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淺析大學(xué)英語教學(xué)與學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)
論文關(guān)鍵詞:大學(xué)教學(xué) 跨意識 培養(yǎng)
論文摘要:本文指出在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，分析這對培養(yǎng)大學(xué)創(chuàng)新型人才的意義。
大學(xué)英語課程是非英語專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)和提高英語水平的重要途徑。筆者于此，就大學(xué)英語教學(xué)中的學(xué)生跨文化意識培養(yǎng)的問題進行探討。
一、大學(xué)英語教學(xué)與學(xué)生跨文化意識培養(yǎng)的關(guān)系
首先，在大學(xué)英語教學(xué)中強調(diào)學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)是與整個大學(xué)英語教學(xué)改革的思路是一致的。在商業(yè)化程度越來越高的今天大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)的重要性顯得尤為突出。北京外國語大學(xué)教授劉潤清指出“英語也肩負(fù)著‘博雅教育’(也有人譯作‘通才教育’或‘通識教育’的使命，其宗旨是培養(yǎng)具有廣博知識與優(yōu)雅氣質(zhì)的人。而在今天的社會下，英語教育也難免俗，存在一些危險傾向，如只重視技能，忽視人文素質(zhì);只管‘授業(yè)’，不顧‘傳道’;只知‘制器’，忘記‘育人’。這是我們今后應(yīng)努力改變的�！�
其次，在大學(xué)英語教學(xué)中強調(diào)學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)是具有前瞻性的一種教學(xué)策略。大學(xué)英語教學(xué)者不應(yīng)只滿足于給學(xué)生灌輸專科的課本知識。在大學(xué)本科和研究生不斷拓招，競爭日益激烈的今天，必需在保證原有知識架構(gòu)的基礎(chǔ)上不斷增加學(xué)生的文化感知能力，不僅對大學(xué)生以后工作中更好地適應(yīng)不同的文化語境有利，更是為有志于進一步深造的學(xué)生打開視野，提供更多的知識上的儲備，常言道“技不壓身”。
再次，在大學(xué)英語教學(xué)中強調(diào)學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)不乏其實際應(yīng)用意義。大學(xué)英語教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對單詞和單句的理解能力較強，對語篇的掌握能力相對較弱。在語篇的聽說的過程中學(xué)生的文化感悟能力的強弱往往對學(xué)生在聽的過程中對的理解和重點的把握起著促進或阻礙的作用。
二、在大學(xué)英語教學(xué)中提高學(xué)生的跨文化意識的方法與途徑
(一)教師角色的轉(zhuǎn)變。把培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識作為大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)之一，就意味著教學(xué)者要比往常要投人更多的精力，就意味著必需轉(zhuǎn)變那種認(rèn)為大學(xué)英語課就是講課文和核對答案的看法，教師必須把自己的角色從教學(xué)主導(dǎo)者調(diào)整到學(xué)生平等對話的角色上。把學(xué)生作為教學(xué)的主體，聆聽其對材料的文化上的思考與評判。例如，筆者所執(zhí)教的班級是09級專業(yè)的學(xué)生，所用的教材是出版社的《大學(xué)體驗英語》( ExpriencingEnglsih)，其第二冊Unit 1中Famous Universities中筆者除了談?wù)n文的知識點外，專門拿出一節(jié)課作為中西大學(xué)的傳統(tǒng)與功能能的全英文的比較討論，學(xué)生的參與的熱情非常高，有學(xué)生引用梁啟超在清華大學(xué)所作的《君子》的中所提到的大學(xué)生應(yīng)“自強不息”和“厚德載物”的提法和斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)進行了比較，極為精辟。還有同學(xué)聯(lián)系廣東醫(yī)學(xué)院的情況，用英文談了對大學(xué)科研和服務(wù)社會功能的看法。這樣，讓同學(xué)們各抒己見并用身邊的文化現(xiàn)象證明自己的觀點，整個過程都貫徹了一種開放對話的態(tài)度，不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，努力鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地思考問題，不斷用新的角度去思考不同的文化現(xiàn)象，既鍛煉了學(xué)生的語言能力，又鍛煉了其思維能力達(dá)到了相當(dāng)不錯的效果。
(二)鼓勵學(xué)生把自身的體驗作為學(xué)習(xí)的資源。要在大學(xué)英語課中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化思考能力必需讓學(xué)生積極參與到課堂的討論中來，參與便意味著學(xué)生要有談資可用。對于讀英文專著不多的非英語專業(yè)學(xué)生，似乎有點“巧婦難為無米之炊”的感覺。幸好我們是生活在文化里面的，我們的生活便是文化的一部分。當(dāng)學(xué)生把自身的體驗作為學(xué)習(xí)的資源時，便意味著他們至少有十幾年的文化資源可用，在跨文化思考中，他們本土文化的儲備是相當(dāng)充足的，問題只是在分析聽力材料中的外來文化時，如何巧妙地把他們的本土記憶激活。例如，在《大學(xué)體驗英》第二冊第7單元Fam街Ties中闡述了英國家庭的人際關(guān)系。在這一部分，筆者讓同學(xué)們用英文對比思考討論身邊的獨生子女的“小皇帝”現(xiàn)象，并補充說明了中國60與70年代的家庭的狀況，在討論中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)家庭的演變是一個普遍的全球性的有趣現(xiàn)象，非英國獨有，這樣先讓同學(xué)認(rèn)識到文化的“異中之同”。然后，筆者補充說明了英美婦女解放運動及其對社會的影響，它與中國反封建的婦女解放運動有何不同，讓學(xué)生們看到文化的“同中之異”。這樣既加深了同學(xué)們對聽力材料的理解，有開闊了他們的文化視野，而且討論都是英文進行，也提高了他們對文化現(xiàn)象的口頭表達(dá)與評論的能力�？芍^一舉多得。
(三)運用多媒體作為一種有效的輔助手段。多媒體的優(yōu)越性已得到教學(xué)者們的公認(rèn)，而在跨反思中，它不失為一重要手段。華東師范大學(xué)的左煥琪教授認(rèn)為，“多媒體在創(chuàng)設(shè)文化情景方面有其獨到之處，它能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)栩栩如生的情景，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，有些多媒體還能與學(xué)生進行互動式的交流，對學(xué)習(xí)社會文化知識幫助尤其顯著”。在大學(xué)教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)丶尤艘恍┩庋有缘南嚓P(guān)的多媒體內(nèi)容，會達(dá)到事半功倍之效。例如在教伏學(xué)體驗英語》第一冊第六單元Sports and Health時，筆者插播中國08年奧運會開幕式中的一些片斷，讓同學(xué)們解釋其中國文化內(nèi)涵，然后播放悉尼奧運會開幕式，比較中國文化與澳洲文化在開幕式中的不同體現(xiàn)，及它們對同一主題的不同闡釋，這種討論在加深同學(xué)們對不同文化群體的理解，從本群體中心主義中跳出來，用多元的眼光看世界有著重要的意義。
三、在大學(xué)英語教學(xué)中提高學(xué)生的跨文化意識應(yīng)注意的問題
在大學(xué)英語教學(xué)中提高學(xué)生的跨文化意識必須與提高非英語專業(yè)學(xué)生的詞匯量、閱讀能力能力以及應(yīng)用能力結(jié)合起來，在大學(xué)英語課中尤其要注意它內(nèi)容上比重和細(xì)節(jié)上的把握。應(yīng)注意以下幾點:
(一)內(nèi)容要適度。在大學(xué)英語教學(xué)中融人跨文化內(nèi)容不應(yīng)對課程的進度與安排形成根本性的沖擊。教學(xué)者對文化內(nèi)容的取舍必需認(rèn)真加以考慮，對大學(xué)英語課中重要的，不可或缺的環(huán)節(jié)，必須優(yōu)先給予時間上的保證。
(二)討論中要保持立場的均衡。教學(xué)者在聆聽學(xué)生意見式必須有其均衡的立場，避免某一種觀點主導(dǎo)課堂。換言之，必須在正確處理母語文化與目的語文化的關(guān)系，避免極端的肯定一種文化否定另一種文化的觀點。劉潤清指出，“在教授外國文化時，不要忘記提醒學(xué)生多了解自己的文化。學(xué)習(xí)外國文化不是為了全盤西化，更不是為了忘掉自己的文化。有的人在美一年，回國后就滿口如何好中國文化如何不好，這其實是膚淺和無知的表現(xiàn)。事實上，只有了解外國文化，才能更好地欣賞自己的文化，懂得兩種文化的人可以達(dá)到認(rèn)識上的至高點。”
(三)人文性與工具性并重。在供跨文化思考的的選擇上，應(yīng)盡量用一些原汁原味的發(fā)音純正的英式或美式英語的材料，上面提到插播中國奧運會的片段，應(yīng)找到以英文為背景解說的版本則更為理想。因為這種選擇影響到大學(xué)生語音和語感的定型階段，這一點必須被考慮在內(nèi)。四、在大學(xué)英語教學(xué)中提高學(xué)生的跨文化意識對大學(xué)創(chuàng)新型人才的意義
北京大學(xué)外國語學(xué)院高一虹教授在談到人才的培養(yǎng)時指出，“教學(xué)的內(nèi)容、對象和主體都是‘人’;‘人’即‘書’。如果教師能充分實踐這種‘全人’的教學(xué)理念，學(xué)習(xí)就不僅是始于書本、止于試卷的文字，也不是簡單的工具性策略和技能，而開始變?yōu)樗季S與情感的一部分，流淌在血液里的活生生的“人”的一部分�！边@里的‘人’，大學(xué)本科生是創(chuàng)新型人才的一個重要組成部分。對他們在人文知識方面正確地進行前瞻性的引導(dǎo)關(guān)系到我國的未來。
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