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淺析當(dāng)代節(jié)目形態(tài)下的娛樂意識
摘要：我國的電視節(jié)目形態(tài)自從1958年產(chǎn)生以來，一直在人們的娛樂生活當(dāng)中占據(jù)著重要位置，在其五十多年的發(fā)展歷程當(dāng)中，人文化無疑是其最為重要的特征。從傳播學(xué)的角度來看，我國當(dāng)前節(jié)目形態(tài)下的娛樂意識呈現(xiàn)出了明顯的人文化趨勢，最主要的表現(xiàn)就是確立了觀眾本位的傳播觀。
關(guān)鍵詞：節(jié)目形態(tài) 人文 觀眾本位 娛樂
所謂有“節(jié)目形態(tài)”就是指由電視臺或其他節(jié)目制作機構(gòu)制作的，以數(shù)字與電子技術(shù)為手段，以時空轉(zhuǎn)換、聲光效果、視覺造型等為表現(xiàn)手法，整合音樂、戲劇、小品、游戲、資訊等各種藝術(shù)的和非藝術(shù)的形式為一體的，以滿足觀眾的多種審美需求、休閑享受、娛樂體驗為目的的節(jié)目形式。我國的電視節(jié)目形態(tài)自從1958年產(chǎn)生以來，一直在人們的娛樂生活當(dāng)中占據(jù)著重要位置，在五十多年的發(fā)展歷程當(dāng)中，人文化無疑是其最為重要的特征。在此，筆者就對當(dāng)代電視節(jié)目形態(tài)下的娛樂意識的人文化特征加以分析。
所謂節(jié)目形態(tài)的“人文化”，是指娛樂節(jié)目的設(shè)計與制作應(yīng)該反映和引導(dǎo)人們走向健康的生活方式，形成科學(xué)的、主流的文化品位和審美觀。曾經(jīng)有一段時間，我國的電視節(jié)目，特別是娛樂節(jié)目一味地追求表面的熱鬧與快感，而忽略了節(jié)目的內(nèi)涵，這就導(dǎo)致了電視節(jié)目當(dāng)中人文元素的缺失。在這種情況下，電視娛樂節(jié)目當(dāng)中本應(yīng)有的文化教育功能、認(rèn)知功能和審美功能減弱了，而以對人感官刺激為主的游戲化功能空前地加強了，于是節(jié)目就成了娛樂，進而又被過度地商業(yè)化了。對此，有關(guān)學(xué)者指出：在物質(zhì)文化日益發(fā)達的今天，節(jié)目最根本的特征就是在商業(yè)化程度逐漸加大的過程當(dāng)中，文化的高雅性、藝術(shù)性日趨減弱。具體表現(xiàn)在四個方面：一是節(jié)目當(dāng)中的商業(yè)功利性越來越明顯和直接，無功利性的高雅文化越來越少;二是程式化的、便于復(fù)制的、平面化的和沒有深度的通俗性節(jié)目越來越多，而個性化的、獨創(chuàng)性強的、具有典型意義的節(jié)目越來越少;三是節(jié)目當(dāng)中逐漸增多的虛假性和情感策劃性逐漸弱化了人們對節(jié)目當(dāng)中情感的真實性和深沉感的判斷;四是啟蒙性、先驅(qū)性的節(jié)目逐漸隱退，而消遣性、享樂性的節(jié)目則日趨強大。
從傳播學(xué)的角度來看，我國當(dāng)前節(jié)目形態(tài)下的娛樂意識呈現(xiàn)出了明顯的人文化趨勢，最主要的表現(xiàn)就是確立了觀眾本位的傳播觀。以觀眾為本位的傳播觀與以傳播者為本位的傳播觀不同，節(jié)目的設(shè)計者和制作人在節(jié)目制作的目的、步驟、呈現(xiàn)的形式和內(nèi)容的選擇上是以觀眾的需要來作為出發(fā)點的，而評價節(jié)目制作得失的標(biāo)準(zhǔn)就是觀眾觀看節(jié)目的實際情況。在以觀眾為本的傳播觀當(dāng)中，觀眾是以節(jié)目的設(shè)計者和制作人的服務(wù)對象來對待的。從這一點來講，當(dāng)前節(jié)目，特別是娛樂節(jié)目，需要不斷地強化對觀眾的服務(wù)意識，尊重觀眾，研究觀眾的審美需求和心理預(yù)期，做到為觀眾著想，使“以人為本”的指導(dǎo)思想貫穿節(jié)目制作的全過程。
就當(dāng)前我國的電視娛樂節(jié)目的發(fā)展形勢來說，貫徹以人為本的人文精神的指導(dǎo)有其必要性和必然性。在實際的實踐過程當(dāng)中，節(jié)目制作的全部參與者所要做的不僅僅是將收看節(jié)目的選擇權(quán)、制作過程當(dāng)中的參與權(quán)和與制作者之間淺層次的互動權(quán)交給觀眾，更重要地是使觀眾在收看節(jié)目的過程當(dāng)中享受到較高層次的人文關(guān)懷，否則的話就會出現(xiàn)順應(yīng)觀眾的娛樂需求制作出大量的電視娛樂節(jié)目與觀眾對電視娛樂節(jié)目深深的不滿和譴責(zé)并存的尷尬局面。
我國娛樂節(jié)目的發(fā)展與變化證明，娛樂化的節(jié)目也應(yīng)該有一定的文化內(nèi)涵作為支撐，否則就會從片面地講政治、講道理，走向片面地強調(diào)娛樂性的極端。正如學(xué)者劉智在《新聞文化學(xué)》中所說的：“如果說，沒有傳播的文化是死文化的話，那么，沒有文化的傳播就是死傳播。”現(xiàn)如今，我國節(jié)目的娛樂功能、市場價值和消費特性已經(jīng)得到了人們的充分認(rèn)識，并在節(jié)目制作過程當(dāng)中得到了充分的強調(diào)，特別是隨著新興媒體的飛速發(fā)展，感官化的、異質(zhì)的、更有誘惑力的表象形態(tài)被一些人大肆宣揚，而節(jié)目本身應(yīng)該具有的對審美品格的追求則受到了忽視。在這樣的情況下，人們對堅守節(jié)目的文化品格、保持娛樂底線不動搖的娛樂性節(jié)目的需求更加強烈，因此，節(jié)目制作的所有參與者應(yīng)該全力提升節(jié)目的品質(zhì)，使娛樂節(jié)目娛樂而不愚樂、用情而不濫情、通俗而不庸俗，保持節(jié)目有品位、有深度、不流俗、不膚淺。
現(xiàn)在，我國多個電視臺在貫徹娛樂節(jié)目的人文思想方面進行了有益的嘗試，如中央電視臺的《開心辭典》《幸運52》就體現(xiàn)出了知識性與娛樂性相結(jié)合的特點，將“競爭與合作”“親情與愛心”“知識就是財富”等正面理念表現(xiàn)為“場外求助”“家庭夢想”等形式，雖然仍然不可避免商業(yè)色彩，但是不失為一種有益的嘗試。
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