高校美術(shù)專業(yè)民間美術(shù)課程教學的思考論文
“民間美術(shù)”是對某一民族古老文化的忠實而具象的表達,她在展現(xiàn)某地域傳統(tǒng)文化的同時,也在塑造著某地域的今日文化�！拔幕辈粌H是名詞性的,也是動詞性的。在這一過程中,許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正面臨著消失。值得欣喜的是,正當社會各界都在為日益衰退的民間美術(shù)品類嗟嘆不已的時候,許多高校已開設了民間美術(shù)課程,甚至設置了本、碩民間美術(shù)專業(yè),這無論是對于高校的特色專業(yè)發(fā)展,還是對于民間美術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新而言都是及時的、也是必需的。但無論是作為一個學科,還是作為一門課程,如果沒有科學的教學體系、嚴謹合理的教學過程設計將無法保證學科的可持續(xù)發(fā)展和有效教學的實現(xiàn)。
一、高校美術(shù)專業(yè)設置民間美術(shù)課程的目的
高校美術(shù)課程的設置是跟隨時代的發(fā)展而不斷地完善的。專業(yè)基礎課作為高等美術(shù)教學體系的重要環(huán)節(jié),強調(diào)通過科學的訓練方法使學生的審美傾向和思維模式得以逐步形成,可以說基礎課程目的的有效實現(xiàn)直接影響著學生以后的藝術(shù)發(fā)展方向。但由于歷史的原因,我國高等美術(shù)教育在現(xiàn)階段基本上還是沿用西方的美術(shù)教育結(jié)構(gòu)模式和方法,尤其是美術(shù)學科的專業(yè)基礎課,如:素描寫生、色彩寫生、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成等,多源自傳統(tǒng)的美術(shù)教學內(nèi)容和理念。在這種教育模式中,教師與學生基本上都是處于一種西方文化的思維狀態(tài)之中,傳統(tǒng)的中華文化在相當長的一段時期都備受冷落。這種狀況自上世紀八十年代,中央美院在 “年畫連環(huán)畫系”基礎上創(chuàng)建了“民間美術(shù)系”后開始發(fā)生改變。國內(nèi)許多高等美術(shù)院校相繼開設了“民間美術(shù)”課程。但直至2005年教育部頒布的《全國普通高等學校美術(shù)學(教師教育)本科專業(yè)課程設置指導方案(試行)》中才將 “具有人文精神和現(xiàn)代教育理念,具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平,文化視野開闊,具有傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的使命感,具有終身學習的能力和善于探究的學習態(tài)度�！盵1]確定為培養(yǎng)規(guī)格的具體要求之一。在這種培養(yǎng)目標與要求下,民間美術(shù)課程終究有了一個正當理由登入高校美術(shù)教育的殿堂。但是,只有目標與要求并不能解決所有的問題,民間美術(shù)課要達到有效教學的目的,還有很長的一段路要走。
當下,隨著國際間經(jīng)濟、文化交流的不斷加強,世界文明的趨同性特征越發(fā)顯著。在建筑、服裝、日用品、文化用品、工業(yè)產(chǎn)品等方面所充斥的西方元素使得中國年輕的一代自幼年時期便全方位地接受了西方的文化,而對于中華民族文化,尤其是地域文化的傳承卻顯得局促多于鎮(zhèn)靜,困惑多于清醒。今天,高等教育所面對的正是深受西方文化影響的一代,能否在教學中吸引這些年輕人,成為有效達成教學目標的關(guān)鍵。
二、基于美術(shù)專業(yè)教學背景下的民間美術(shù)課程不可淺嘗輒止
美術(shù)專業(yè)教學體系,是一個包括專業(yè)教學知識結(jié)構(gòu)、教學內(nèi)容、教學方法、教學過程和教學評價等教學要素的統(tǒng)一整體。民間美術(shù)作為專業(yè)基礎教學環(huán)節(jié)的一門課程,其設立的目的就是將源于西方思維方式的傳統(tǒng)的美術(shù)專業(yè)造型、色彩訓練,與中國傳統(tǒng)文化精神和藝術(shù)思維方式相結(jié)合,共同為其后的美術(shù)創(chuàng)作奠定基礎。一、二年級是美術(shù)專業(yè)學生藝術(shù)思維形成的關(guān)鍵階段,基礎訓練課程對于學生掌握科學的繪畫表現(xiàn)方法會起到至關(guān)重要的作用。近些年來,盡管高等美術(shù)教育的改革工作也在大跨度地向前推進,教學方法,教學模式的當代性與實用性都有了很好的進展,但總體框架仍囿于西方傳統(tǒng)模式之下。而民間美術(shù)進入專業(yè)教學環(huán)節(jié)的重要性、必要性雖然得到了業(yè)內(nèi)的充分認同,但高校美術(shù)專業(yè)的民間美術(shù)課程依然較多地局限在考察、欣賞的層面,并沒有在更深層次上得到踐行。
顯見的是,作為廣大勞動民眾在長期生產(chǎn)勞動實踐和日常生活中為了滿足自身的物質(zhì)生活需要和精神需求而創(chuàng)造的藝術(shù)形式,許多民間美術(shù)品類在中華大地上已傳承千年,其所反映出的并不僅僅是美倫美奐的形態(tài)與色彩,而更多是它充分體現(xiàn)著的中華民族的宇宙觀、價值觀和審美觀。因此,淺嘗輒止的民間美術(shù)教學對前、后置課程的銜接作用、對美術(shù)專業(yè)學生基于民族精神內(nèi)涵的藝術(shù)思維方式的訓練,以及對新一代美術(shù)人才文化自覺觀的養(yǎng)成并無裨益。
民間美術(shù)具有典型的地域性特征。所謂的地域文化是指某一特定地理區(qū)域內(nèi)經(jīng)過長期的歷史發(fā)展所形成的獨具特色、傳承至今并不斷發(fā)展、變化的一種文化。它在某段歷史階段會呈現(xiàn)相對的穩(wěn)定性特征,并與特定地域的自然生態(tài)與文化生態(tài)、民俗文化與民族文化等緊密關(guān)聯(lián)。然而多數(shù)院校的民間美術(shù)課程多強調(diào)通過課程使學生全面了解中國民間美術(shù)的特征與分類,而對如何引領(lǐng)學生更加深入地探究某一地域內(nèi)的民間美術(shù)品類則多有不同程度的忽略。大而全的教學,在具體的教學時間限定下必然只能是泛泛而談,且多于空談。因此,結(jié)合本地資源與專業(yè)特色,強化民間美術(shù)教學過程的設計是必不可少的。
三、民間美術(shù)教學活動的組織
在美術(shù)專業(yè)教學中設置民間美術(shù)課程的目的就是傳承中國傳統(tǒng)文化精神、開拓藝術(shù)思維、豐富藝術(shù)語言、提升藝術(shù)創(chuàng)新能力等。因此,引導學生走出校門,關(guān)注身邊的民間美術(shù)形式,到民間采風是必須的。我們常說“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。通過采風,我們不僅可以使學生深層次地接觸民間文化,親歷民間美術(shù)品的制作過程,搜集原汁原味的民間美術(shù)形態(tài),而且可以結(jié)合前、后置課程引導學生對豐富的'民間藝術(shù)語言進行必要的整理、歸類與提煉,并能夠運用現(xiàn)代的構(gòu)成規(guī)律和方法,賦予民間美術(shù)形式以新的創(chuàng)意。這個過程正是教師帶領(lǐng)學生從對民間美術(shù)的感性認識上升到理性認識的過程,透過豐富的民俗活動抓住民間美術(shù)的本質(zhì)與規(guī)律;在認識的基礎上,引導學生參與實踐;在實踐與認識的相互作用中,切實提升學生認識問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
此外,美術(shù)專業(yè)課程具有短學程化、技能化等特點, 教學活動的場所也具有非課堂化和多樣化的特點。對此就要求我們必須積極拓展教學空間,開發(fā)新的教學資源。民俗博物館、民間作坊,以及參加民俗活動并參與制作民間美術(shù)品等,都可成為有效開展民間美術(shù)教學的空間。這種現(xiàn)場實踐教學與案例教學的形式不僅符合美術(shù)專業(yè)教學的特點,也可以更加有效地利用有限的教學時間。需要注意的是,這種形式的教學活動離不開嚴謹、科學的教學過程設計。從一定程度上來說,校外教學形式會對教師提出更高的要求。民間美術(shù)課程教學內(nèi)容的合理性、可操作性、靈活性都需要教師做好充分的課前準備工作,能夠根據(jù)教學目的與具體的教學內(nèi)容有計劃、有節(jié)奏地合理組織民間美術(shù)課程的各個教學環(huán)節(jié),并具有引導學生學習和參與民間美術(shù)實踐活動的能力。
結(jié)語:
在高校美術(shù)專業(yè)教學體系中逐步融入中國的文化精神,是高校美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)過程中需要一以貫之的教學理念與教學行為,更是我們必須慎重對待的迫切任務�；诖�,高校美術(shù)教育工作者有責任在現(xiàn)有的民間美術(shù)研究成果基礎上進行篩選、整理、比對和總結(jié),提取出符合視覺藝術(shù)表現(xiàn)基本原理并有著濃厚民族精神的民間美術(shù)形式規(guī)律及特點,并與現(xiàn)有美術(shù)專業(yè)基礎課程內(nèi)容相結(jié)合,取其與之相適應的核心造型特點和形式法則,進行融入和替換,進而建立或改進部分美術(shù)專業(yè)基礎課的訓練內(nèi)容,以期達到在基礎課程中潛移默化的進行中國文化及民族精神的培養(yǎng)和熏陶。
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