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現(xiàn)當(dāng)代城市裝置藝術(shù)發(fā)展的趨勢
摘要：隨著社會的發(fā)展，城市化進程的推進，裝置藝術(shù)成為專家和學(xué)者討論的熱門話題。今年來，裝置藝術(shù)無論是在設(shè)計理念和設(shè)計水平上都有著顯著的提高。裝置藝術(shù)在獲得巨大發(fā)展的同時，也面臨著以下幾個方面的問題：(1)創(chuàng)作過程中缺乏對自然的保護意識;(2)存在過度設(shè)計問題;(3)缺乏設(shè)計內(nèi)涵;(4)過多借鑒西方設(shè)計藝術(shù);(5)人才嚴(yán)重短缺。為了可持地促進裝置藝術(shù)的發(fā)展，我們必須堅持以人為本的設(shè)計理念，尊重自然，保持獨特性，結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化，取西方設(shè)計之長，使東西方設(shè)計理念相融合，才能在未來發(fā)展中找到自己的立足之地。
關(guān)鍵詞：裝置藝術(shù);趨勢;發(fā)展
隨著我國城市化的快速推進，裝置藝術(shù)設(shè)計日益引起各界的重視，市場對裝置藝術(shù)設(shè)計師的需求旺盛。裝置藝術(shù)作為一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式在其發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了一些阻礙其發(fā)展的大問題。必須從根本上解決這些問題，才能使裝置藝術(shù)朝著一個更好的方向努力邁進。裝置藝術(shù)本身雖然有很多的不足，但是其發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮摹?/p>
一、全方位解讀裝置藝術(shù)
裝置藝術(shù)指的是可以被布置、移動、拼貼、拆卸的舞臺布景藝術(shù)，是建筑學(xué)術(shù)語installation art 的譯文，本世紀(jì)初期，裝置藝術(shù)被引進當(dāng)代美術(shù)，用于描述全新的不同于傳統(tǒng)形態(tài)的藝術(shù)作品。另外，裝置藝術(shù)也可以叫做環(huán)境藝術(shù)。
裝置藝術(shù)興起于20世紀(jì)60年代，在每個不同的歷史時期都會有各自時期社會狀態(tài)下不同的藝術(shù)產(chǎn)物，藝術(shù)家們不斷從全新的角度探究各個藝術(shù)之間的深層次關(guān)系及其本質(zhì)。但是，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，使多年的傳統(tǒng)被打破，藝術(shù)觀念和藝術(shù)尺度都重新定義。裝置藝術(shù)使用各個門類的藝術(shù)手段為表現(xiàn)形式，完全沒有具體界限的劃分，裝置藝術(shù)創(chuàng)作了新的藝術(shù)表現(xiàn)手段，運用前所未有的材料構(gòu)思出全新的藝術(shù)形式。這種不受任何局限的藝術(shù)形式，所表現(xiàn)出來的藝術(shù)追求是廣博、深遠的，裝置藝術(shù)是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢的卓越代表。
在裝置藝術(shù)的構(gòu)思中，可以運用的元素更被大眾所接受，廣場、倉庫、廠房甚至空地都能成為裝置藝術(shù)發(fā)揮的空間，其親民性得到了很好的體現(xiàn)，有利于藝術(shù)的普及，是藝術(shù)走入尋常百姓，展示在大眾面前的十分重要的表現(xiàn)形式。裝置藝術(shù)與其他種類的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式不同，它不僅局限在畫室、博物展覽館以及其他一些高檔次的藝術(shù)機構(gòu)中，也可以出現(xiàn)在人們的生活中，以可觀、可游的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在人們面前。
二、裝置藝術(shù)的發(fā)展過程
20世紀(jì)初，裝置藝術(shù)以真正具體的藝術(shù)表現(xiàn)形式出現(xiàn)。20世紀(jì)60年代，裝置藝術(shù)打破了原有的藝術(shù)分類，并在一致的各個藝術(shù)門類中跨界應(yīng)用。70年代，裝置藝術(shù)開始摒棄原有的只可以在美術(shù)展覽館作為作品展覽的傳統(tǒng)觀念，把裝置藝術(shù)帶到了人們身邊，運用廣場、街道、倉庫、走廊等各種生活中的場景作為裝置藝術(shù)的表現(xiàn)場所。同一時期，裝置藝術(shù)開始出現(xiàn)有強烈社會意義的政治傾向性作品。80年代，裝置藝術(shù)在電視、電影以及錄像中得到廣泛的應(yīng)用。90年代，裝置藝術(shù)成為反應(yīng)世人關(guān)注的熱點話題的具體表現(xiàn)形式。21世紀(jì)初期，裝置藝術(shù)迅猛發(fā)展，以其前衛(wèi)的觀念占據(jù)了藝術(shù)領(lǐng)域的重要席位，成為越來越多的藝術(shù)家創(chuàng)作中運用的主要手段。裝置藝術(shù)在世界各個國家成為美術(shù)學(xué)院的主導(dǎo)課程。裝置藝術(shù)是一門獨立的藝術(shù)，以其開放性、模糊性、游離性的顯著特點揭示了藝術(shù)生活的本質(zhì)，為人們表達和交流創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)手段，為滿足人們的精神需求做出了卓越的貢獻。
三、裝置藝術(shù)的特征
第一，裝置藝術(shù)具有依賴場景的特點，也就是說無論裝置藝術(shù)作品想要怎么樣的展示效果，都必須依賴固定的時空場所才能完成。第二，裝置藝術(shù)不具有永恒的特性。裝置藝術(shù)在特定的時間和場所進行展示，展示結(jié)束后作品即被拆除，大部分作品是無法永恒保存的。第三，裝置藝術(shù)作品種類繁多。裝置藝術(shù)是一門多元化藝術(shù)，在相似的同時又各有各的不同，呈現(xiàn)多元化趨勢。第四，裝置藝術(shù)具有共振性。也就是說，裝置藝術(shù)作品中展示的作品形象和其依存的場所是有機的整體，相互依存，具有共振效應(yīng)。
四、裝置藝術(shù)發(fā)展中必須注意的問題
(1)裝置藝術(shù)在其創(chuàng)作過程中缺乏對自然的保護意識
裝置藝術(shù)如果不重視對自然生態(tài)環(huán)境的保護，將自然環(huán)境作為無限創(chuàng)作的空間肆意破壞，必將有違裝置藝術(shù)的初衷。幾年來，單純的為了提高經(jīng)濟效益和政治形象而出現(xiàn)的各類富麗堂皇的裝置藝術(shù)工程數(shù)不勝數(shù)，這與裝置藝術(shù)原本追求的和諧、自然、樸素之美是相背離的。而且，如此發(fā)展下去，只能使裝置藝術(shù)走向不歸路，對裝置藝術(shù)的未來極為不利。
(2) 裝置藝術(shù)存在過度設(shè)計的問題
在裝置藝術(shù)設(shè)計的過程中，本應(yīng)該秉承著簡單樸素，讓人看起來舒服的原則。但是，現(xiàn)在很多裝置藝術(shù)設(shè)計作為為了吸引眼球，不惜過度設(shè)計，只重視其產(chǎn)生的震撼效應(yīng)以及令人過目不忘的效果，而忽視了裝置藝術(shù)本身應(yīng)該具備的簡單親民的特質(zhì)。
(3)裝置藝術(shù)設(shè)計缺乏內(nèi)涵
近年來裝置藝術(shù)的設(shè)計內(nèi)涵成為一個大問題。有的過于注重表面形式，缺乏對藝術(shù)作品的深入思考，把裝置藝術(shù)推入了一個快餐時代，快速地復(fù)制、模仿、克隆、山寨，作品層出不窮，數(shù)量十分驚人，然而質(zhì)量卻不敢恭維。原有的裝置藝術(shù)魅力消失殆盡，獨特的風(fēng)格不復(fù)存在，更多出現(xiàn)在人們面前的是一個個具有相似面孔的設(shè)計作品。這樣下去，裝置藝術(shù)的發(fā)展道路必然受到阻礙。那種批量生產(chǎn)，缺乏想象力和創(chuàng)造力的藝術(shù)作品，永遠不會得到肯定。
(4) 我國裝置藝術(shù)過多地借鑒西方設(shè)計模式
裝置藝術(shù)設(shè)計作品表現(xiàn)出缺乏對我國歷史的傳承，一味的追求西方的新思想，借鑒和照搬西方裝置藝術(shù)作品的靈魂和表現(xiàn)形式。這樣下去，裝置藝術(shù)在我國必將走向滅亡，因為沒有自己獨特視角的藝術(shù)設(shè)計是沒有內(nèi)涵、沒有靈魂的。一味照搬借鑒不可取，為裝置藝術(shù)的發(fā)展道路埋下了隱患。
(5)我國裝置藝術(shù)設(shè)計人才嚴(yán)重短缺
裝置藝術(shù)設(shè)計行業(yè)已成為最具潛力的朝陽行業(yè)之一，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，隨著城鎮(zhèn)建設(shè)的加快、旅游業(yè)的發(fā)展，全國室內(nèi)裝飾工程量每年以30%的速度遞增，未來30-50年都將處于一個高速上升的階段。據(jù)國家建設(shè)部統(tǒng)計，建筑裝飾業(yè)專業(yè)技術(shù)與經(jīng)營管理人才總?cè)笨跒?0萬人。尤其是實踐能力強，具有創(chuàng)新意識的高級設(shè)計人才更為缺乏。面對高速發(fā)展的行業(yè)，裝置藝術(shù)行業(yè)人才的供應(yīng)出現(xiàn)較大的缺口。目前中國約有室內(nèi)設(shè)計師20多萬人，缺口達70萬。
五、裝置藝術(shù)的發(fā)展趨勢
(1)裝置藝術(shù)未來的發(fā)展必須注重以人為本的設(shè)計理念
以人為本，注重人與自然的和諧相處，是裝置藝術(shù)未來發(fā)展的方向。以人為本的思想必將成為裝置藝術(shù)最重要的設(shè)計理念和審美取向。不但探索如何更加科學(xué)的把人的設(shè)計與自然環(huán)境形成一個互利互惠、和諧統(tǒng)一的整體，還要重視和尊重人這個重要因素，考慮對方或業(yè)主的文化背景、社會地位、消費需求。
(2)尊重自然，堅持可持續(xù)發(fā)展性
應(yīng)把尊重自然、保護環(huán)境作為裝置設(shè)計的最基本理念，充分認識到人與自然必須和諧相處，只有自然環(huán)境受到保護，生活在自然界的人才能更好的生存。人無法離開自然，要學(xué)會保護自然。注重自然環(huán)境的保護是每個人應(yīng)該盡到的義務(wù)。
(3)注重裝置藝術(shù)設(shè)計本身的獨特性
在全球經(jīng)濟一體化的帶動下，很多裝置藝術(shù)設(shè)計者吸收了優(yōu)秀的國際設(shè)計理念，在研究和學(xué)習(xí)國外設(shè)計師作品的同時，我們也應(yīng)當(dāng)注重自己民族特征的體現(xiàn)。堅持走有中國特色的設(shè)計路線，形成一條有富有中華文化精神的獨特設(shè)計之路。只有設(shè)計理念新穎獨特、具有民族色彩，才能在世界裝置藝術(shù)領(lǐng)域真正嶄露頭角。在裝置藝術(shù)作品完善的過程中應(yīng)當(dāng)考慮具體的裝飾，只有注重藝術(shù)性和主題性才能創(chuàng)造出高品位、有人情味、藝術(shù)感強和具有吸引力的裝置藝術(shù)作品。也就是要結(jié)合本國的歷史文化背景和各民族不同的文化風(fēng)格。如各地的風(fēng)俗民情、文學(xué)藝術(shù)、歷史典故、地理氣候等諸多方面追尋藝術(shù)靈感的撞擊，賦予藝術(shù)以新的內(nèi)涵和極強的生命力，從而激發(fā)深層次的聯(lián)想，最終達到物我合一的和諧境界。
(4)裝置藝術(shù)行業(yè)發(fā)展前景廣闊
在我國經(jīng)濟快速發(fā)展的時候，無論是室內(nèi)設(shè)計還是景觀設(shè)計均需要大量的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才。裝置藝術(shù)已經(jīng)從過去的室內(nèi)設(shè)計發(fā)展成今天的室外設(shè)計、廣場設(shè)計、園林設(shè)計、街道設(shè)計、景觀設(shè)計、城市道路橋梁設(shè)計等全方位、多范圍的設(shè)計領(lǐng)域。而且，現(xiàn)代人們生活水平和公共場所消費檔次的提高，設(shè)計業(yè)由過去偏硬件設(shè)施環(huán)境的設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉熘匾暼说纳�、行為、心理環(huán)境創(chuàng)造等更廣泛和更深意思的理解，除了美觀外還要有藝術(shù)性、欣賞性、創(chuàng)造聯(lián)想性等。
六、結(jié)語
綜合以上，裝置藝術(shù)設(shè)計中存在著很多顯而易見的問題，必須得到應(yīng)有的重視。我國的裝置藝術(shù)設(shè)計必須結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，達到與西方設(shè)計理念的完美融合，取長補短，相互交融，才能在未來的發(fā)展中找到自己的立足之地。
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