建筑學(xué)論文格式
建筑學(xué)的教育，老師給我們指引前進(jìn)的道路，我們自己去豐富知識(shí)背囊，提升能力，從哲學(xué)的角度思考，提高人文底蘊(yùn)，逐漸成長(zhǎng)為建筑師。下面就是小編分享的關(guān)于建筑學(xué)論文格式范文，一起來(lái)看一下吧。
建筑學(xué)論文格式范文
這是一片藝術(shù)的領(lǐng)域，因?yàn)槟阋脤徝琅c繪畫(huà)；這是一種工科的衍生，因?yàn)槟阋美硇缘乃季S看待；這是一個(gè)文化的殿堂，因?yàn)槟闾幪幠芸吹轿幕挠白印?duì)，這就是建筑學(xué)，一個(gè)博大精深的學(xué)科。
懷著好奇與憧憬，毅然選擇了建筑學(xué)。從當(dāng)初的懵懂無(wú)知，通過(guò)一年的學(xué)習(xí)，對(duì)建筑學(xué)稍有理解。今天，上完建筑學(xué)專業(yè)導(dǎo)論課，收獲頗豐。
關(guān)鍵詞：建筑教育雜家責(zé)任心
�。ㄒ唬┝私饨ㄖ䦟W(xué)的教育
記得段老師的那節(jié)課，開(kāi)篇就是愛(ài)因斯坦的那句名言：教育就是當(dāng)一個(gè)人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西。
我們?cè)趯W(xué)校里，老師傳授知識(shí)，我們努力掌握。知識(shí)好比草地，我們就是不斷吃草的羊。小學(xué)里，老師帶領(lǐng)我們到草地，告訴我們哪些草是有營(yíng)養(yǎng)的，是可以汲取的，然后我們認(rèn)真按照老師的要求去做；中學(xué)里，老師依舊把我們帶到草地，只是不再告訴我們?cè)鯓舆x擇，于是我們自己埋頭選擇；大學(xué)里，老師只是告訴我們那里有草，我們自己去尋找，去選擇。這被稱為中國(guó)教育�？墒沁@種方式的教育只能算作知識(shí)的傳播，并非教育。教育的真正目的是教會(huì)我們思考，提高理解力；教會(huì)我們做人，提高自身修養(yǎng)。知識(shí)是不斷更新的，但教育的本質(zhì)不會(huì)變。所以當(dāng)我們離開(kāi)學(xué)校，不再通過(guò)老師的傳授來(lái)獲取知識(shí)，而是在生活實(shí)踐中自主探索，這就達(dá)到了教育的目的。
今天，建筑學(xué)開(kāi)設(shè)了許多課程，包括建筑設(shè)計(jì)，素描，建筑攝影等等。不可否認(rèn)，這些課程的開(kāi)設(shè)對(duì)我們的學(xué)習(xí)與理解起到至關(guān)重要的作用，也是現(xiàn)階段我們接收建筑知識(shí)的主要途徑，但僅憑這些想學(xué)好建筑學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們可以通過(guò)這些課程找到學(xué)習(xí)的通道，自主地探求知識(shí)與能力。譬如悄悄地坐在圖書(shū)館，翻開(kāi)一本建筑雜志，細(xì)細(xì)品讀，了解建筑師的思想、設(shè)計(jì)靈感與思路，再?gòu)淖约旱慕嵌热ダ斫饨ㄖ脑煨�、功能等等，從而有所收獲；亦或是坐在校園一角，翻開(kāi)速寫(xiě)本，靜靜記錄眼前的場(chǎng)景。這些不是老師在課堂上可以給予我們的，但卻是教育的本質(zhì)在發(fā)揮最用，讓我們擁有自主學(xué)習(xí)的能力。
這就是建筑學(xué)的教育，老師給我們指引前進(jìn)的道路，我們自己去豐富知識(shí)背囊，提升能力，從哲學(xué)的角度思考，提高人文底蘊(yùn)，逐漸成長(zhǎng)為建筑師。
�。ǘ┙ㄖ䦷煻际请s家
著名建筑師張寶瑋曾說(shuō)過(guò)，“建筑師是包羅萬(wàn)象的雜家�！�
再聽(tīng)孫老師的“雜家論”，單從大一一年的學(xué)習(xí)就
能產(chǎn)生許多共鳴。選擇了建筑學(xué)，告別了高中標(biāo)準(zhǔn)理科生埋頭苦讀、鉆研題海的學(xué)習(xí)方式，我們操起毛筆渲染，拿起美工刀做模型，對(duì)著素描紙描繪眼前場(chǎng)景，或者提著電鋸切割木板，建造實(shí)體模型。與此同時(shí)，還是告別不了英語(yǔ)、數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。這些不同類型的課程足以說(shuō)明建筑學(xué)是一個(gè)復(fù)雜分散的學(xué)科，也就決定了建筑師必然是個(gè)雜家。當(dāng)然，從這個(gè)角度把建筑師理解為雜家是非常狹隘的。
建筑師之所以是雜家，是因?yàn)樗幸欢ǖ乃枷�，必須具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)，了解一個(gè)國(guó)家或地域的文化、歷史，懂得一些哲學(xué)道理，堅(jiān)守自己的道德，加強(qiáng)人文關(guān)懷，透露文人氣息。
�。�1）思想影響
儒家思想的對(duì)中國(guó)古代工匠的影響自是不必多說(shuō)，故宮和蘇州園林便是最好的例子，這也是中國(guó)古建筑的精華之所在。在中國(guó)，想做一名優(yōu)秀的建筑師，必須深入學(xué)習(xí)儒家思想。即便是外國(guó)建筑師在中國(guó)做建筑，也必須對(duì)中國(guó)思想有或多或少的理解，扎哈-哈迪德做的廣州歌劇院就很好的印證了這一點(diǎn)。不得不承認(rèn)，只是一名大學(xué)生的我對(duì)于這些思想在建筑領(lǐng)域所起的作用還不能做到深刻領(lǐng)會(huì)，只能通過(guò)以后的學(xué)習(xí)慢慢捉摸吧。
（2）藝術(shù)修養(yǎng)
建筑從某個(gè)角度講就是藝術(shù)。大學(xué)階段，學(xué)校提供的能提高藝術(shù)修養(yǎng)的機(jī)會(huì)就只有大一的素描和大二的水彩畫(huà)了，所以我們要抓住機(jī)會(huì)，鍛煉審美觀。唯有提高藝術(shù)修養(yǎng)，我們才能區(qū)別什么是好，什么是美的東西。
�。�3）文化體現(xiàn)
一個(gè)好的建筑，在滿足造型與功能要求的同時(shí)，必須體現(xiàn)文化的影子，因?yàn)榻ㄖ旧砭褪且环N文化符號(hào)。走在這方便前沿的當(dāng)屬日本的建筑了，日本建筑師將他們對(duì)“禪”的理解深深融入建筑之中，譬如著名建筑師安藤忠雄做的光之教堂，水之教堂，淋漓盡致的展現(xiàn)建筑師對(duì)“禪”的理解。相比之下，中國(guó)建筑師對(duì)“佛”或是“道”的理解就相差甚遠(yuǎn)。
�。�4）哲學(xué)思考
從哲學(xué)的角度思考建筑，不是為了把哲學(xué)理論套用到建筑中，因?yàn)榻ㄖ䦷煹恼軐W(xué)觀會(huì)流露在他的作品之中，建筑中隱約透露哲學(xué)的痕跡。
（5）建筑師的道德與人文關(guān)懷
建筑師的.道德與人文關(guān)懷是很重要的，因?yàn)榻ㄖ淖罱K目的是為人服務(wù)的，這是建筑的本質(zhì)。這就要求建筑師做建筑時(shí)必須將自己置身其中，從切身感受出發(fā)，做出能為人們更好地服務(wù)的建筑。
�。�6）建筑師的文人氣息
當(dāng)代中國(guó)的建筑大師不乏固有深厚文人底蘊(yùn)。剛剛獲得普利茲克獎(jiǎng)的王澍，其作品中的文人思考處處可見(jiàn)。還有早年從事文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表過(guò)《高地》、《英雄》等文章的建筑師劉家琨的作品常被稱作“文學(xué)建筑”，他們將傳統(tǒng)帶到了建筑的領(lǐng)域，建筑就是他們文人氣息的另一種表達(dá)方式。
建筑師的雜家風(fēng)范可能還不止這些方面，只有不斷的學(xué)習(xí)，多涉足其他領(lǐng)域，才能拓寬視野，將“雜家”知識(shí)運(yùn)用到建筑中。
�。ㄈ┙ㄖ䦷熞袕�(qiáng)烈責(zé)任心
當(dāng)今中國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，這對(duì)建筑師的責(zé)任心是個(gè)很大的考驗(yàn)。一些建筑師禁不住利益的誘惑，在追求利益最大化的時(shí)候忘卻了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和文化的保護(hù)，于是經(jīng)常可以聽(tīng)到某某故居遭強(qiáng)拆，某某城市古城墻消失等等。指其中不乏決策者的失誤，但有責(zé)任的建筑師定要盡自己的努力去阻止這樣事情的發(fā)生，我們難以想象一個(gè)四合院和胡同正在慢慢消失的北京是什么樣的狀況。建筑是國(guó)家文化軟實(shí)力的直接體現(xiàn)，可以想象一個(gè)建筑師如果沒(méi)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心，這對(duì)于國(guó)家將是怎樣巨大的損失。
王澍在杭州南宋御街的改造中就充分體現(xiàn)一個(gè)建筑師的責(zé)任心。南宋御街在改造之前，王澍進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一年的調(diào)研，這足以說(shuō)明王澍做建筑的謹(jǐn)慎和責(zé)任心。街道的改造不僅把工地的建筑垃圾重新利用起來(lái)，節(jié)約社會(huì)資源，同時(shí)把整條街的文化底蘊(yùn)都展現(xiàn)出來(lái)，使之成為被人稱道的改造典范，我覺(jué)得這才是一個(gè)優(yōu)秀建筑師責(zé)任心的體現(xiàn)。
就拿身邊的建筑來(lái)說(shuō)，徐州藝術(shù)館和音樂(lè)廳就是很好的例子。這兩個(gè)建筑都是清華的建筑師所做。徐州藝術(shù)館中間做成巨大的開(kāi)放式空間，為市民娛樂(lè)消遣提供了良好的場(chǎng)所。在房?jī)r(jià)飆升的城市中，能開(kāi)辟出這么巨大的開(kāi)放空間著實(shí)不易，可以想象建筑師說(shuō)服決策者所付出的巨大努力。徐州音樂(lè)廳也是如此，坐落在云龍湖畔的音樂(lè)廳做了巨大的外部空間，添加了室外表演平臺(tái)，這對(duì)于一些付不起高昂門票的普通市民來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)福音。建筑師最初的構(gòu)想就是希望通過(guò)音樂(lè)廳來(lái)吸引更多市民，讓音樂(lè)廳真正成為徐州市民娛樂(lè)游玩的好去處，這樣的建筑師正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的中國(guó)所希望看到的，也希望更多的建筑師能多些思考，而不是一味追求利益的最大化。
這兩個(gè)建筑只能代表建筑師想責(zé)任心在徐州的體驗(yàn)，相信其他地方也不乏這樣的范例。如果每一位建
筑師在做建筑之前都能統(tǒng)籌思考，那么中國(guó)的文化軟實(shí)力必將有很大的提高。
雖然短暫的專業(yè)導(dǎo)論課很快結(jié)束了，可是我們對(duì)建筑學(xué)的學(xué)習(xí)才剛剛起步，建筑師的成長(zhǎng)之路也才邁出第一步。
懷揣一份對(duì)建筑的熱愛(ài)，踏實(shí)的上好大學(xué)里的每一節(jié)課，充分利用校園圖書(shū)館的資源拓寬知識(shí)面，始終想著建筑師的目標(biāo)邁進(jìn)。
劉家琨老師說(shuō)過(guò)“如果舞臺(tái)不亮，自己修煉放光；不能海闊天空，那就深深挖掘。
【建筑學(xué)論文格式】相關(guān)文章：