音樂教學的素養(yǎng)訴求分析論文
[摘要]音樂教學不能僅僅滿足于雙基和三維目標，必須以素養(yǎng)為導向，為發(fā)展學生的音樂素養(yǎng)而教。為此，一方面要明確音樂素養(yǎng)的基本內(nèi)涵，另一方面要明確音樂素養(yǎng)發(fā)展的特點和教學要求。要著力改變枯燥乏味、缺乏活力的音樂教學現(xiàn)狀，從素養(yǎng)的高度來定位音樂教學的目標和意義，要把音樂教學納入人的生命的成長過程之中。
[關(guān)鍵詞]音樂教學；音樂興趣；樂感；表現(xiàn)力；鑒賞力；音樂素養(yǎng)
音樂是人類最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類精神生活的有機組成部分。音樂教學必須體現(xiàn)音樂的特性，進入學生的精神世界，成為學生的一種精神生活，這樣的音樂教學才能具有素養(yǎng)的功能。愛因斯坦曾說過：“教育無非是將一切已學過（教過）的東西都遺忘后所剩下來的東西�！边z忘掉的東西是學生所學的具體知識和內(nèi)容，而剩下來的就是人的素養(yǎng)。顯然，素養(yǎng)來自于知識技能，但卻是比它們更為深刻和內(nèi)在的東西，素養(yǎng)還包含情意、態(tài)度和精神，它和人的整個生命融為一體，變成人的一種天性、習慣、氣質(zhì)、性格、品格和智慧，所以它會在一切場合、一切活動中自然流露、表現(xiàn)出來，素養(yǎng)和人具有同一性，素養(yǎng)就是人的精神存在，這是素養(yǎng)最本質(zhì)的特點。只有有效地達成了素養(yǎng)的教學才是真正的深刻的教學，才是一種好的教學，所以，音樂教學必須以素養(yǎng)為導向，為發(fā)展學生的音樂素養(yǎng)而教。為此，一方面要明確音樂素養(yǎng)的基本內(nèi)涵，另一方面要明確音樂素養(yǎng)發(fā)展的特點和教學要求。
一、發(fā)展學生的音樂興趣和需要，培養(yǎng)音樂的內(nèi)需力
關(guān)注和重視學生音樂興趣和愛好，是音樂課程的基本理念也是目標之一，是學生在音樂學習上可持續(xù)發(fā)展的保證。音樂興趣和需要是學生內(nèi)心對音樂的一種傾向性、占有性，它的滿足和實現(xiàn)會給學生帶來愉悅的心理體驗。音樂只有成為學生的一種興趣、愛好、需要，成為學生生活的一部分，才能進入學生的生命，成為學生的一種素養(yǎng)。素養(yǎng)是關(guān)乎生活和生命的，不能進入生活和生命的東西，都不能構(gòu)成學生的素養(yǎng)。第一，音樂本身是有趣的好玩的，教師要善于挖掘和展示音樂本身的魅力和藝術(shù)特點，讓一個個紙上音符躍然于教室，變成天籟之音回旋于學生的耳畔，讓學生領(lǐng)略音樂動聽的樂聲、婉轉(zhuǎn)的旋律，把音樂當成一種美的享受。第二，教師要有意識地引導學生主動地參與音樂實踐�！八械囊魳方虒W領(lǐng)域都應強調(diào)學生的藝術(shù)實踐，積極引導學生參與演唱、演奏、聆聽、綜合性藝術(shù)表演和即興編創(chuàng)等各項音樂活動，將其作為學生走進音樂、獲得音樂審美體驗的基本途徑。”[1]值得強調(diào)的是，學生的參與不能只是形式的參與，要重在生命參與，即學生的參與不能只是動動嘴巴、動動身體，而是要把自己的情感、態(tài)度、個性和想象都融入其中，用生命來擁抱音樂、感悟音樂、表達音樂。在參與中體驗音樂的真諦和美妙。在參與中克服自己的障礙，感受自己的進步。第三，音樂教學要多采取學生喜聞樂見的方式，特別是游戲的方式，增強音樂的生動性、形象性和趣味性，提高音樂對學生的吸引力。第四，善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學生的音樂興趣和需要，引導學生把對音樂的熱愛和生活、學習活動有機地融合起來，讓音樂走進學生的學習、生活，讓學習和生活因音樂而變得富有色彩和意義，最終使音樂活動成為學生的一種生活方式。正如匈牙利所強調(diào)的學校音樂教育的重要理念是“讓音樂屬于每個人”“音樂將伴隨每個人的生存與發(fā)展”。生活因為音樂而變得美好（美妙），生命因為音樂而變得豐富。所以，教學中要注重激發(fā)、培養(yǎng)、保持、增進學生對音樂的興趣，讓學生每天都期待音樂課的到來，每天都想“玩”音樂。音樂成為學生的一大愛好，即便是所謂“五音不全”的學生也都迷上了音樂，為學生終身學習音樂、享受音樂打下堅實的基礎。
二、培養(yǎng)學生的樂感，增強音樂的感受力
樂感即對聲音的敏感（聲音是音樂的立科之本）。樂感對音樂學習和學生音樂素養(yǎng)發(fā)展的重要性猶如語感對語文學習和語文素養(yǎng)發(fā)展的重要性。樂感的本質(zhì)是學生對音樂藝術(shù)的審美感受力。作為一門藝術(shù)，音樂意味著傳達一種感覺（而不是一種簡單的聽覺），而樂感是人們理解它的感覺能力，它可以被繼承或培養(yǎng)。如果說“美術(shù)是一門視覺化的藝術(shù)”，那么“音樂就是一門聽覺的藝術(shù)”。聽到樂音就會有身體、情感乃至生命的反應。音樂教學要十分注重培養(yǎng)這種對聲音的知覺，養(yǎng)成尋找樂音、發(fā)現(xiàn)音樂的習慣，進而慢慢形成一種意識和無意識，成為特別有樂感的人。樂感就是對音樂的感受力，正如費爾巴哈所說的，“如果你對音樂沒有欣賞力，沒有感情，那么你聽到最美的音樂，也只是像聽到耳邊吹過的風，或者腳下流過的水一樣”[2]。由于現(xiàn)實生活中充滿了良莠混雜、雅俗交織的音樂，學生每天經(jīng)常被迫接受許多音樂信息，又往往是“聽而不聞”，因此，教學中通過對音響的聆聽，實現(xiàn)對音樂美的感受，包括對音樂的辨別、感受、記憶以及理解，從而逐步形成良好的樂感。樂感是一種特殊的音樂直覺能力，在表現(xiàn)形式上是感性的.，在內(nèi)容實質(zhì)上卻具有理性和思維的成分。我們知道直覺的特點就是直接，似乎是不經(jīng)過腦子的，它與一般的認知過程不同，即它不是以概念和邏輯的方式認識、分析和理解音樂對象，而是在感性的層面上整體地把握音樂對象的內(nèi)涵和意味。當然，它同普通的感知覺或純粹的感性認識也不同，它不僅感知音樂對象的表層意義，它還抓住音樂對象的本質(zhì)，直接參透音樂對象的深層意義�？傊�，有一種敏感而豐富的音樂感覺，你會接觸到音樂的本質(zhì)，更深體悟音樂的內(nèi)涵；反之，聽到美妙的音樂卻無動于衷，那就是缺乏敏感性和豐富的音樂感。從音樂教學實踐角度來說，樂感的培養(yǎng)首先要遵循循序漸進的原則，在小學階段，我們要特別強調(diào)音準感和節(jié)奏感的培養(yǎng)，這是基礎中的基礎，是每個學生都必須掌握的基本功，當然，這個基本功也不是可以一步到位的，為了達到微妙而敏感的聲音，準確而穩(wěn)定的節(jié)奏，復雜和復合的節(jié)奏感，是需要長期訓練的。其次要遵循針對性的原則，針對音樂作品的教學重點和要求，強化某種樂感的培養(yǎng)；針對學生音樂學習和表演過程中存在的問題進行有針對性的指導和訓練。從學生個體音樂素養(yǎng)發(fā)展的角度看，樂感的形成一般要經(jīng)歷感知、體驗和領(lǐng)悟三個階段。感知即認知參與，注重把握樂感的外在表現(xiàn)；體驗即情感參與，注重把握樂感的內(nèi)在要素；領(lǐng)悟即精神參與，注重把握樂感的靈魂。
三、激發(fā)學生的音樂表現(xiàn)，發(fā)展音樂表現(xiàn)力
在音樂課程中，“表現(xiàn)”是一個重要的領(lǐng)域，是音樂學習活動的基本形式之一。音樂是表演藝術(shù)，學生通過欣賞音樂表演滿足對音樂審美需求，同時亦通過參與音樂表演滿足自己的音樂表現(xiàn)需求。演唱、演奏是音樂學科最具本質(zhì)性的教學內(nèi)容。通過讓學生親身參與音樂活動的表演，獲得直接體驗，享受音樂表現(xiàn)的樂趣，在活動中陶冶情操，提高音樂表現(xiàn)能力，強調(diào)“自信心”和表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，通過藝術(shù)實踐，有效提高音樂素養(yǎng)。“音樂教育存在的理由已經(jīng)不是因為要學習更多的知識，而是要發(fā)展并鍛煉出一種人類的重要品質(zhì)，挖掘那種我們每個人都具有的創(chuàng)作藝術(shù)與音樂的潛力�！盵3]音樂在表現(xiàn)情感的力量上可謂獨一無二，它能最直接、最強烈、最細膩、最充分地傾瀉內(nèi)心的感情，“語言的終止是音樂的開始”。一方面我們要學會感受、體驗音樂中的情感，另一方面要讓學生學會用音樂表達自己的喜怒哀樂，學會用音樂跟人交流。音樂沒有國界、沒有種族之分，音樂沒有性別、沒有年齡界限，她們無須翻譯、無須解釋，便能通暢無阻地跨越語言和種族的藩籬，溝通人的心靈。人們可以用音樂“表情達意”，表達對世界的看法、對自然的熱愛、對生活的向往，抒發(fā)心中的詩意，她的意蘊、她的豐富是語言和其他門類所無法表達的。在音樂表現(xiàn)活動中，不能只滿足于學生的參與度，而不對音樂技能提出相應要求。音樂的表現(xiàn)力包括一些基本技能：小學生應該能夠初步學會運用樂譜學習唱歌，特別是對一些簡單的、一般常見的歌曲曲譜，能夠比較好地掌握，并比較準確地演唱出來。在此基礎上，培養(yǎng)學生的一些必要的歌唱技能，如：歌唱的姿勢、咬文嚼字、發(fā)聲、共鳴、呼吸、情感表現(xiàn)等。歌唱表現(xiàn)，不僅僅是張開嘴巴唱歌，同時還需要一定的面部、肢體、行為的表現(xiàn)力，這樣才會構(gòu)成一個比較完整的表現(xiàn)力，從而產(chǎn)生比較理想的表達效果。值得強調(diào)的是，這些歌唱技能的學習必須有機地融入歌唱的實踐活動之中，并且與歌唱表現(xiàn)音樂情感、塑造音樂形象形成相輔相成的良性關(guān)系。唯有如此，音樂表現(xiàn)力才能成為一種音樂素養(yǎng)，而不僅僅是一種表現(xiàn)力。音樂表達可以分為：其一是再現(xiàn)式的表達。把音樂作品的情感和意義準確完整地“表現(xiàn)—再現(xiàn)”出來，具體就是要讓學生學會唱一些自己喜歡的歌，唱得準確、有情感、有感覺。其二是個性式的表達。首先，在再現(xiàn)音樂作品時加上自己的理解、感悟、情感，使作品染上個人的色彩，在歌唱上表現(xiàn)為唱得很得意、有個性、有感染力。其次，把自己的情感、想法和個性用音樂的方式（演唱）表達出來，甚至改編或創(chuàng)作作品，來實現(xiàn)自己的音樂追求和見解。在培養(yǎng)音樂表現(xiàn)力上，教師要善于發(fā)現(xiàn)、欣賞學生在音樂方面的表演天賦，哪怕是極其微小的成就和表現(xiàn)，都不放過；要營造一種沒有“害怕”的課堂文化和氛圍，鼓勵學生大膽地唱，大膽地表現(xiàn)，要十分注重保護學生的自信心，激發(fā)學生的成就感。教師在任何時候都不可以嘲笑、諷刺和輕視任何一個學生的音樂表現(xiàn)，哪怕是有“錯誤”的表現(xiàn)。在具體的音樂教學實踐中，教師要注重讓學生通過自己的活動來自我表達和表現(xiàn)；要積極創(chuàng)造條件，提供讓學生展示個人音樂見解的舞臺。
四、注重學生對音樂的理解，提升音樂的鑒賞力
樂感和音樂表演是需要一點天賦的，音樂教學也不可能要求每個學生都有一個優(yōu)美的聲音并能夠熟練地演奏樂器，但所有的學生都應該具備基本的音樂文化素養(yǎng)，聽音樂，欣賞音樂，識別音樂，對音樂知識和相關(guān)文化有一定的理解和掌握。欣賞音樂作品必須基于基本的樂理知識。為此，首先要讓學生掌握必要的音樂基礎知識和識譜記譜技能，一方面這是學生理解、感受、表達音樂的前提；另一方面這本身也是一種文化的形式�！耙魳肥乾F(xiàn)存各種符號體系中最有力和最深邃的一種，正如我們每個人都必須學習語言和數(shù)學符號體系一樣，音樂和美術(shù)所呈現(xiàn)的各種符號體系也是每個人所必須學習的�！盵4]只有借助這種形式，學生才能更好地理解所學音樂的文化內(nèi)涵和作品的人文意義，從而使音樂學習到達更高的層次。離開了必要的音樂基礎知識，音樂的審美活動和鑒賞水平一定是盲目和低層次的。值得強調(diào)的是，“樂譜是一件不可缺少的音樂工具；而在教得正確的時候，它是發(fā)展音樂靈性的一個媒介”。對此，“我們主要強調(diào)的應當是：精通樂譜的正確途徑不可依靠形式上的操練或?qū)τ涀V法做近似數(shù)學的研究，而是必須通過音樂。樂譜的介紹和教學應當同創(chuàng)作和演出的計劃結(jié)合起來。我們應當教給兒童對音樂思想的要素做出反應，而不僅僅是對個別的音符做出反應�！盵5]總之，作為音樂素養(yǎng)的音樂知識和技能不是孤立抽象的一套知識符號體系，也不能要求學生進行單純的識記和了解，它必須融入音樂活動之中，同具體的審美活動和情感體驗結(jié)合在一起。為此，在音樂教學中，特別需要設置情境，一方面使音樂知識和技能形象化、生動化；另一方面激發(fā)和引導學生用心去感受、體驗和理解藝術(shù)知識。提高學生的音樂鑒賞能力也需要培養(yǎng)學生良好的音樂審美趣味，要通過生動活潑的符合兒童身心發(fā)展特點的優(yōu)秀音樂作品的熏陶，不斷地促進學生音樂審美趣味和審美素養(yǎng)的提高。這個過程要特別注重處理好尊重兒童偏好與正面引導的關(guān)系，兒童的音樂偏好和特殊傾向是音樂審美和素養(yǎng)發(fā)展的基礎和前提，教師要好好利用、尊重和保護，但音樂教學和音樂審美素養(yǎng)的提高不能僅僅局限于此，一方面要發(fā)展學生更開闊的視野，另一方面對學生的偏愛也需要深化和引導�？傊瑸榱诉_成上述音樂素養(yǎng)的發(fā)展，當前的音樂教學必須進行系統(tǒng)的深化改革。首先，要亟須改變枯燥乏味、缺乏活力的音樂教學狀況，要切合學生的興趣和經(jīng)驗，激活學生的音樂細胞，挖掘和展示音樂的內(nèi)在魅力，讓學生愛學樂學，從容、自由、真誠地投入音樂課堂。其次，要從素養(yǎng)的高度來定位音樂教學的目標和意義，不能只是從“知識和技能”的角度來設計和展開音樂教學，要把音樂教學納入人的生命的成長過程之中，讓音樂走進兒童的生命，成為兒童的一種生命活動，成為學生音樂素養(yǎng)乃至人文素養(yǎng)全面提升的一個過程。
參考文獻：
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