南北極紀(jì)錄片比較新聞學(xué)研究論文
本文是一篇新聞學(xué)畢業(yè)論文，本文選取十部?jī)?yōu)秀的極地紀(jì)錄片為主要研究樣本，以影片觀摩、分析為依托，通過(guò)梳理紀(jì)錄片及極地紀(jì)錄片的發(fā)展脈絡(luò)，探討人們探索極地世界的深層原因，并力圖使紀(jì)錄片獲得全球化的視野和關(guān)照；同時(shí)，論文通過(guò)影像圖文及數(shù)據(jù)資料，啟發(fā)人們冷靜對(duì)待這白色世界的變化，在開(kāi)發(fā)與保護(hù)之間尋求一個(gè)巧妙的平衡點(diǎn)。
第一章緒論
1.1研究背景及意義
在紛繁蕪雜的聲畫(huà)藝術(shù)形式中，紀(jì)錄片以其真實(shí)性、兼容性、客觀性保持著精神上的純潔和獨(dú)立。它強(qiáng)調(diào)無(wú)操縱的剪輯，注重不可復(fù)現(xiàn)事件的記錄，常被用以表現(xiàn)某種社會(huì)現(xiàn)象、再現(xiàn)焦點(diǎn)問(wèn)題或傳達(dá)一定的社會(huì)訴求。它經(jīng)得起歲月沉淀，是光與影交織而成的最富價(jià)值的紀(jì)念。
世界上誕生的第一批影片就是以紀(jì)錄手段拍攝而成的，1895年，盧米埃爾兄弟拍攝的《工廠的大門(mén)》、《嬰兒的午餐》等實(shí)驗(yàn)性影片，就是對(duì)生活實(shí)景的簡(jiǎn)單記錄。至今，紀(jì)錄片己有一百二十余載的歷史，在藝術(shù)長(zhǎng)河中，藝術(shù)家們精益求精，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)題材多樣，內(nèi)容豐富的紀(jì)錄影像的藝術(shù)殿堂。從弗拉哈迪獨(dú)具人類(lèi)學(xué)意義作品的出現(xiàn)，到維爾托夫＂電影眼睛＂理論的轟動(dòng)，再到法國(guó)＂真實(shí)影像＂和美國(guó)＂生活電影＂的誕生，直至20世紀(jì)七八十年代＂新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)＂的興起，紀(jì)錄片以其真實(shí)性、兼容性、客觀性保持著精神上的純潔和獨(dú)立，成為藝術(shù)大舞臺(tái)上濃墨重彩的一筆，并以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為藝術(shù)史上經(jīng)得起沉淀的經(jīng)典。
本文寫(xiě)作之初困難重重，通過(guò)多方查詢(xún)，我發(fā)現(xiàn)關(guān)于極地紀(jì)錄片的文獻(xiàn)資料少之又少，影像資料除了上世紀(jì)二三十年代的幾部影片之外，后期關(guān)于極地的記錄多集中在兩千年以后。一方面，由于制作耗時(shí)長(zhǎng)、拍攝技術(shù)要求高、市場(chǎng)環(huán)境不景氣、耗資巨大等原因，三四十年代至九十年代期間，關(guān)于極地的影像和文獻(xiàn)資料本身就不多。另一方面，雖然現(xiàn)有的一些文獻(xiàn)資料曾涉及過(guò)極地紀(jì)錄片領(lǐng)域，卻多為對(duì)某部紀(jì)錄片的單一分析，而對(duì)于南北極紀(jì)錄片這一整體的深度追問(wèn)，這無(wú)疑增加了我此次研究的難度，同時(shí)又是一次饒有興趣的嘗試。當(dāng)然，運(yùn)一現(xiàn)象的存在也有深刻的歷史原因，冷戰(zhàn)的敵對(duì)狀態(tài)，使北極變成一塊禁地，直到冷戰(zhàn)結(jié)束，對(duì)極地的探險(xiǎn)才成為可能，而對(duì)于南極的開(kāi)發(fā)要比北極晚近千年，因此影像、文獻(xiàn)資料也不多。
1.2文獻(xiàn)綜述
電影在發(fā)明之初就與紀(jì)錄有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，世界上誕生的第一批影片就是紀(jì)錄手段拍攝而成的，包括中國(guó)在內(nèi)的幾乎所有國(guó)家的電影都起源于紀(jì)錄片。讓我們走進(jìn)時(shí)間的原野一起梳理中外電影史上的幾個(gè)重要結(jié)點(diǎn)：1895年12月28日，以盧米埃爾在巴黎的一家咖啡館公映《工廠的大門(mén)》為標(biāo)志，電影這一新興藝術(shù)形式在資本主義的文明重鎮(zhèn)——法國(guó)誕生了，從此電影時(shí)代的帷幕徐徐拉開(kāi)，因其紀(jì)實(shí)性，也被認(rèn)為是世界上第一部＂紀(jì)錄片＂；1896年8月11日，一位法國(guó)人在上海徐園的＂又一村＂放映＂活動(dòng)影戲＂，標(biāo)志著電影芝術(shù)進(jìn)入了中國(guó)；時(shí)隔九年之后的1905年，我們拍出了第一部屬于自己的電影，它就是在北京豐泰照相館拍攝的京劇一一《定軍山》，這被視為中國(guó)電影誕生的標(biāo)志。電影誕生初期雖然都以記錄手段拍攝而成，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有紀(jì)錄片的概念。1922年，美國(guó)人弗拉哈迪歷時(shí)一年零四個(gè)月，將表現(xiàn)極地古老文化的《北方的納努克》帶到公眾面前，自此紀(jì)錄電影進(jìn)入了全新的發(fā)展階段，弗拉哈迪由此成為真正意義上的紀(jì)錄片開(kāi)創(chuàng)者，該片也是現(xiàn)存最早的關(guān)于北極的紀(jì)錄片。
1.2.1研究現(xiàn)狀綜述
自電影和電視誕生以來(lái)，紀(jì)錄片就跟隨社會(huì)變遷自由地生長(zhǎng)著，毀滅而又重生地建構(gòu)著自己歷史的城池。它在世界各個(gè)角落起航，用聲畫(huà)講述不同地域人們的普遍生存狀況，并在每個(gè)人也中尋求能夠降落的位置。南北極歷經(jīng)數(shù)千年的激蕩，不僅為人類(lèi)人文歷史紀(jì)錄片的嗎起、發(fā)展提供了豐富的創(chuàng)作素材、多樣的空間意象，更（其罕見(jiàn)的地域特質(zhì)，形成了極地紀(jì)錄片獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。
第二章南北極紀(jì)錄片比較分析
2.1極地紀(jì)錄片的發(fā)展
2.1.1紀(jì)錄片概述
隨著科技的飛速進(jìn)步，影視藝術(shù)作為一種為大眾提供娛樂(lè)的光影形式已日漸深入人們的生活。紀(jì)錄片起源于西方，它是中產(chǎn)階級(jí)用以探討社會(huì)的武器，因此具有目的性和工具性，隱含了作者的獨(dú)立思考。傳播價(jià)值是紀(jì)錄片意義的本質(zhì)所在，它對(duì)紀(jì)錄片的實(shí)踐活動(dòng)具有規(guī)范作用、導(dǎo)向作用。紀(jì)錄片風(fēng)格雖然經(jīng)歷了格里爾遜模式一一真實(shí)電影模式一一訪談模式一一反思模式等的變遷，但其記錄意義本身從未動(dòng)搖。電影的記錄功能自電影這一藝術(shù)形式出現(xiàn)便產(chǎn)生了，但對(duì)于什么是紀(jì)錄片，一直以來(lái)都很模糊且爭(zhēng)論不休。美國(guó)《電影術(shù)語(yǔ)詞典》中對(duì)記錄片一詞發(fā)出了這樣的聲音：紀(jì)錄片是一種取材于現(xiàn)實(shí)生活的影片，他講求真實(shí)，主題思想通過(guò)剪輯、色彩、聲音加以增強(qiáng)。
各大電影流派也對(duì)紀(jì)錄片的定義提出了自己的主張，真實(shí)電影學(xué)派主張?jiān)诒粍?dòng)狀態(tài)下捕捉真實(shí)的場(chǎng)景，它講求純粹的記錄現(xiàn)實(shí)，反對(duì)任意虛構(gòu)；真理電影學(xué)派則主張主動(dòng)地挖掘真實(shí)，而不只是被動(dòng)記錄，且不排斥采用部分虛構(gòu)手段；新紀(jì)錄電影學(xué)派的主張則顯得對(duì)＂紀(jì)錄＂二字不那么較真，他們認(rèn)為可采用虛構(gòu)策略營(yíng)造原事件場(chǎng)景，但不應(yīng)該等同于故事片的純粹虛構(gòu)。
我國(guó)的專(zhuān)家也對(duì)紀(jì)錄片一詞提出了自己的主張，中國(guó)傳媒大學(xué)碩－丄－生導(dǎo)師任遠(yuǎn)認(rèn)為，紀(jì)錄片是通過(guò)攝影或攝像對(duì)政治、軍事、自然等事件等作真實(shí)完整的記錄，并給人帶來(lái)一定審美享受的作品。影片必須是對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的拍攝，他主張用＂挑、等、搶?zhuān)⒒蚋櫜稍L的攝錄方法記錄真實(shí)環(huán)境、真實(shí)時(shí)間里發(fā)生的真實(shí)場(chǎng)景，在確保整體真實(shí)的基礎(chǔ)上要求細(xì)節(jié)的真實(shí)無(wú)虛構(gòu)、無(wú)添加。
2.2南北極紀(jì)錄片比較分析
盡管人類(lèi)星球有1/3以上的地域都被白色所覆蓋，但對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，南極和北極就如同異域星球一樣陌生。北緯66度34分以外的兩千一百多平方公里止地上，有著令人也馳神往的冰凍森林和極地特有的動(dòng)物族群，有原始自由力量的召喚與大自然的敬畏。在這僅存的冰凍荒野里，冰雪的消融主宰著這兒的一切。
2.2.1北極紀(jì)錄片的興起與繁榮
南北極地域狂闊，冰封著許多世界之最，這里極晝極夜交替變換，令人必馳神往。從巴倫支到白令，再到富蘭克林探險(xiǎn)隊(duì)，一股最原始的力量呼喚著生活在北極圈外的人類(lèi)一次次踏上前往北方的`征程，把愛(ài)和謙卑裝進(jìn)行囊，用心靈代替眼睛，去發(fā)現(xiàn)在這極簡(jiǎn)世界里生存和變化的一切。直到極地探險(xiǎn)者的到來(lái)，改變了極圈外的世界對(duì)北極的認(rèn)知，也把外面的世界帶進(jìn)了這里。雖然全球化的腳步飛速發(fā)展，但相當(dāng)一部分的原住民還保持著數(shù)千年前祖先們的生活方式。
2.2.2.1《北方的納努克》
《北方的納努克》是美國(guó)人弗拉哈迪先后三次遠(yuǎn)赴北極，并與當(dāng)?shù)厝艘黄鹕畹慕Y(jié)晶。影片主要是對(duì)原住民納努克一家從1920年8月到1921年8月期間的日常生活記錄，1922年出品后迅速震驚了世界。納努克們保留著原始的茹毛飲血的生活方式，他們獵食海豹做日常食物、與白人做交易、用石頭水壺融化冰雪，用海象的牙齒做刀，用以切割雪塊就地搭建雪屋＂伊格魯＂，并利用天然冰塊當(dāng)作透光的窗戶(hù)。影片在簡(jiǎn)單平實(shí)的敘事過(guò)程中充滿(mǎn)著張力和創(chuàng)造性，透露著弗拉哈迪對(duì)自然的敬畏與對(duì)原住民文化的尊重。在深厚堅(jiān)實(shí)的廣麥天地里，納努克一家集體外出找生活的場(chǎng)景，艷釋著因紐特人簡(jiǎn)單而快樂(lè)，艱苦卻自由的生活。在通過(guò)攝影機(jī)之眼紀(jì)錄下來(lái)的捕獵海豹片段中，導(dǎo)演先是錄制海象在海面下游動(dòng)的場(chǎng)景，繼而鏡頭轉(zhuǎn)到海面之上納努克們集體捕獵海象的畫(huà)面，對(duì)比性的詩(shī)意敘事增加了影片張力一一因紐特人在緊抓著一只海象，一個(gè)獵手毫不猶豫的將自制梭標(biāo)刺入海象背部，梭標(biāo)另一頭的繩索被死死抓住在中景與全景的切換中，畫(huà)面呈現(xiàn)的只是冰面，海象，和幾個(gè)獵人執(zhí)著而又有力的牽引動(dòng)作，然而觀影者的想象卻難以停止，靜默的畫(huà)面為人們構(gòu)建了一個(gè)巨大的解讀空間。
第三章對(duì)極地影像的思考.............39
3.1極地影像的理論價(jià)值.............39
3.1.1議程設(shè)置................39
3.1.2沉默的螺旋..............40
第四章結(jié)語(yǔ).............50
第三章對(duì)極地影像的思考
3.1極地影像的理論價(jià)值
3.1.1議程設(shè)置
議程設(shè)置是大眾傳播的重要社會(huì)功能和效果之一，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置＂議事日程＂的功能。媒介對(duì)事件采用不同的報(bào)道強(qiáng)度和頻度，會(huì)影響公眾對(duì)于事件重要性的認(rèn)識(shí)。大眾傳播可能無(wú)法影響人們?cè)趺聪�，卻可以影響人們?nèi)ハ胧裁�。媒體對(duì)某一新聞事件或熱議話題反復(fù)報(bào)道，這一焦點(diǎn)事件在公眾心目中的重要程度將會(huì)無(wú)形的強(qiáng)化。
第四章結(jié)語(yǔ)
紀(jì)錄片被認(rèn)為是＂最有文化的電影＂，它能夠豐富稍縱即逝的時(shí)刻在文化上的重要性，并延伸這一刻的意義，全球各國(guó)都甚為注重紀(jì)錄片所帶來(lái)的文化傳承功能與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
人類(lèi)對(duì)未知總是充滿(mǎn)好奇，也從未停止過(guò)對(duì)未知世界的探索，作為一種疏離化的存在，極地作為影視素材被越來(lái)越多的使用，極地紀(jì)錄片也隨之成為一種特殊的影像芝術(shù)呈現(xiàn)到觀眾面前。極地紀(jì)錄片是探險(xiǎn)類(lèi)紀(jì)錄片的特殊門(mén)類(lèi)，它承載了人們的獵奇也理和疏離化審美需求。一方面，昭生化的東西總是能喚起人的好奇心，極地是人類(lèi)欲望的延伸，是地球大發(fā)現(xiàn)的余續(xù)，緣此才被投射了更多的關(guān)注。另一方面，作為一種科考和記錄手段，極地紀(jì)錄片的發(fā)展又與人類(lèi)活動(dòng)息息相關(guān)。殖民主義的腳步到哪，影像記錄便跟隨到哪，某種程度上說(shuō)，人類(lèi)文明的發(fā)展史，也是一部向未知領(lǐng)域進(jìn)軍的歷史。但隨著人類(lèi)極地活動(dòng)的深入，人們也給這里帶來(lái)了嚴(yán)重的破壞，白色世界正在發(fā)生超乎想象的變化。
本文選取十部?jī)?yōu)秀的極地紀(jì)錄片為主要研究樣本，以影片觀摩、分析為依托，通過(guò)梳理紀(jì)錄片及極地紀(jì)錄片的發(fā)展脈絡(luò)，探討人們探索極地世界的深層原因，并力圖使紀(jì)錄片獲得全球化的視野和關(guān)照；同時(shí)，論文通過(guò)影像圖文及數(shù)據(jù)資料，啟發(fā)人們冷靜對(duì)待這白色世界的變化，在開(kāi)發(fā)與保護(hù)之間尋求一個(gè)巧妙的平衡點(diǎn)。
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