環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)化研究論文
生態(tài)化本來是生物領(lǐng)域詞匯，隨著自然環(huán)境的破壞和人們生產(chǎn)生活學(xué)習(xí)的環(huán)境遭到污染和破壞，人們開始尋找行之有效的治理和解決方案，生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是對生存環(huán)境與自然環(huán)境相和諧的一種思考，隨著人們對生態(tài)、綠色和可持續(xù)等概念的熟悉，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)化設(shè)計越來越被公眾所重視，人們對于自身生存環(huán)境的破壞使得受到自然的報復(fù)，各種自然災(zāi)害近年來頻發(fā)，霧霾和粉塵等新的污染現(xiàn)象在人們生活中變得越加凸顯，更有學(xué)者花費(fèi)巨資制作紀(jì)錄片，用吸塵器吸收城市霧霾作磚頭等行為，來警示人們破壞生態(tài)環(huán)境的后果。
1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)化理念概述
在城市發(fā)展中建立生態(tài)健康的城市環(huán)境已成為現(xiàn)代城市建設(shè)與發(fā)展的重要議題，下面將對生態(tài)化理念和內(nèi)涵以及在城市發(fā)展中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的演化與發(fā)展以及生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的意義進(jìn)行論述。
（1）生態(tài)化內(nèi)涵
對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念和理論筆者在此文中就不再闡釋了，國內(nèi)學(xué)者對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)給出了明確的概念，本文著重研究藝術(shù)設(shè)計與環(huán)境的關(guān)系，如何將生態(tài)環(huán)境與人類生活和設(shè)計創(chuàng)造進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)，設(shè)計出一個具有美感和生態(tài)合理的居住生活空間。生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是基于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綠色健康的生活而提出的，對現(xiàn)在設(shè)計與生活具有一定的指導(dǎo)作用。
（2）生態(tài)化理念演化與特征
生態(tài)化設(shè)計理念其實在我國和西方很早就提出了，中國最早的道家思想中“天人合一”、“人法自然”等觀點(diǎn)是生態(tài)化理念的最初源泉，西方到近代生態(tài)學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的發(fā)展使得人們開始重視人與自然的關(guān)系，由最初的駕馭自然到現(xiàn)在的人與自然和諧共處，這些都是生態(tài)化理念的演化與發(fā)展。
�。�3）生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要素分析
對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)化設(shè)計而言，其包含著很多的設(shè)計要素，生態(tài)化研究目的是讓人類與自然與資源達(dá)成一個和諧共存的.局面，以利于人們建立更美好的居住空間。生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要素主要有技術(shù)、材料和能耗等方面的因素。無論是生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還是綠色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還是可持續(xù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計他們在發(fā)展上都具有一個共同的特征就是都是對人與自然的思考與反思，是對人們生活方式和生產(chǎn)方式以及如何更好的設(shè)計與創(chuàng)造人類生存空間的有效的嘗試，生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對于發(fā)掘適合現(xiàn)代城市發(fā)展的實踐應(yīng)用具有重要的意義。
2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)化研究應(yīng)用與實踐研究
生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人類活動與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境以及以后發(fā)展的和諧共存與有機(jī)統(tǒng)一的有效探索。下面將從生態(tài)化的技術(shù)、材料和綠色環(huán)保設(shè)計等方面進(jìn)行論述環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)化研究應(yīng)用與實踐。
（1）技術(shù)生態(tài)化
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)化研究中技術(shù)是營造良好的設(shè)計成果的基礎(chǔ)，離開了技術(shù)也就無法談及生態(tài)化設(shè)計，新技術(shù)的應(yīng)用促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中各種理念成為現(xiàn)實，不再是構(gòu)想，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計借助現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)，創(chuàng)造出適應(yīng)社會發(fā)展的物質(zhì)生活環(huán)境和適宜人居的良好居住空間。
�。�2）材料生態(tài)化
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計離不開材料，空間環(huán)境的構(gòu)建需要各種材質(zhì)的應(yīng)用，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師而言明確材質(zhì)的特性并能夠合理的應(yīng)用這些材質(zhì)則顯得尤為必要，除了了解材料的特性更重要的要懂得材質(zhì)的加工方法與工藝，知道這些天然和環(huán)保以及綠色的材質(zhì)如何在空間環(huán)境中應(yīng)用才能夠真正的將生態(tài)化設(shè)計以及生態(tài)環(huán)保觀念融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，為城市生活及生存環(huán)境的建設(shè)以改造貢獻(xiàn)自己的力量。
�。�3）綠色環(huán)保生態(tài)化設(shè)計
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵是設(shè)計實踐，對于城市環(huán)境和居住空間環(huán)境的生態(tài)化建設(shè)的是對城市中的高速工業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的破壞以及人們不斷提高的物質(zhì)和精神享受的平衡，用設(shè)計的手法和語言改變環(huán)境污染和生態(tài)破壞的現(xiàn)狀，通過環(huán)保綠色的設(shè)計要求，應(yīng)用到現(xiàn)實中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，尋求新技術(shù)和新材料以及降低工業(yè)能耗的方式，提倡健康低碳的生活方式，把綠色環(huán)保生態(tài)化設(shè)計作為衡量環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行執(zhí)行。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域生態(tài)化設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計師對環(huán)境污染問題的重要思考與反思，從設(shè)計階段做好生態(tài)化的設(shè)計，不是先建設(shè)后治理，而是先治理后建設(shè)，改變傳統(tǒng)的設(shè)計生產(chǎn)模式，建設(shè)和諧健康可持續(xù)發(fā)展之路。
3.結(jié)束語
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)化研究是現(xiàn)代城市發(fā)展過程中的城市空間建設(shè)一個必經(jīng)之路，現(xiàn)代化城市發(fā)展要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師尋求解決城市發(fā)展與人們居住空間和生態(tài)環(huán)境破壞之間矛盾的方法，生態(tài)化的環(huán)境設(shè)計正是應(yīng)運(yùn)而生的，生態(tài)化設(shè)計理論已經(jīng)深入當(dāng)代人們的思想，這有利于人們自覺的倡導(dǎo)健康的生活方式，降低資源的浪費(fèi)和不斷尋求技術(shù)與材料的革新，走可持續(xù)發(fā)展之路，改善人們城市發(fā)展環(huán)境和居住空間，從而帶給人們一個高質(zhì)量健康的新環(huán)境。
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