詩中有畫英語論文
關(guān)鍵詞：主題 藝術(shù)技巧 色彩 形式 意象
摘要：本文從威廉·卡洛斯·威廉斯的詩歌理論入手，探討他的意象詩《偉大的數(shù)字》的藝術(shù)風(fēng)格和語言技巧。
威廉·卡洛斯·威廉斯(William Carlos Williams 1883—1963)是20世紀(jì)美國最卓越的詩人之一, 美國意象派詩歌的主要開拓者之一。他在中學(xué)就為自己定下目標(biāo)當(dāng)一名作家和醫(yī)生。他在賓夕法尼亞大學(xué)獲得醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位。在那里他遇見了龐德,并在其幫助下出版了詩集,后受龐德影響,成了意象派詩歌的主要代表。三四十年代,他的聲名遠(yuǎn)不及龐德與艾略特,但隨著時間的推移,威廉斯逐漸走出了二者的思想籠罩,追求自己的風(fēng)格。五六十年代威廉斯獲得了各種文學(xué)獎，聲譽日益隆盛,諸如1950年的全國圖書獎、1952年的伯靈根獎、1963年的普利策獎。到了六七十年代之后,所有的主要流派,包括自白詩、黑山派、紐約派等,都承認(rèn)受到了威廉斯的理論和實踐的影響,越來越多的美國詩人遵奉威廉斯的詩歌理論。威廉斯的聲音成為美國現(xiàn)代詩歌史上的一個強音，其影響超過了艾略特,成為“當(dāng)代最偉大的詩人”①。
威廉斯對文學(xué)創(chuàng)作有自己的獨立見解。他對詩歌的性質(zhì),詩人的作用以及詩歌創(chuàng)作有著自己的觀點。他之所以進(jìn)行詩歌創(chuàng)作是因為他想寫詩,想跟世界直接對話,想揭示事物的本來面目。他不贊同龐德、艾略特式的“國際的”旁征博引, 文人味十足的詩歌。他主張美國詩歌必須根植于美國國土,只有美國本土才是美國詩歌創(chuàng)作靈感和素材的源泉。他主張詩人的靈感和想象力必須根植于現(xiàn)實世界, 現(xiàn)實世界是一切藝術(shù)的基礎(chǔ),客觀事物本身就寓有詩意。他主張詩歌必須使用普通人的語言及這種活語言的韻律來表現(xiàn)日常生活,必須剝?nèi)ヒ磺刑擄?剔除一切哲理的、形而上學(xué)的議論。主張寫詩要用具體的事物來表達(dá),通過具體事物進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思。他堅持認(rèn)為“No ideas but in things”(除非在事物之中否則便無意義), 強調(diào)對事物本身的客觀簡潔的呈現(xiàn)。他的詩風(fēng)追求清新明朗,忌諱傷感晦澀。
《偉大的數(shù)字》(The Great Figure)一詩記錄的是在一個盛夏的傍晚,詩人剛從診所出來，托著疲憊身軀行至一條大街時，忽聞鈴聲震耳，一輛消防車風(fēng)馳電掣般地駛過。這一突兀的印象強烈地沖擊著詩人，他隨即在紙片上寫下:
在雨水
和光線中
我看見‘5’
呈金黃色
在紅色
消防車上
車子駛過
那么匆忙
無人留意
伴著轟鳴的鐘聲
和警報的長鳴
車輪隆隆
駛過漆黑的城市
這首詩看似與詩人的許多作品一樣，記錄的都是日常生活中熟知的場景。但秘密卻掩藏在詩的標(biāo)題Great一詞中。據(jù)詩人后來講，Great一詞是雙關(guān)語，不僅表示形體的“碩大”，又兼有“偉大”之義。和穿行于城市中，除藝術(shù)家之外無人關(guān)注的氣宇軒昂的“5”字相比，“我當(dāng)時對公共城市中所有‘Great’數(shù)字都懷有‘鄙夷之情’”②。由此可見，“Great”在這首詩中顯然是夾雜有詩人反諷情感的。
一、主題
《偉大的數(shù)字》和威廉斯的其他許多詩歌一樣,選擇素材并不講究,也不追求華麗的語言,而是通過描述一連串的意象如“金色的數(shù)字”“紅色的救火車”“匆匆的行人”“漆黑的城市”等來揭示事物的本質(zhì)。一切都依靠這輛再平凡不過的疾馳而過的救火車, 在這詩歌中,經(jīng)雨水洗濯的金色數(shù)字與漆黑的城市、匆匆的行人相對照本身便成為美的意義: 形象生動、新鮮自然。英國著名評論家馬庫斯說:“他能以詩的想象力，化腐朽為神奇�！雹哿硪晃辉娙宋掷乖u論所說的，我們可以從他的詩作中發(fā)現(xiàn)“空幻與真實的結(jié)合，雖然詩味淡薄，但感情充沛，兩個極端經(jīng)常在相互作用”④。
20世紀(jì)以來的美國詩人,以在大學(xué)教書或擔(dān)任雜志編輯者居多,像威廉斯那樣終生在一個小城市行醫(yī)者幾乎找不到第二人。然而威廉斯憑醫(yī)生的職業(yè)接觸日常的生活,這使得他的詩充滿活潑生機, 使他筆下的景色與同時代詩人的作品相比更富有生活氣息。在威廉斯看來,經(jīng)過仔細(xì)觀察和充分理解的具有各種細(xì)節(jié)和節(jié)奏的生活,其本身便是地道的詩歌。在威廉斯看來詩人應(yīng)忠于現(xiàn)實，客觀地反映現(xiàn)實,認(rèn)識和體味存在于現(xiàn)實生活的美，不用雕琢刻畫，不用引經(jīng)據(jù)典，向讀者展示那些蘊含在平凡中的耀眼光輝，詩的生命才會永葆青春。從詩中我們深深感悟到威廉斯的這種創(chuàng)作原則：現(xiàn)實生活是詩人創(chuàng)作的起點和終點。威廉斯用“救火車”“匆匆的行人”“漆黑的城市”這些司空見慣的生活瑣碎作為詩歌描述的主題，因為在威廉斯眼里,一切平凡孕育著偉大,偉大仰仗于平凡,他用自己的詩歌來描繪現(xiàn)實生活中的“平凡”。的確，正是他平凡的主題、不加修飾、潤色的語言使他的《偉大的數(shù)字》別具現(xiàn)代主義詩歌的特色。沒有旁征博引，沒有故弄玄虛，沒有刻意修辭，威廉斯認(rèn)為詩歌只有表現(xiàn)出生活的狀貌才能具有普遍意義。這些表面上看去似乎毫無詩意的素材,通過詩人細(xì)致入微的觀察加之其非凡的想象力, 則意味深長。威廉斯力求擺脫英國及歐洲傳統(tǒng)，寫詩重視可觸可感的事物，而不寫抽象的思維。尋求“美國本土方言”，探索和發(fā)展新的主題。由于威廉斯將自己的創(chuàng)作根植于生活,他成功地把詩歌變成生活的語言。正如美國當(dāng)代詩人羅伯特·洛厄爾所說，除威廉斯外，沒有任何其他人看到了美國或聽到了它的音樂。威廉斯的《偉大的數(shù)字》是意象派詩歌中的杰作,體現(xiàn)了強調(diào)感官印象的特色。他著眼于具體事物,以求自然無華,循神思落筆,拋開典故隱喻，這些特征對第二次世界大戰(zhàn)后新崛起的詩歌群體(如“投射派”“垮掉派”)影響很大，在他們看來,艾略特等人解放了詩歌，而威廉斯把詩歌又重新解放了一次。威廉斯是一個通俗文體的大師，是一個使詩歌復(fù)活，并用想象的力量在我們每個人身上重新創(chuàng)造生命力的詩人。
二、藝術(shù)技巧
1.色彩
“色彩訴諸于知覺,能使人產(chǎn)生感覺能激起人的想象。”⑤色彩具有非常的表達(dá)性，是一種最基本的繪畫元素，也是一種能產(chǎn)生畫面美感的最積極的要素之一。美學(xué)家黑格爾曾經(jīng)這樣說：“色彩感是每一個藝術(shù)家所必須掌握的，是一種應(yīng)該掌握的能力和運用的能力，因此這是一種表達(dá)想象力和創(chuàng)造力的基本元素，詩人努力去選擇各種色彩以傳遞他們的感知、感覺和感情。”⑥
威廉斯詩歌在其詩歌中廣泛地使用了色彩的表達(dá)，他試圖采用繪畫的技巧，來展現(xiàn)日常生活的景象，以此來激起讀者強大的想象力以及審美意識。威廉斯曾經(jīng)寫過一封信給龐德，“我所做的一切皆是努力用事物其本來的色彩和形狀來理解事物”⑦。
在詩歌《偉大的數(shù)字》中威廉斯充分運用了色彩的對比。色彩的對比是一種展現(xiàn)色彩之美最為基本和強有力的繪畫技巧。運用不同的對比方法能達(dá)到不同的色彩效果,其中包括色彩本身的對比以及色彩的冷暖對比。
當(dāng)一輛紅色的救火車呼嘯而去的時候，救火車尾部的那個大大的金色的數(shù)字“5”映襯在雨夜灰黑的背景上，給當(dāng)時的作者留下了非常強烈的視覺映像。為了能展現(xiàn)記憶中的這種感覺，威廉斯運用了色彩的對比，在“雨水”灰暗的“光線”中來凸顯“金黃色”的“數(shù)字5”，而“金黃色”的數(shù)字在“紅色”的救火車的映襯下又分外顯眼，整個金黃色和紅色調(diào)和成的亮色域又被強烈對比地歸置在“漆黑的夜”這樣一個大的暗色域中，形成了強烈的視覺沖擊。
在這首詩中威廉斯不僅運用了色彩本身的對比,也運用了色彩冷暖的對比。色彩的冷暖對比分為兩大類：暖的和冷的；鮮明的和暗淡的。所以很明顯，每種顏色都具有四種基本色調(diào)：1）鮮明的暖或暗淡的暖；2）鮮明的冷或暗淡的冷。色彩的冷暖對比指的是通過色彩的不同以及輕重并置來產(chǎn)生視覺效果⑧。與其他的色彩對比相比，顏色的冷暖對比是展示三維空間感最有效的技藝并且創(chuàng)造出畫家所追求的期待效果⑨。一般來說，暖色意味著接近黃色，冷色意味著接近藍(lán)色或深黑色，并且暖色向觀眾逼近，而冷色卻離開觀眾向后退縮⑩。在這首詩中，詩人將雨夜的灰黑色作為整個背景，這樣的背景在夜晚雨水的折射下增添了一種朦朧的后退感覺。在這樣的氛圍中，救火車上黃色的數(shù)字成為了一個中心，正如我們所知，在色彩中，黃色是暖色，也是最輕盈的顏色，因此，數(shù)字5，由于它金色的色彩，映在“黑色的城市”這樣的雨夜中，在這樣朦朧的雨夜中看似是漂浮在黑色背景之上的，是不穩(wěn)定的，醒目的，充滿張力和動感的。因此在讀者的審美視野中產(chǎn)生了一種三維的空間感。這也就是為什么英國著名的畫家John Constable 在19世紀(jì)認(rèn)為色彩是一種“藝術(shù)的靈魂的工具”，并且是“一種能創(chuàng)造空間的能量”{11}，這首詩歌的意義就在于，威廉斯運用了一個畫家的分析的眼睛成功地展現(xiàn)了一幅充滿了運動、速度、和能量的現(xiàn)代城市的普通生活場景。通過這樣一組組色彩的對比塑造了一種光與影的組合，產(chǎn)生了一種不穩(wěn)定的，不規(guī)則的、充滿張力和動感的視覺效果。
2.形式
形式，按照辭典上的定義，是指一種外在形狀，結(jié)構(gòu)的安排，事物表達(dá)自己的一種方式。相應(yīng)地，一件藝術(shù)品的形式當(dāng)然就是指這件藝術(shù)品組合和安排的方式。然而，當(dāng)我們提起一件藝術(shù)品的形式，我們通常指的是一種能給觀者產(chǎn)生新鮮感和留下深刻印象的獨特形式。事實上，形式能夠積極地表現(xiàn)內(nèi)容，并且形式其本身也具有某種獨立性。“形式讓情感變得更加具體，沒有形式，這種情感的載體，詩歌所表達(dá)的只能是抽象和令人困惑的情感�！眥12}所以，詩歌的形式可以看作是詩人心理意識的某種寫照。
在閱讀《偉大的數(shù)字》的英文原詩時，細(xì)心的讀者一定會注意到此詩的形式特點是兩端的詩行較長，中間的較短。給人一種身臨其境的瞬間之感，我們知道對于疾馳而過的事物，在刻不容緩的情況下，詩人首先注意到的應(yīng)該是最明顯的局部，而巨大的數(shù)字“5”，是喚起詩人注意力的最先一幕，接著是“5”的顏色，車身的顏色，然后紅色使詩人意識到這是一輛消防車，繼而在一片嘈雜聲中，詩人又分辨到了鈴聲、警笛聲和隆隆的車輪聲，從第三到第八行，每行只有一個實詞，產(chǎn)生了一種一瞬間的印象和迅猛疊加的藝術(shù)效果，仿佛詩人來不及使用更多的詞。消防車遠(yuǎn)去，漸漸消失在夜幕中，也漸次地與觀察者的角度拉開了距離。此時詩人才仿佛有時間顧及用兩個以上的實詞來描繪出它發(fā)出的聲響。{13}由此，這樣長—短—長的詩行結(jié)構(gòu)極為恰當(dāng)?shù)嘏浜狭嗽娙水?dāng)時這樣一種瞬時的心理感受。
如何表現(xiàn)世間事物那既孤立又混雜的真實？又怎樣在這孤立混雜中建立邏輯與時空的連貫性，同時又不失世界表現(xiàn)存在的真實性？這是現(xiàn)代派詩探索的一個重要課題，威廉斯在這首詩歌中成功地運用了“鏡頭組接”的方法進(jìn)行了詩歌形式上的突破,通過一個個鏡頭的組合形式代替詩歌形式上的分節(jié)處理。這更富于動感，更忠實于表現(xiàn)之間存在的時間性，也更強調(diào)同類事物之間的滯延性。它是清洗過的真實，又是歸類了的真實。一連串的雨夜的街巷鏡頭組接，這些鏡頭不是一般的意象疊合、并置，而是同類延長的平鋪直敘；不是急切的“蒙太奇”交待，而是滯延的“長鏡頭”報道。它讓我們感到都市雨夜的平淡,生活的無聊，人生的膩煩與無奈。
三、意象
意象作為“智力與情感”的`復(fù)合形成體，有其自身的性質(zhì)特征。威廉斯的詩歌將現(xiàn)代派詩歌的意象表達(dá)推向極致。在他的詩歌中，意象多帶有非理性色彩，也即非正�，F(xiàn)實性。概括起來有四個特點：荒誕性、解體性、不定性、冷漠感。這些特點來自于詩人主體對外部世界、現(xiàn)實人生的個人體驗，與主體深層人格的覺醒、對宇宙人生高層次的期望相關(guān)聯(lián)。
在這首詩歌中，威廉斯展現(xiàn)了一個現(xiàn)代城市中生活的一個場景：在一個雨夜，一輛尾部映著數(shù)字5的紅色的救火車急速消失在雨中。
“金色的數(shù)字5”“紅色的救火車”“匆忙的路人”“漆黑的城市”，在這首詩歌中所表現(xiàn)的意向體現(xiàn)了威廉斯詩歌中現(xiàn)代派詩歌意象表達(dá)的荒誕性。那呼嘯而過的救火車，究竟來自哪里，又開往何方？路人對之漠然。正像現(xiàn)代生活中人類對生命的思考一樣，時時只是一段匆忙的瞬間，它稍縱即逝，沒有固定的價值。世間沒有固定的事物價值和行為意義，“尋求”又有何價值意義？無論怎樣追求都是徒勞無功，無論怎樣行為都只是不知何為的所為。正如法國后現(xiàn)代詩人達(dá)爾迪約{14}在他的《“去”的妙用》一詩中講的：
你往哪里去？
——我能到哪里就到哪里去。
我總是到我知往哪里去的地方去。
你往哪里去？
我往沒人去的地方去。
你究竟往哪里去？
我到我想去
又不想去
但終于去了的地方去。
（葛 雷譯）
詩中形象表現(xiàn)出的模糊、朦朧感，很大程度上來自這種“扭曲”“空虛”的描寫；而這種現(xiàn)代生活中扭曲空虛一面的有力再現(xiàn)，則正來自“匆忙”“無人留意”“漆黑的夜”這類飄移、陰暗意象的作用�！拔摇笨偸侨チ讼肴ゲ幌肴�、但終于去了的地方，“尋求”二字又有何價值？人生目的又在何處？這種處境下的人生不是荒誕又能是什么？正如阿伯拉姆所說的那樣，“每個人都是孤立的個體，被拋入了互不相干的宇宙里；宇宙間沒有固定的人類真理、價值和意義。人生從虛無開始，走向虛無，終結(jié)于虛無”{15}。
在這首詩歌中威廉斯砍掉解釋性、連貫性的鏈條環(huán)節(jié)，使意象的連線成為若干距離甚遠(yuǎn)的點組成的峰值變化甚大的曲線，造成各組成意象之間的“突然對照和反差”。全詩包含三重突轉(zhuǎn)：雨夜的光線中救火車上鮮紅的數(shù)字更感突現(xiàn);極速飛馳的救火車更見生命之匆忙；呼嘯而過的漆黑的夜更裹挾著絕望。三重突轉(zhuǎn)又包含著三組意象的跨跳：雨水的灰色光線——鮮紅的數(shù)字；飛速地疾馳——恍惚的路人；轟鳴的笛聲——漆黑的夜。這三組跨跳性關(guān)聯(lián)正構(gòu)成一種強烈對照的反差效果。值得注意領(lǐng)悟的是跨跳的兩點之間的過程往往是一種空間的隱蔽性錯置，或是一種音樂的休止性斷裂，它有錯而未錯，斷而未斷的魅力，是暴雨前的沉寂，通向富麗的真空層�？缣鴷r由斷裂，錯置建立起一種結(jié)構(gòu)的張力，通過意象的集中或概括性的簡化，使詩在上下連貫的結(jié)構(gòu)整體中顯示出一種向內(nèi)的意識層聚力。
在該詩中，威廉斯所表達(dá)的意象群不是一個獨立的建筑體，而是一個有機的建筑群，它打破單向性意象的連貫與平衡，可拆入，可補給，可錯落，可累加。而這些拆入，補給，錯落，累加部分既可獨立為體，且又與其他部分構(gòu)成或輔助，或?qū)?yīng)，或映襯，或說明的關(guān)系。這首詩中有三層意象結(jié)構(gòu)關(guān)系：①詩人與詩中人與物的關(guān)系，用“我看見”維系；②雨中人和物的關(guān)系，“車子駛過/那么匆忙/無人留意”；③詩人與詩歌中人與物共同存在空間的關(guān)系。三層關(guān)系顯示出時間和空間的多維關(guān)系交融。多層次的展開，使一個空間有了不同地域方位的同時性表現(xiàn)，域界打破了，世界壓縮在一個主體模型中。由于我們對其“盡收眼底”，有了感知覺的同時性，也就產(chǎn)生一種事物交錯影射的幻化效應(yīng)，這種幻化效應(yīng)也使詩歌的題旨表達(dá)有所增值。
從時間結(jié)構(gòu)上看，空間處在時間流變支配下，且詩歌意象來自詩人主體的意識流程之中,所以詩歌在空間與時間性上應(yīng)是同時并存的。我們來看這首詩歌，時間：雨夜朦朧的夜晚；地點：街道旁；事件：“我看見一輛消防車通過”。詩人做了這三個方面交待及其歸納后并不止步，他把這“看見”的瞬間做了空間的延伸。也許是金色和紅色的色彩使得雨夜中的人們有了新生的體驗，也使他們在那數(shù)字突現(xiàn)的瞬間凝定成了一幅畫面。詩人讓這幅畫面不只是存在于一個雨夜的街道邊，還存在于街道旁邊的城市，還存在于城市所處的地球上，存在于生命長河的永恒隧道中�！败囕喡÷�/駛過漆黑的夜”到此，空間的延伸獲得了時間的意義，瞬間獲得了無限存在——“點”的流傳回環(huán)。這樣一個“四維空間”由此產(chǎn)生，既可由明顯空間延伸獲得時間永恒意義，也可由詩歌描寫的自身隱含這時間的延伸。這樣，威廉斯這首詩歌由語言領(lǐng)域展開，但由此心靈牽發(fā)的震蕩絕不僅僅限于語言領(lǐng)域，更拓展為思想、藝術(shù)和審美的領(lǐng)域。德格爾將人的“詩意棲居”解釋為“創(chuàng)造”地生存，已包含了對這一現(xiàn)象的了解與預(yù)見。
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{14} 達(dá)爾迪約（Jean Tardieu, 1903- ），早期寫格律詩
學(xué)習(xí)馬拉美情調(diào)，追求事物背后的神秘感和形而上的哲學(xué)思考，第二次世界大戰(zhàn)期間，調(diào)子轉(zhuǎn)向激越。戰(zhàn)后則追求語言的神秘感和幽默感。
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