關(guān)于淺談音樂(lè)教學(xué)中的愛國(guó)主義教育
一、以音樂(lè)陶冶愛國(guó)主義的高尚情操
音樂(lè)教育的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的審美。通過(guò)美感教育來(lái)啟發(fā)學(xué)生的道德情操，這是其他各門學(xué)科所不及的。但是，通過(guò)音樂(lè)的美來(lái)陶冶學(xué)生的愛國(guó)主義情操?zèng)Q非是空洞的政治說(shuō)教，更不是生吞活剝式的灌輸。應(yīng)更新過(guò)去唱一首歌就等于上好一堂政治課的錯(cuò)誤觀念，因此，音樂(lè)課的思想教育要體現(xiàn)在與音樂(lè)藝術(shù)的美感為一體來(lái)進(jìn)行，使學(xué)生受到潛移默化的教育。
古今中外的音樂(lè)文化藝術(shù)淵源流長(zhǎng)，各時(shí)期的著名音樂(lè)家及其音樂(lè)作品以及各民族、民間的優(yōu)秀音樂(lè)作品浩瀚無(wú)垠。這給我們的音樂(lè)教育提供了良好的條件，但如何根據(jù)我國(guó)國(guó)情根據(jù)學(xué)生的年齡特征，接受能力等，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操及正確的審美觀點(diǎn)和高尚的審美情趣，在教學(xué)中選擇音樂(lè)作品更要有針對(duì)性。
一方面選擇具有高度的藝術(shù)性，同時(shí)又有很強(qiáng)的思想性，能培養(yǎng)學(xué)生美感的優(yōu)秀作品。另一方面教師要精心挖掘教材的內(nèi)涵，并充分揭示作品中豐富的內(nèi)容及藝術(shù)形象。才能使以音樂(lè)之美來(lái)陶冶學(xué)生的愛國(guó)主義情操的目的得以實(shí)現(xiàn)。
初中音樂(lè)教材第一課，就是一首優(yōu)秀的愛國(guó)主義教育的歷史歌曲�！短K武牧羊》這首膾灸人的優(yōu)秀歌曲，多少年來(lái)一直傳唱在廣大勞動(dòng)人民群眾中，它成為人民群眾的心聲�！短K武牧羊》這首歌產(chǎn)生于民國(guó)初年，是當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的學(xué)堂樂(lè)歌之一。它反映了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子要求“富國(guó)強(qiáng)兵”以抵御外侮的愛國(guó)主義思想。尤其是在當(dāng)時(shí)中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，同時(shí)發(fā)生了一系列喪權(quán)辱國(guó)的外交事件，廣大的愛國(guó)人民群眾無(wú)比憤慨，中國(guó)人民在進(jìn)行不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)。蘇武的“留胡節(jié)不辱”，“大節(jié)定不虧”的愛國(guó)主義精神便成為人民心中的精神力量。后來(lái)，這首歌曲在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期同其他革命歌曲一樣，起到了激勵(lì)人民作戰(zhàn)到底和必勝的信念。
在歌曲的旋律中，由五聲音階構(gòu)成，有濃厚的中國(guó)民歌特色。古樸蒼勁，通俗感人。具有悲壯、深沉的音樂(lè)氣質(zhì)。莊重、堅(jiān)定、平穩(wěn)的節(jié)奏塑造了蘇武的高大形象。調(diào)式的交替運(yùn)用，使音樂(lè)即統(tǒng)一又富于變化。這種調(diào)性的對(duì)比加強(qiáng)了歌曲的堅(jiān)定、誠(chéng)摯的感情，增強(qiáng)了歌曲的表現(xiàn)力；歌詞與旋律的結(jié)合也非常的貼切。
所有這些對(duì)培養(yǎng)學(xué)生用寬厚舒展的歌聲，悲壯激昂的情緒來(lái)表達(dá)蘇武的愛國(guó)主義情操和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，具有很強(qiáng)的感染力。
在這方面，適于進(jìn)行愛國(guó)主義教育的優(yōu)秀教材是很多的。除一些革命歷史歌曲外，還有很多近現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲。大量好的民歌，及供學(xué)生演奏者欣賞用的器樂(lè)曲。這些優(yōu)秀的教材為我們提供了音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行思想教育，審美教育，同時(shí)進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)與音樂(lè)技能訓(xùn)練的基本條件。通過(guò)教師鉆研教材，分析教材，并運(yùn)用多種有效的教學(xué)方法，才能夠充分地揭示音樂(lè)作品中豐富的內(nèi)涵和音樂(lè)的藝術(shù)形象，盡善盡美地再現(xiàn)音樂(lè)作品的思想內(nèi)容。從心靈深處來(lái)感染教育學(xué)生，使他們不斷地感受、理解，從而達(dá)到以音樂(lè)陶冶愛國(guó)主義高尚情操，激發(fā)學(xué)生熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的教育目的。
二、寓愛國(guó)主義教育于音樂(lè)的美感教育之中
愛國(guó)主義思想體現(xiàn)于音樂(lè)教學(xué)之中既不是空洞的說(shuō)教，也不是有組織有約束的灌輸。音樂(lè)教育的性質(zhì)不同政治報(bào)告、哲學(xué)論文的演講，也不同于有目的有意義的政治教育活動(dòng)。這是因?yàn)樯鲜鰞?nèi)容雖然使學(xué)生受到思想的、知識(shí)的、道德的各方面的教育，但音樂(lè)進(jìn)行教育的形式卻是具體的，而且是非常直接的，并能達(dá)到靈魂的陶醉，精神的`愉悅，美感的享受。因此，要體現(xiàn)寓愛國(guó)主義教育于音樂(lè)教育之中，于音樂(lè)藝術(shù)的美感之中，使學(xué)生既能動(dòng)之以情又能曉之以理。從而達(dá)到感情的愉悅，得到理智的滿足。只有發(fā)揮藝術(shù)教育的獨(dú)持美感功能，才能達(dá)到上述目的。音樂(lè)教育的功能，從古到今倍受重視，無(wú)一不以音樂(lè)作為滋養(yǎng)，浸潤(rùn)心靈，使情操變得高尚，優(yōu)美。社會(huì)主義的音樂(lè)教育就是要以動(dòng)人心魄的音響美及旋律美多姿多彩的抒情美及結(jié)構(gòu)美，來(lái)凈化新一代的心靈。用音樂(lè)的“靈魂”“流動(dòng)的詩(shī)”在學(xué)生的心靈深處培養(yǎng)起最深厚的愛國(guó)主義熱情，無(wú)論什么時(shí)候，甚至境遇如何惡劣，也不動(dòng)遙讓同學(xué)們欣賞民族管弦樂(lè)曲《春江花月夜》，它是我國(guó)優(yōu)秀的古典音樂(lè)作品中的名曲之一。是民族傳統(tǒng)樂(lè)曲中一顆璀璨的明珠。也是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的瑰室，這首樂(lè)曲在國(guó)內(nèi)外樂(lè)壇上享有崇高的聲譽(yù)。在中學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生欣賞這首典雅優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，會(huì)實(shí)現(xiàn)給我們宛如一幅山水畫卷，會(huì)使我們感受到春天靜謐的夜晚，月亮從東山升起，月光透過(guò)層層白云，映入江面，遠(yuǎn)處漁舟在江面蕩漾�；ㄓ霸趦砂遁p輕地?fù)u曳，那優(yōu)美、深沉的旋律描繪出大自然迷人的景色。加之教師充分的揭示，會(huì)給學(xué)生以高度藝術(shù)美的享受，使他們極快進(jìn)入到“艷艷隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)明月，的靜謐、清澈的月夜意境中。樂(lè)曲旋律中的“淙淙流水”之聲，“蓬蓬遠(yuǎn)春”之聲，“悠悠花香”之氣，使學(xué)生很自然地聯(lián)想到祖國(guó)的壯麗山河，悠久的文化歷史，民族音樂(lè)的偉大。中華民族不愧為是一歷史文明古國(guó)，并且在同學(xué)們的心靈深處，播下了愛我中華的種子，使他們更加熱愛自己的祖國(guó)。
從以上簡(jiǎn)單羅列的事例中，不難看出，音樂(lè)教學(xué)中滲透愛國(guó)主義思想，不僅是培養(yǎng)人才的需要，也是音樂(lè)藝術(shù)本身的需要。在二十世紀(jì)的帷幕徐徐降下之際，奏響愛國(guó)主義的主旋律，這是非常必要的，我們要積極開發(fā)愛國(guó)主義教育資源，精心設(shè)計(jì)每次音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐，抓好這具有戰(zhàn)略意義的基礎(chǔ)工程，培養(yǎng)出無(wú)愧于時(shí)代的跨世紀(jì)人才，使中國(guó)立于世界強(qiáng)國(guó)之列，這就是愛國(guó)主義教育的最終目的，也是我們音樂(lè)教育的責(zé)任，使學(xué)生在音樂(lè)教育中受到美育的教育和愛國(guó)主義教育。
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