現(xiàn)實(shí)的正在被利用的文化旅游資源進(jìn)行再生性開發(fā)，延長(zhǎng)其生命周期，提高綜合效益;三是憑借經(jīng)濟(jì)實(shí)力和技術(shù)條件，創(chuàng)造文化旅游資源和創(chuàng)新旅游項(xiàng)目。最后，在旅游資源保護(hù)的立法方面，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善《文物保護(hù)法》、《風(fēng)景名勝區(qū)管理暫行條例》、《自然保護(hù)區(qū)條例》、《森林公園管理辦法》等旅游資源保護(hù)的法律法規(guī)。
4.做好傳統(tǒng)文化旅游理念的基礎(chǔ)教育工作。文化傳承和保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展的根本之道在于傳統(tǒng)文化教育。今后，需要通過文化教育來普及文化傳統(tǒng)知識(shí)，使國(guó)民認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值意義，認(rèn)識(shí)到所負(fù)保護(hù)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感和使命感。在文化旅游理念的實(shí)施過程中，要對(duì)全體公民尤其是青少年、遺產(chǎn)地居民和旅游者、遺產(chǎn)工作者和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行的有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)文化的科學(xué)知識(shí)、價(jià)值功能、法律法規(guī)等方面的宣傳教育，以期提高公眾的傳統(tǒng)文化意識(shí)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的合理利用、有效保存和永續(xù)傳承。同時(shí)，各文化旅游區(qū)需要把傳統(tǒng)文化作為旅游宣傳中的重點(diǎn)之一。通過舉行文化旅游新聞發(fā)布會(huì)、推介會(huì)，散發(fā)精美的宣傳冊(cè)，制作光盤，在各旅游網(wǎng)站中專門開辟文化旅游欄目，策劃文化旅游系列重大節(jié)事活動(dòng)和傳統(tǒng)文化主題的文藝節(jié)目，結(jié)合中秋、國(guó)慶以及黨建等重大紀(jì)念活動(dòng)和節(jié)假日組織好文化旅游的宣傳推廣工作，使我國(guó)傳統(tǒng)文化旅游深人人心。
如何將有市場(chǎng)價(jià)值的傳統(tǒng)文化旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品？如何選擇文化旅游產(chǎn)品的表現(xiàn)形式？如何在新開發(fā)的旅游產(chǎn)品中賦予文化產(chǎn)業(yè)的全新內(nèi)涵？這是新時(shí)期我國(guó)旅游管理中的重要內(nèi)容。旅游事業(yè)是新世紀(jì)的綠色朝陽產(chǎn)業(yè)，有極其廣闊的發(fā)展前景。新時(shí)期的旅游管理只有吸收我國(guó)悠久豐富的傳統(tǒng)文化，才能構(gòu)建有中國(guó)特色的旅游管理理念，以促進(jìn)我國(guó)旅游事業(yè)的健康發(fā)展。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇6
摘要：我們教師要將傳統(tǒng)文化和旅游管理專業(yè)教學(xué)相融合，讓學(xué)生豐富地成長(zhǎng)，接收傳統(tǒng)文化的洗禮，更完善地進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；應(yīng)用；專業(yè)素養(yǎng)
當(dāng)前，我國(guó)的學(xué)生大多沒有進(jìn)行過專業(yè)的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)的文化的理解薄弱，具有片面性，不能正確科學(xué)地理解我們的傳統(tǒng)文化。旅游管理專業(yè)教師要讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)旅游文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生更深刻透徹地理解傳統(tǒng)文化，開展特定的教育，并將傳統(tǒng)文化和旅游管理專業(yè)教學(xué)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)好的教育。
一、傳統(tǒng)文化和旅游管理專業(yè)教學(xué)結(jié)合的意義和價(jià)值
教師要運(yùn)用傳統(tǒng)文化和旅游管理專業(yè)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生的知識(shí)得到升華，結(jié)合專業(yè)課和文化課，拓展課程的深度，讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，重新理解，深入認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，升華自己的知識(shí)，內(nèi)化自己的知識(shí)。我國(guó)的旅游管理專業(yè)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺少了解，沒有系統(tǒng)讀過中國(guó)的《四書》《五經(jīng)》等，對(duì)中國(guó)的文化停留在電影電視的認(rèn)識(shí)層面上，缺少系統(tǒng)的接受教育。
�。保畠�(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以提升旅游管理專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以給學(xué)生提供優(yōu)秀的典范，對(duì)旅游管理人員提供價(jià)值引導(dǎo)。傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息等思想有利于旅游管理專業(yè)學(xué)生的品德素養(yǎng)的積淀和形成。傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)主義思想為旅游管理專業(yè)學(xué)生的從業(yè)態(tài)度提供了很好的培養(yǎng)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從學(xué)生時(shí)代就愛家鄉(xiāng)，愛祖國(guó)，激發(fā)學(xué)生對(duì)未來工作的責(zé)任心，確立學(xué)生科學(xué)正確的三觀。傳統(tǒng)文化中的仁愛知識(shí)能塑造學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，傳統(tǒng)文化還教會(huì)旅游管理學(xué)生學(xué)會(huì)推己及人等，保證旅游管理者和旅游者的融洽關(guān)系的形成，讓旅游管理學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)得到積淀。
�。玻畠�(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以提升旅游管理學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)
旅游者在旅游活動(dòng)中，產(chǎn)生審美的.體驗(yàn)，獲得對(duì)美的體驗(yàn)。導(dǎo)游要向游客講解自然景觀和人文知識(shí)，因此，人文中就包含著中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)。傳統(tǒng)文化知識(shí)是旅游管理者的內(nèi)在素養(yǎng)要求。旅游管理專業(yè)的教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史文化，學(xué)習(xí)中國(guó)文化，汲取傳統(tǒng)文化的精髓。我們國(guó)家吸引外國(guó)友人的，其實(shí)最重要的就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，因此，要求旅游管理專業(yè)學(xué)生獲得旅游資源的文化內(nèi)涵，產(chǎn)生積淀，精神上得到享受，充分汲取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)。
二、傳統(tǒng)文化在旅游管理專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用研究
�。保訌�(qiáng)傳統(tǒng)文化在旅游管理專業(yè)教學(xué)中的建設(shè)
教師要將中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容深入到基礎(chǔ)課程體系中，嘗試運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化和詩詞鑒賞為旅游管理專業(yè)的課程。教師可以加強(qiáng)課程建設(shè)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化和詩詞鑒賞為中國(guó)的人保留豐富的優(yōu)秀的傳統(tǒng)的文化，增強(qiáng)旅游管理專業(yè)學(xué)生的道德感和自信心。增加中國(guó)傳統(tǒng)文化，能提高未來旅游管理從業(yè)者的文化歸屬感和民族自豪感，讓游客自覺實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)游客們熱愛中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信的行為。
�。玻訌�(qiáng)傳統(tǒng)文化在旅游管理專業(yè)教學(xué)中的滲透
在傳統(tǒng)文化融入到旅游管理專業(yè)課程中，教師要對(duì)傳統(tǒng)文化形成自己的認(rèn)知能力，重視傳統(tǒng)文化內(nèi)容和專業(yè)課程結(jié)合到一起，實(shí)現(xiàn)教學(xué)中融合旅游管理專業(yè)和傳統(tǒng)文化的知識(shí)的目的。（１）我們應(yīng)該豐富旅游管理專業(yè)課的教師的優(yōu)秀的文化素質(zhì)為了實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)的優(yōu)秀的教師資源的獲取和培養(yǎng)，教師要加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)的自我培訓(xùn)過程，注重繼續(xù)教育彌補(bǔ)段提升自己的優(yōu)秀的文化素質(zhì)。教師要保證行業(yè)的誠(chéng)信服務(wù)，在旅游管理的專業(yè)課程中，重視管理學(xué)和導(dǎo)游業(yè)務(wù)等課程的教學(xué)，更要融入一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，輸入更多的傳統(tǒng)文化的知識(shí)，重視內(nèi)容的傳輸，重視讓學(xué)生將專業(yè)知識(shí)和道德觀念深入到學(xué)生的心中，不斷通過教師的教學(xué)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。（２）我們旅游管理專業(yè)教師要通過多種手段來吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓融入了傳統(tǒng)的文化課程充分活躍起來，發(fā)揮教師的魅力，實(shí)現(xiàn)感染學(xué)生的教學(xué)效果，發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。
３．開展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)
現(xiàn)代大學(xué)生的教育教學(xué)，已經(jīng)不再適合實(shí)行填鴨式的教學(xué)。旅游管理專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育不能只是停留在理論的層面上，應(yīng)該重視理論教育的基礎(chǔ)，增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，激發(fā)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，不斷深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力，逐漸內(nèi)化于學(xué)生的心靈中，最終形成順應(yīng)旅游管理行業(yè)發(fā)展的，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的內(nèi)容。教師要逐漸豐富大學(xué)生文化活動(dòng)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的活動(dòng)中感受到學(xué)習(xí)的樂趣。例如，教師可以開展書法學(xué)習(xí)活動(dòng)。大學(xué)教師要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)美術(shù)教育，加強(qiáng)書法教育，在學(xué)生練習(xí)中國(guó)書法的時(shí)候，要按照教學(xué)的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)書法的內(nèi)涵。教師要引導(dǎo)旅游管理專業(yè)的學(xué)生參加書法學(xué)習(xí)活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)會(huì)和理解，提升將來旅游行業(yè)的人員的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)旅游管理專業(yè)的學(xué)生的高質(zhì)量的服務(wù)，挖掘傳統(tǒng)文化重大而深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。
４．以點(diǎn)帶面，引起學(xué)生思考
教師在教學(xué)中應(yīng)該尋找切入點(diǎn)，引申學(xué)生來進(jìn)行充分的思考和想象。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的時(shí)候，可以引進(jìn)中國(guó)古代禮儀之邦的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生討論孔子和老子等人對(duì)禮的認(rèn)識(shí)，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的禮儀要求，帶動(dòng)人們領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣。再如，講解飯店管理原理的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生講解知識(shí)的時(shí)候，可以引進(jìn)《論語》中的“不患無位，患所以立”，進(jìn)行討論、總結(jié)，解決學(xué)習(xí)中的問題。因此，在旅游管理的專業(yè)課的教學(xué)中，教師要抓好切入點(diǎn)，引進(jìn)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，加以討論和總結(jié)，并給學(xué)生充分的空間，讓學(xué)生進(jìn)行充分的思考。教師要讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)，再理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)的旅游管理的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化思想和實(shí)際工作的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化的知識(shí)。教師要用這樣的教學(xué)方式，來讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的傳統(tǒng)文化知識(shí)如此優(yōu)秀，是可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐行動(dòng)的，讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的知識(shí)。因此，在旅游管理專業(yè)的大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，教師要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，恰當(dāng)引進(jìn)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，深化學(xué)生的理解能力，讓學(xué)生多一條文化發(fā)展的道路，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度來認(rèn)識(shí)和解決學(xué)習(xí)中的問題，收獲學(xué)生好的學(xué)習(xí)效果。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇7
當(dāng)前我國(guó)旅游行業(yè)在正在不斷的發(fā)展進(jìn)步，傳統(tǒng)文化對(duì)旅游行業(yè)起到的推動(dòng)作用也越來越明顯。在旅游企業(yè)進(jìn)行管理的過程中，應(yīng)當(dāng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游企業(yè)管理結(jié)合起來，根據(jù)旅游企業(yè)特色構(gòu)建一套附有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的旅游管理理論，在推動(dòng)旅游行業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃，在行業(yè)發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。
我國(guó)作為歷史大國(guó)，擁有豐富的旅游資源，通過自然資源與人文資源結(jié)合發(fā)展旅游行業(yè)。我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)旅游行業(yè)的發(fā)展起著重要的推進(jìn)作用。當(dāng)前將自然與人文結(jié)合起來的旅游已經(jīng)成為旅游行業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，無論是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播還是對(duì)旅游行業(yè)的發(fā)展都具有十分重要的意義。
一、結(jié)合旅游元素的傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在經(jīng)過歷時(shí)的積淀之后，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有了相應(yīng)的特點(diǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，對(duì)人文思想影響最大的是儒家思想與道家思想。所以，可以影響旅游行業(yè)發(fā)展的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想也就是儒家思想與道家思想，通過二者的相輔相助，保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，并推動(dòng)著旅游行業(yè)當(dāng)中的人文資源的發(fā)展。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)旅游管理的作用
旅游管理理念的進(jìn)步與發(fā)展離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，在旅游企業(yè)在自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)同時(shí)注重通過中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，提高旅游企業(yè)的管理水平，并且將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到旅游管理理念的當(dāng)中。
(一)以人文本的管理理念
以人為本為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要思想，也是樹立正確旅游管理觀念的重要思想。在旅游觀念的形成過程中，應(yīng)當(dāng)與我國(guó)傳統(tǒng)文化以人為本的重要思想保持一致。通過樹立以人為本的重要管理思想，發(fā)揮以人為本思想的注重性，提倡貴民的民主思想，從而促進(jìn)我國(guó)旅游行業(yè)可以持續(xù)發(fā)展。
(二)以和為貴的管理模式
我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的儒家思想主張以和為貴，只有在旅游企業(yè)的管理模式當(dāng)中注入以和為貴的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，才能提高旅游企業(yè)的凝聚力。只有打破傳統(tǒng)的旅游管理模式，將旅游管理與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將傳統(tǒng)的硬性管制的管理模式拋棄，采用含有以人為本管理理念的管理模式，促進(jìn)旅游企業(yè)的發(fā)展。
(三)以德服人的管理方法
我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要的思想就是以德服人，通過將以人文本的管理理念與以和為貴的管理模式結(jié)合起來，通過以德服人的管理方法，將中國(guó)傳統(tǒng)文化完全融入到旅游企業(yè)管理當(dāng)中，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，提高管理水平，促進(jìn)旅游行業(yè)持續(xù)發(fā)展。
三、傳統(tǒng)文化對(duì)旅游管理理論構(gòu)建的影響
(一)加強(qiáng)旅游資源中精神文化的挖掘
旅游行業(yè)的不斷發(fā)展，人們對(duì)旅游的概念也不僅停留在對(duì)景色的欣賞，越來越多的人們開始追求旅游區(qū)域的精神文明感受。所以，在對(duì)旅游企業(yè)管理理念的構(gòu)建過程中，需要在擁有深厚文化底蘊(yùn)的旅游項(xiàng)目投入資金，滿足當(dāng)前人們的旅游需求。在旅游行業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜翁厣约皞鹘y(tǒng)文化，通過不斷的完善與進(jìn)步，為旅客提供良好的旅游環(huán)境。對(duì)于歷史建筑，應(yīng)當(dāng)注重定期進(jìn)行維護(hù)，在挖掘其價(jià)值的過程中，注重對(duì)其中精神文化的挖掘，將歷史建筑中含有的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳與推廣，帶動(dòng)旅游行業(yè)發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。
(二)對(duì)文化旅游區(qū)域進(jìn)行合理規(guī)劃與管理
旅游行業(yè)的發(fā)展會(huì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螀^(qū)域附近的金融、食品、商貿(mào)、住宅等多方面共同發(fā)展。在對(duì)城市旅游資源進(jìn)行開發(fā)的過程中，應(yīng)當(dāng)注重體現(xiàn)出當(dāng)?shù)芈糜蔚臍v史文化底蘊(yùn)，在對(duì)歷史性的建筑進(jìn)行規(guī)劃或者擴(kuò)建時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，而不是對(duì)古城本身進(jìn)行改造。在建設(shè)規(guī)劃過程中應(yīng)當(dāng)注重將景區(qū)內(nèi)部的綠地率與森林覆蓋率設(shè)為規(guī)劃建設(shè)的重點(diǎn)。通過科學(xué)合理的旅游管理模式，對(duì)旅游區(qū)域進(jìn)行實(shí)質(zhì)規(guī)劃，促進(jìn)旅游行業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
(三)做好傳統(tǒng)文化旅游管理理論的推廣工作
傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史發(fā)展的精髓，在旅游行業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播與推廣。對(duì)旅游地區(qū)的旅游者、居民與相關(guān)工作者進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳工作，提高人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。在旅游景點(diǎn)的開發(fā)過程中，需要將旅游推廣融入到傳統(tǒng)文化當(dāng)紅總，通過開展展會(huì)、文藝活動(dòng)等形式加大對(duì)傳統(tǒng)文化的推廣。同時(shí)可以利用我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)假日對(duì) 我國(guó)傳統(tǒng)文化思想進(jìn)行宣傳，將傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中的人文文化、歷史文化等多方面元素介紹給旅游者，在提高旅游行業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中提高人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也發(fā)展了人文。
四、結(jié)束語
旅游是我國(guó)發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)來源，旅游行業(yè)在發(fā)展的過程中傳統(tǒng)文化的注入是必不可少的，并且對(duì)旅游管理理念有著重要的影響，旅游企業(yè)應(yīng)當(dāng)深刻挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的人文精神，做好旅游景點(diǎn)的規(guī)劃與宣傳工作，通過完善景點(diǎn)建設(shè)，不斷的融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，并通過科學(xué)合理的管理理念，促進(jìn)旅游行業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇8
摘 要:近年來,傳統(tǒng)文化越來越受到人們的親睞,而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的旅游業(yè)也開始備受關(guān)注。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著很多耐人尋味的魅力,而以此作為基礎(chǔ)進(jìn)行的旅游建設(shè)也更加顯得有內(nèi)涵和深度。然而,在旅游業(yè)迅猛發(fā)展的同時(shí),一些弊端與問題也相繼出現(xiàn)了。如何保證傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化旅游正常健康的發(fā)展,就需要相關(guān)部門進(jìn)行妥善與適當(dāng)?shù)墓芾�。本文重點(diǎn)探討了結(jié)合傳統(tǒng)文化的文化旅游的發(fā)展以及管理,并從根本上分析其管理與發(fā)展并重的理念。
一. 引言
文化管理在近年來越來越受到重視,旅游業(yè)在逐步的發(fā)展過程中,越來越貼近文化底蘊(yùn)這一深層次的東西。而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化旅游業(yè)發(fā)展較為迅速,并從多個(gè)方面得到了支持與發(fā)展。但是,發(fā)展就會(huì)帶來相關(guān)的問題。文化的渲染逐步被商業(yè)化所取代,一些傳統(tǒng)文化在旅游業(yè)的發(fā)展與帶動(dòng)下變得偏離了主旋律。這些現(xiàn)象表明,以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化旅游需要進(jìn)行適當(dāng)妥善管理,從而保證文化與旅游的雙重保障。
二. 結(jié)合傳統(tǒng)文化的文化旅游發(fā)展
文化旅游是一種非常有效的文化傳播方式,結(jié)合傳統(tǒng)文化的旅游模式能夠在某種意義上帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展,從文化傳播的角度上分析,其更好地傳播了傳統(tǒng)文化,以吸引游客的目的,讓游客在游玩中了解了我國(guó)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。而從能動(dòng)關(guān)系的角度分析,也正是因?yàn)樽鳛橛慰蜕矸莸膰?guó)民對(duì)于傳統(tǒng)文化也有著非常大的興趣,才促使了這一新興文化旅游形式的發(fā)展。從基本形式分析,兩者相互促進(jìn),共同發(fā)展。
在文化旅游具體的發(fā)展過程中,我們可以很容易找到眾多較為成功的文化旅游的案例。北京故宮作為封建王朝的歷史遺產(chǎn),對(duì)于我國(guó)國(guó)民而言,充滿著莫大的吸引力。故宮是清代君王生活、從政的地方,人們都有一顆帝王之心,都憧憬著這一代表著權(quán)利與地位的圣地。因此,這一簡(jiǎn)單的理由,就足以吸引眾多游客前來觀賞魚參觀。如此,文化旅游的游客源就有了保證,對(duì)于其發(fā)展而言,有著非常重要的基礎(chǔ)作用。
要真正發(fā)展傳統(tǒng)文化的文化旅游,擁有了游客源這一基礎(chǔ)后,還要進(jìn)行文化的結(jié)合以及文化的旅游式傳播演示。仍然以故宮為例,游客來到了故宮必然是有目的性的去探尋這里的奧秘。但是故宮的奧秘眾多,如果沒有一定的秩序性供游客參考,必然會(huì)如走馬觀花般毫無收獲。因此,作為相關(guān)的文化旅游管理人員,應(yīng)該從傳統(tǒng)文化結(jié)合的角度進(jìn)行分析,將故宮的整體脈絡(luò)進(jìn)行必要的劃分。例如,將故宮的整體景致進(jìn)行分塊處理,在進(jìn)行游覽的時(shí)候就可以按照一定的規(guī)律進(jìn)行游覽。這樣目的性較強(qiáng),也能保證游客在有限的時(shí)間和空間內(nèi),了解最多的文化內(nèi)容以及文化魅力。讓游客真正有不虛此行的感覺,并在游覽過程中體味其中的文化底蘊(yùn)。
總體上可以這樣總結(jié),即文化旅游的發(fā)展首先要保證有值得游客游覽的文化景觀;在擁有了這一基礎(chǔ)的情況下,再進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的搭建與設(shè)計(jì),從而大力發(fā)展傳統(tǒng)文化的文化旅游業(yè)。
三.結(jié)合傳統(tǒng)文化的文化旅游管理
傳統(tǒng)文化的文化旅游得以大力發(fā)展,在收獲利益與效益的同時(shí),卻也伴隨出現(xiàn)了一些問題。這些問題的出現(xiàn)是復(fù)雜而多樣化,無法從單一的角度去分析其出現(xiàn)的原因以及解決的辦法。但是,卻可以從管理的角度去分層解析,避免一些弊端的發(fā)生,減少問題的出現(xiàn),從而保證文化旅游的健康發(fā)展。
(一)文化旅游帶來了文化的破壞。文化旅游的文化破壞主要體現(xiàn)在一些實(shí)體傳統(tǒng)文化,例如洛陽的龍門石窟等這樣的文化圣地,游客在游覽過程中,往往會(huì)出現(xiàn)一些不正確的舉動(dòng),造成文化古跡的損壞。很多傳統(tǒng)文化的旅游景點(diǎn)經(jīng)常會(huì)遭受一些有意或者是無意的破壞。因此,相關(guān)部門就要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)文化古跡的保護(hù)。在一些重要的景區(qū)添加游客提示牌,提示以及警示游客注意對(duì)這些重點(diǎn)景點(diǎn)的保護(hù)。
(二)文化景區(qū)的自然環(huán)境遭到破壞。旅游出行游客必然會(huì)攜帶一些用品,而這些用品就成為了景區(qū)的主要污染源。游客往往在游覽的過程中,會(huì)因?yàn)楸容^勞累或者一些其他的原因而隨手扔掉這些垃圾,造成了文化景區(qū)的污染。對(duì)于此類問題的管理,相關(guān)部門應(yīng)該重視景區(qū)內(nèi)垃圾箱的分布密度,在各處路口以及不同的景區(qū)節(jié)點(diǎn)處安置垃圾投放設(shè)備。并采用一些勸導(dǎo)式話語,提醒游客要保護(hù)景區(qū)自然環(huán)境,注意環(huán)保。
總之,妥善合適的管理對(duì)于傳統(tǒng)文化的文化旅游發(fā)展非常有利。
四.結(jié)語
結(jié)合傳統(tǒng)文化的文化旅游是未來旅游業(yè)發(fā)展的大方向,從文化傳播以及文化發(fā)展的角度而言,文化旅游具有非常重要的歷史意義。在信息爆炸和物欲橫流的時(shí)代,能通過旅游的方式來傳遞我國(guó)的傳統(tǒng)文化,并以這樣輕松的方式去讓游客們感悟文化,其長(zhǎng)遠(yuǎn)意義非常明顯而重要。因此,大力發(fā)展結(jié)合傳統(tǒng)文化的文化旅游是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,切具有較為深刻的意義的事情。但是,在發(fā)展的過程中,相關(guān)部門也要注重發(fā)展規(guī)劃,在必要的時(shí)候進(jìn)行必要而有效的管理,保證其文化旅游正確的發(fā)展方向,使其始終向著健康正確的方向發(fā)展。
在旅游管理中融入傳統(tǒng)文化的有效方法 篇9
傳統(tǒng)文化是中華民族文化之根，弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化是旅游工作者的重要職責(zé)，也是提升旅游品質(zhì)的根本保障。在旅游熱和傳統(tǒng)文化熱升溫的形勢(shì)下，高職旅游管理專業(yè)傳統(tǒng)文化教育已不容忽視。高職旅游管理專業(yè)傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)是：打造職業(yè)特色;提升職業(yè)素養(yǎng);培養(yǎng)合格的傳統(tǒng)文化的保護(hù)者、傳承者和宣導(dǎo)者。傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)高職旅游管理專業(yè)人才素質(zhì)的重要內(nèi)容，既培養(yǎng)做人的基本素質(zhì)和良好的職業(yè)道德，也培養(yǎng)職業(yè)基本技能，可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，對(duì)培養(yǎng)有特色的高素質(zhì)高職旅游專業(yè)人才有重要的意義。
一、傳統(tǒng)文化與旅游的關(guān)系
旅游是一種社會(huì)交往的行為，究其本質(zhì)，是一種文化行為。文化含量越來越成為旅游業(yè)發(fā)展的主流，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是當(dāng)今旅游業(yè)的主題。
旅游與傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化孕育了傳統(tǒng)旅游，中國(guó)的傳統(tǒng)旅游根植于傳統(tǒng)文化。在中國(guó)，旅游從來就與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系，將旅游活動(dòng)與哲學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)及至民俗等等聯(lián)系起來，如儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子提出“父母在，不遠(yuǎn)游”，讓中國(guó)的傳統(tǒng)旅游者的腳步大多局限于所生活的周邊地區(qū);如提倡仙游的道家，為煉制丹藥得道成仙遍訪奇山異水;不管是帝王的封禪巡游，還是節(jié)俗之旅如清明時(shí)節(jié)的祭祖、重陽節(jié)的登高，民俗和旅游緊密相連。
傳統(tǒng)文化又是旅游的靈魂與重要內(nèi)容。不同旅游地就有不同特色的傳統(tǒng)文化，旅游是傳統(tǒng)文化的載體與傳播渠道。不管是官員的宦游，還是平民百姓的游學(xué)，都豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，留下了無數(shù)詩文瑰寶和人文景觀，如白居易、蘇軾在杭州為官，便留下了“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”、 “水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”的詩歌和白堤、蘇堤。
據(jù)世界旅游組織預(yù)測(cè)，2020年中國(guó)將會(huì)是全球入境旅游第一大國(guó)，出境旅游第四大國(guó)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是中國(guó)旅游業(yè)的重要工作。傳統(tǒng)文化教育是提升高職旅游人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。
二、傳統(tǒng)文化教育與高職旅游管理專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)系
高職院校旅游管理專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)可以概括為：培養(yǎng)能夠在各級(jí)各類旅游企業(yè)單位第一線從事管理、服務(wù)工作的應(yīng)用性高級(jí)專業(yè)人才——擁護(hù)黨的基本路線，德、智、體、美等全面發(fā)展，適應(yīng)地方旅游業(yè)的發(fā)展，具有現(xiàn)代旅游的理念及素質(zhì)，熟悉現(xiàn)代旅游經(jīng)營(yíng)管理與手段，并具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力、應(yīng)變能力與一定的創(chuàng)新能力。
《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(教社科[2014]3號(hào))指出：傳統(tǒng)文化教育的核心是弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，愛國(guó)、處世、修身是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的三個(gè)主要內(nèi)容。一是開展家國(guó)情懷教育，以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)，引導(dǎo)青少年學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。二是開展社會(huì)關(guān)愛教育。以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)，引導(dǎo)青少年學(xué)生形成樂于奉獻(xiàn)、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚。三是開展人格修養(yǎng)教育，以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)，引導(dǎo)青少年學(xué)生堅(jiān)韌豁達(dá)、奮發(fā)向上，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。通過家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛和人格修養(yǎng)三個(gè)層面的教育，培養(yǎng)自信、自尊、自強(qiáng)，講文明、有愛心、知榮辱、守誠(chéng)信、敢創(chuàng)新的高素質(zhì)中國(guó)人。
高職院校旅游專業(yè)是培養(yǎng)旅游人才的重要陣地，撐起了高等旅游教育的半壁江山。作為培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的傳承者和宣導(dǎo)者的旅游管理專業(yè)，需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育來提升旅游行業(yè)從業(yè)人員的素質(zhì)，提升旅游管理專業(yè)建設(shè)內(nèi)涵。
隨著中國(guó)旅游業(yè)的快速發(fā)展，過去的觀光游、休憩游、度假游等已發(fā)展到比較高層次的文化旅游。旅游業(yè)要得到長(zhǎng)足的發(fā)展，必須深度挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵。而傳統(tǒng)文化是個(gè)巨大的寶庫，旅游的全球化或是本土化，都是文化選擇一種的價(jià)值尺度或標(biāo)準(zhǔn)，這種價(jià)值尺度或標(biāo)準(zhǔn)必然帶來相應(yīng)變化。而旅游管理專業(yè)教育本身就是一種文化選擇的過程，即依據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或尺度，通過不同文化形式和內(nèi)容的選取、傳承來培養(yǎng)對(duì)該文化有親和力且能夠繼續(xù)將這種文化傳承下去的人。
盡管我國(guó)的高職建設(shè)近年來得到了長(zhǎng)足進(jìn)步，但高職旅游管理專業(yè)的建設(shè)還正“摸著石頭過河”，和企業(yè)“聯(lián)姻”不夠，沒有完全與市場(chǎng)對(duì)接，對(duì)于傳統(tǒng)文化教育對(duì)于旅游管理專業(yè)的建設(shè)的作用還尚不完全明晰。培養(yǎng)有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的旅游管理人才，能推動(dòng)旅游管理專業(yè)自身特色化。培養(yǎng)傳統(tǒng)文化傳承人、宣導(dǎo)員，就是要強(qiáng)化文化、旅游、教育之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過傳統(tǒng)文化學(xué)科專業(yè)的教學(xué)、科研和人才培養(yǎng)，研究并發(fā)揮旅游在文化傳承機(jī)制中的重要作用，從而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)化和旅游管理專業(yè)自身特色化的不斷發(fā)展。
三、高職旅游管理專業(yè)人才素質(zhì)培養(yǎng)傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)
高職旅游管理專業(yè)傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)是：打造職業(yè)特色，提升職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)合格的傳統(tǒng)文化的保護(hù)者、傳承者和宣導(dǎo)者。
(1)打造職業(yè)特色
要打造傳統(tǒng)文化教育的旅游職業(yè)特色，要求教師應(yīng)勢(shì)利導(dǎo)，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，與景區(qū)景點(diǎn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相聯(lián)系，如在講道教文化時(shí)，可以聯(lián)系湖南導(dǎo)游證考試必背十三篇導(dǎo)游詞之一的蘇仙嶺來成為生動(dòng)可感、活學(xué)活用的知識(shí)。蘇仙嶺本名牛脾山，西漢文帝時(shí)，郴州人蘇耽在此修道成仙，就改名蘇仙嶺。蘇仙嶺的名稱中的“仙”、蘇仙觀的名稱中的“觀”、蘇仙嶺的金字招牌“天下第十八福地”中的“福地洞天”等都是道教特有的概念，蘇耽懸壺濟(jì)世、得道成仙的故事也是道教特色的故事。講儒家文化時(shí)，可以聯(lián)系岳麓書院景點(diǎn)和掌故來分析，如大廳中央康熙皇帝御賜的“學(xué)達(dá)性天”，思想出于先秦的儒家，在《論語》、《中庸》、《孟子》及郭店竹簡(jiǎn)的“性自命出”篇中均可發(fā)現(xiàn)其淵源。
(2)提升職業(yè)素養(yǎng)
傳統(tǒng)文化是中國(guó)旅游的靈魂和載體，旅游管理專業(yè)的學(xué)生應(yīng)具體比較高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能在將來更好地為旅游者服務(wù)，為旅游者提供較高水平的旅游指導(dǎo)。在提升職業(yè)素養(yǎng)上，傳統(tǒng)文化教育以“應(yīng)知、應(yīng)會(huì)、夠用”為標(biāo)準(zhǔn)。
應(yīng)知：應(yīng)知中國(guó)傳統(tǒng)文化中與各個(gè)經(jīng)典景點(diǎn)相聯(lián)系的思想、政治、哲學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到了中國(guó)人生活的方方面面，不論是吃喝住行，還是風(fēng)俗禮節(jié)，無一不顯。經(jīng)典景點(diǎn)的建筑、碑林、戲劇、民歌，都會(huì)帶有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩。旅游管理專業(yè)的學(xué)生要掌握基本的中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)，如古代山水詩詞對(duì)聯(lián)、中國(guó)儒釋道思想、中國(guó)傳統(tǒng)民俗禮儀等。
應(yīng)會(huì)：要掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化里的一些藝術(shù)形式，不是止于知識(shí)的了解，還在于有再現(xiàn)的能力或是賞析的能力，如相聲、茶藝等，不僅要了解知識(shí)還要具備一定的表演能力;如書法、戲劇等，不止于知識(shí)的了解，還要能做到會(huì)賞析，對(duì)特定的藝術(shù)作品有見解;如詩詞歌賦，不僅要了解常識(shí)，還要會(huì)吟誦，且要達(dá)到一定的藝術(shù)水平。東南大學(xué)旅游系教授喻學(xué)才發(fā)表的《旅游學(xué)界需要提升國(guó)學(xué)水平》，為保證國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)間，建議分為核心課程、選修課程和行業(yè)統(tǒng)考課程幾個(gè)層次。認(rèn)為高等院校旅游專業(yè)的課程設(shè)置文化類課程過少，有的學(xué)校僅用大學(xué)語文替代文化課，有的學(xué)校則用游記選讀一門選修課替代文化教育。建議增開旅游史、古代建筑常識(shí)、金石書畫鑒賞等旅游從業(yè)者必須掌握的應(yīng)知應(yīng)會(huì)知識(shí)。
夠用：對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握不用深入研究，只知其然，而不要求知其所以然，能達(dá)到在帶團(tuán)時(shí)能給游客講解一般常識(shí)、生動(dòng)有趣的故事為度。對(duì)于高職旅游管理專業(yè)的學(xué)生要求掌握至少一項(xiàng)傳統(tǒng)文化特殊技藝，藝可以不在于精，而在于和游客交流時(shí)讓游客心悅誠(chéng)服。
(3)培養(yǎng)合格的傳統(tǒng)文化保護(hù)者、傳承者和宣導(dǎo)者
傳統(tǒng)文化是中國(guó)旅游的巨大的寶庫，旅游的全球化或是本土化，都是文化選擇一種的價(jià)值尺度或標(biāo)準(zhǔn)，這種價(jià)值尺度或標(biāo)準(zhǔn)必然帶來相應(yīng)變化。中國(guó)旅游要立于世界之林，中國(guó)傳統(tǒng)文化與旅游結(jié)合的緊密度還需加強(qiáng)。旅游管理專業(yè)傳統(tǒng)文化教育依據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或尺度，通過選取傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容來培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有親和力的保護(hù)者、傳承者和宣導(dǎo)者。在旅游的開發(fā)中，傳統(tǒng)文化的過度開發(fā)或開發(fā)不夠，都不利于旅游業(yè)的發(fā)展，旅游管理專業(yè)在傳統(tǒng)文化教育中，首先要注意如何保護(hù)旅游資源的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式，其次是傳承和宣導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
四、傳統(tǒng)文化教育是提升旅游專業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)的重要內(nèi)容
(1)培養(yǎng)做人的基本素質(zhì)和良好的職業(yè)道德
中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們精神的根，物質(zhì)的本。我們的思維方式、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則都受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒學(xué)為軸心，以道學(xué)釋學(xué)為輔，讓我們大多數(shù)中國(guó)人養(yǎng)成了貴和尚中的思維習(xí)慣，把“天人合一”的宇宙觀、自強(qiáng)不息的精神、仁厚愛人的行為習(xí)慣帶入到了日常生活行為、待人接物之中。
中華民族極具個(gè)性特色的思維習(xí)慣就是貴和尚中�！墩撜Z.學(xué)而》：“禮之用，和為貴”。和是寬，和是理，和是人與自然、人與人以及自我身心和諧，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。中國(guó)人以此來平衡家庭、財(cái)產(chǎn)、感情等諸多問題�！吨杏埂吩恰抖Y記》中的一篇， 主張?zhí)幚硎虑椴黄灰�，后來“中庸之道”成為儒學(xué)的核心倫理觀之一，強(qiáng)調(diào)人們通過自我修養(yǎng)，從而寬容忠恕，達(dá)到至善至誠(chéng)至仁至勇的境界。
旅游行業(yè)信奉“游客至上”，這不能成為一句空話，只有養(yǎng)成了貴和尚中的思維習(xí)慣，才能設(shè)身處地地為游客作想，嚴(yán)以律己，寬以待人，平和地處理在服務(wù)中發(fā)生的意外情況，做到讓游客高高興興出游。
“十年樹木，百年樹人”，中國(guó)五千年的文化是非常神秘的遺傳密碼，代代相傳，傳統(tǒng)文化不僅培養(yǎng)旅游管理專業(yè)人才做人的基本素質(zhì)，還能形成良好的職業(yè)道德。
(2)培養(yǎng)職業(yè)基本技能
宣傳傳統(tǒng)文化，掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能，是旅游行業(yè)從業(yè)人員必備的素質(zhì)。
傳統(tǒng)文化知識(shí)與傳統(tǒng)文化技藝是相輔相成的，只有熟悉掌握了傳統(tǒng)文化知識(shí)，才能熟悉并熱愛傳統(tǒng)文化技藝;掌握了傳統(tǒng)文化技藝，才能更加高效地內(nèi)化傳統(tǒng)文化知識(shí)。
傳統(tǒng)文化作為固態(tài)或動(dòng)態(tài)的留存，首先我們要了解，其次要提高高職旅游管理專業(yè)學(xué)生鑒賞的能力，最后倡導(dǎo)學(xué)生掌握繪畫、雕塑、戲曲、民歌、茶藝等技藝，尤其是民歌、地方戲等比較容易掌握的技藝。
傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能的考量，已經(jīng)成為了高職旅游人才素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。2013-2015年全國(guó)職業(yè)院校技能大賽導(dǎo)游服務(wù)項(xiàng)目比賽由導(dǎo)游講解、即興演講、現(xiàn)場(chǎng)知識(shí)問答、文化知識(shí)測(cè)試和才藝展示五部分組成，分值分別為60分、10分、5分、10分、15分。傳統(tǒng)文化知識(shí)是貫穿在各個(gè)項(xiàng)目中，其中文化知識(shí)測(cè)試環(huán)節(jié)是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文化的重要性，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)游員是傳統(tǒng)文化的傳承者、宣導(dǎo)者角色。
(3)培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)
傳統(tǒng)文化教育，有著“潤(rùn)物細(xì)無聲”的特點(diǎn)，它的即時(shí)性作用不能特別明顯地表現(xiàn)出來，它是作為一種可持續(xù)性發(fā)展的能量，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人尤其是旅游從業(yè)人員都是終身有益的。傳統(tǒng)文化是深不見底的，在宣導(dǎo)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我們要盡量做到正本清源，高職傳統(tǒng)文化教育在深度和廣度上都要有所拓展，在活動(dòng)形式上也要有所拓展，如舉辦傳統(tǒng)文化專題講座、傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)等。
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