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電子媒介對當代文學的影響論文
一、文學生產方式理論溯源
人類為了生存與發展，就必須進行生產。人類為了獲得一種精神上滿足與愉悅，就要進行文學生產，可以說，文學生產是文學活動的起點，沒有文學生產就不存在文學文本，文學活動也就無法進行下去。馬克思在自己的思想體系中從政治經濟學入手深入地探析了藝術生產理論，在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思把藝術同其他意識形態放在一起進行分析，認為它們是一種特殊的生產方式。在后來的相關著述中，馬克思對物質生產與精神生產之間的關系進行了進一步的闡釋，認為文學生產就是一種精神生產，藝術也是掌握世界的一種方式，藝術生產與物質生產之間存在一種不平衡的關系。本雅明的藝術生產理論承接馬克思的觀點，他從生產力與生產關系的矛盾入手，提出了關于藝術生產的相關理論。他的切入點是藝術生產力的發展給藝術生產方式帶來了變革。他的主要觀點有兩點：一是藝術是社會生產形式，二是藝術技巧也是藝術生產力。他認為，藝術生產力與藝術生產方式之間是一種互動共生關系，藝術的生產力越是發展，藝術生產方式就越是進步。關于藝術生產方式理論，他從“技術”入手深入地分析藝術生產的各種要素。他認為，藝術生產力是藝術生產的核心因素，而藝術生產力與“藝術技巧”密切相關，藝術生產關系包含了藝術家與欣賞者之間的關系，藝術生產力的發展促進了藝術生產關系的進步。在此基礎上，本雅明闡述了“機械復制”技術與現代藝術之間的復雜關系。在本雅明之后，伊格爾頓在《批評與意識形態》一文中從意識形態的視野重新分析了文學生產與意識形態之間的關聯性。伊格爾頓對文學生產方式理論的分析主要闡釋了以下三個觀點：1.各種不同的文學生產方式相互疊合在一起，其中某一種文學生產方式占據著主導地位;2.文學生產方式體現在具體的社會生產關系中，特別是具體的審美關系之中;3.文學生產是審美意識形態的再生產，文學文本內化著文學生產方式的諸種形態。法國文學理論家皮埃爾·馬歇雷則直接以《文學生產理論》作為書名，用整本書的篇幅來論證文學生產理論。他認為文學是一種社會意識形態，經過文學的虛構化處理以后，讀者可以從文本中瞭窺到意識形態方面的內容。他從文學的意識形態生產方面豐富了文學生產方式理論。美國西方馬克思主義美學家詹姆遜結合當代文化的特性進一步的分析了文學生產方式理論。當代文化作為一種后現代性的文化，其生產方式與晚期資本主義的生產方式息息相關，他對后現代文學的特點進行了分析并預測了文學轉向圖像的可能性，文學生產方式將會轉向圖像與文字相互結合的生產方式之中。他與伊格爾頓一樣，堅持文學生產方式是多種生產方式相互疊加在一起的，但是其中某一種文學生產方式占主導地位的觀點。
二、電子媒介時代文學生產的獨特性
與傳統媒介相比，電子媒介時代文學生產具有哪些獨特的地方呢?這就需要我們首先弄清楚電子媒介究竟具有哪些特點。首先，圖像生產的簡易化。技術性因素融合到圖像的制作當中，圖像生產呈現批量化的狀態。其次，新媒介傳遞信息快捷且容量大，文學生產的媒介化趨勢明顯。隨著電子媒介時代的到來，文學生產方式呈現出新的特征，特別是網絡文學的發展，更帶給我們一種新的文學體驗和文學生產模式，電子媒介時代的文學生產已經表現出了強勁的發展勢頭，這種與讀者直接關聯、與市場直接接軌的文學生產方式是不以我們的意志與價值判斷為轉移的社會文化現實。從文學生產方式出發，電子媒介時代的到來使文學從期刊雜志的發表的生產方式轉向了數字化的生產方式。在電子媒介時代，文學生產方式的特征有以下三點，即文學生產的媒介化、文學生產的技術性和文學生產的交互性。
在電子媒介時代，我們的生活被“圖像”所包圍，這主要源自于“圖像”生產的簡潔化。這種簡潔化的圖像生產方式與電子媒介所提供的信息技術緊密相連。電子媒介不僅僅是世界圖像顯現出來的載體，更是促使“世界圖像”發生變革的動因。關于文學生產的媒介化現象，張邦衛對此有著很好的論述：“媒介性本是文學的應有之義，因為文學總是憑附于一定的物質媒介，但媒介并非工具，也不只是信息，還更是意識形態。作為社會生活的縮影，媒介不僅建構了文學的審美現代性，還幾乎影響和參與了現代與后現代所有的文學場景與文學活動，迫使文學烙下或濃或淡的媒介意識。”媒介性是文學的根本屬性，沒有媒介也就沒有文學的存在，但是在電子媒介呈現的后現代社會，文學已經深深地刻上了媒介意識的烙印。文學的媒介化比印刷媒介時代更加的明顯。通過電子媒介，網絡文學得以誕生。網絡是電子技術催生的產物。隨著電子技術的發展，因特網在全球各地遍地生根，給人們的生活帶來了極大的便利。網絡的發展也給文學帶來了新的生機：網絡給文學帶來了自由、寬容、公平以及新的契機、新的希望。而利用網絡傳媒在寫作、發表、流通、消費等各個領域介入的網絡寫手，更是直接孕育、催生了當代“網絡文學”這一與傳統文學迥然相異的新文學樣態。網絡文學也借著這一強大的媒介主體，迅猛發展起來。“網絡文學”并不是簡單意義上的在網絡上的文學，如一些傳統作家與各大站簽約，把自己的作品發到網上，這些作品就不是真正意義上的網絡文學。真正的網絡文學是以網絡為溫床、植根于網絡的“網絡寫手”所寫出的、具有網絡時代文化氣質的作品。嚴格意義上的網絡文學生產，是指在寫作、發表、傳播、接受等各個環節都具有網絡在線性質的文學活動。網絡文學的誕生是文學走向媒介化的關鍵一步，實際上，“媒介化有兩種構成，一是‘媒介的文學化’，這是媒介盜用文學的‘象征資本’以包裝自己的‘商業資本’的策略，二是‘文學的媒介化’，這是文學在媒介場、媒介文化強權下拓展生存空間的策略”“媒介的文學化”是媒介借助文學的修辭手段包裝自己以達到自己的商業目的，比如說廣告創意策劃中很多文學性的東西就是“媒介的文學化”，而“文學的媒介化”則是文學通過媒介來拓展自己的生存策略。在電子媒介時代，文學已經不再具有過去的中心地位，文學也不再是文學自身的專利，所有的媒介都可以利用文學這一公器來推行自己的話語策略。由是觀之，電子媒介已經呈現出了強勢的文化霸權，文學在這種文化霸權的擠壓下，其生產方式呈現出明顯的媒介化傾向。
三、電子媒介時代文學生產方式的變革
在傳統的文學生產機制中，文學期刊起到了中樞與紐帶的作用，文學期刊連接著作家和讀者兩大群體，傳統文學能夠可持續發展與文學期刊的良性發展密切相關。期刊充當了傳統文學生產方式的中介環節，文學期刊在作家創作生涯中具有決定性的作用。在傳統文學生產方式的下，一個作家的成長史基本可以概括如下：首先作家要去體驗生活，在體驗生活的基礎上對生活中的材料進行提煉形成語言文字，構成最初的文學作品，他會把這部作品投給某家文學期刊。而文學期刊編輯在大量的作者投稿中發現了這部作品，覺得這部作品有創新，就與這位作者聯系，通過不斷的修改，這部作品被這個文學刊物刊用。讀者通過對這個文學刊物的閱讀認識了這位作者，覺得這位作者的寫作具有鮮明的特色，其作品開始在讀者群體中產生反響。通過在讀者群體中造成反響而形成的效應，評論家開始關注這位作者的創造，相關的評論也開始在報刊上出現。通過這樣的激勵，作者本人也收獲了信心，開始不斷的在各種文學期刊上發表自己的作品，隨著自己作品的不斷增多，作品被集結成冊，開始出版自己的作品集。作者也開始從短篇寫到中篇，甚至長篇。在其作品不斷面世的過程中，這位作者的作品越來越多，名氣也越來越大，他的身份也由之發生了變化，從“普通作者”轉換為“著名作家”。在成為被讀者關注的作家之后，作家的寫作境遇也會發生相應的改變。他會從主動投稿變成了被動的約稿，各種文學期刊的編輯會不斷的向其約稿，其作品開始被越來越多的評論家關注。各種筆會、作品研討會也隨之而來。最終的結果可能是這位作家及其作品會被選入到各種文學年選、各種文學選編之中。在此基礎上，在學院派批評家的推波助瀾下，其人其作可能會進入《中國當代文學史》之中，由此，這位作家進入了中國當代文學的經典行列之中。從一位作家的成長史中，我們可以看出傳統的文學生產方式的一些特征：在這種生產方式中，具有文學功底和文學素養的文學期刊編輯、文學期刊讀者、文學評論家是文學生產的重要助推力量。這當中，文學素養具有了決定性的作用，一位作家能否成名與其文學素養密切相關，無論是文學期刊編輯或者文學讀者都是具有一定文學素養的群體，他們共同推動著作家的擴大再生產。而普通的文學讀者雖然群體龐大，但由于他們文學素養偏低，或者說在文學場域中沒有獲得相應的文化資本，其發言權有限。在電子媒介出現之前，中國當代文學生產方式遵循了文學話語權威生產方式，作家創作-刊物編輯-評論家評論是三位一體的文學生產模式，這也說明了在傳統的文學生產方式中，刊物編輯的重要性。但是隨著社會主義市場經濟的建立，而文學期刊由于延續社會主義計劃經濟的辦刊模式，其關注的重心主要放在了作家一極，而相對地忽視了讀者的參與問題，讀者被棄之一邊，文學期刊拋棄讀者的結果則是文學期刊被讀者冷落，1999年開始，文學期刊一時間改版成風，傳統的文學生產方式處于失效的邊緣。
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