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全人教育思潮中的環(huán)境教育分析論文
摘要：1991年在美國(guó)舉行的第二屆全人教育國(guó)際會(huì)議提出教育應(yīng)以生態(tài)的世界觀和生態(tài)學(xué)理論實(shí)施環(huán)境教育，重新調(diào)整人與自然的關(guān)系，使人類理解自然，與自然和諧共存。文章對(duì)全人教育的核心議題——環(huán)境教育，進(jìn)行分析和研究，以此來(lái)指導(dǎo)當(dāng)下的環(huán)境教育實(shí)踐。
關(guān)鍵詞：全人教育；思潮；環(huán)境教育
現(xiàn)階段，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為影響全球發(fā)展的主要因素，而解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于加強(qiáng)人們對(duì)于自然界的認(rèn)知，轉(zhuǎn)變?nèi)藗冊(cè)谏钪袑?duì)于自然界的態(tài)度；因此，應(yīng)當(dāng)充分重視環(huán)境教育工作的開(kāi)展。1991年在美國(guó)舉行的第二屆全人教育國(guó)際會(huì)議明確提出，人們不應(yīng)當(dāng)過(guò)度開(kāi)采自然資源，應(yīng)當(dāng)對(duì)自然持有敬畏之心，人類與自然應(yīng)當(dāng)保持一個(gè)和諧的關(guān)系，不能人為控制或者支配自然。
一全人教育思潮的世界觀：生態(tài)世界觀
從生態(tài)世界觀來(lái)看，人類與環(huán)境之間的關(guān)系十分密切，主要在于人類的生存依賴于環(huán)境，而且人類也是環(huán)境的創(chuàng)造者。全人教育思潮中的生態(tài)世界觀，被譽(yù)為系統(tǒng)的生態(tài)世界觀，其重點(diǎn)主要在于全球生態(tài)環(huán)境的整合，全腦思維是其主要的思維模式，直覺(jué)結(jié)合理性，演繹結(jié)合歸納。生態(tài)世界觀主要包括以下幾個(gè)方面：1.尊重生命。將人類在客觀上的成就與人類的精神、內(nèi)在以及主管思想有機(jī)結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)只有從根本上給人類的生活帶來(lái)幸福，才能夠?qū)崿F(xiàn)物質(zhì)的價(jià)值，通過(guò)量化指標(biāo)是無(wú)法對(duì)生命的最高價(jià)值進(jìn)行估算的，如個(gè)人發(fā)展、愛(ài)、快樂(lè)以及美等。2.生態(tài)視野。主要認(rèn)為地球上一切生命都是神圣的，看待與理解世界的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)持有敬重、敬畏之心，而不是單純的對(duì)世界進(jìn)行控制、支配，地球上的一切生命與人類的生存都有著一定聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)避免破壞生物鏈。3.靈性視野。主要認(rèn)為人類在地球上的存在是一種精神存在，人類的精神、文化以及個(gè)人表達(dá)處于不斷變化的趨勢(shì)，而且任性的發(fā)展處于永無(wú)止境的狀態(tài)，人類的潛能也是無(wú)限的，在和諧、公平的社會(huì)中不應(yīng)當(dāng)存在失敗者。4.全球視野。主要認(rèn)為原子時(shí)代背景下，國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)造成人類的滅亡，只有通過(guò)多樣化的發(fā)展才能夠使人類在精神、物質(zhì)上達(dá)成一致。
二全人教育思潮中環(huán)境教育的目標(biāo)：重新調(diào)整人與自然的關(guān)系
全人教育思潮中，對(duì)于人類與自然之間的關(guān)系，主要強(qiáng)調(diào)人類對(duì)于自然的理解，重視人類與自然之間的和諧關(guān)系，因此全人教育中，環(huán)境教育的主要目的是為了對(duì)人類與自然之間的關(guān)系進(jìn)行重新調(diào)整，調(diào)整過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變?nèi)祟悓?duì)待自然環(huán)境的行為方式與思想觀念，重視人類“生態(tài)素養(yǎng)”的培養(yǎng)。生態(tài)素養(yǎng)，實(shí)質(zhì)上就是人類從根本上理解與認(rèn)知自身與周圍環(huán)境之間的密切關(guān)系，生態(tài)素養(yǎng)的三個(gè)要素主要包括：行為、關(guān)懷以及理解，其重點(diǎn)在于對(duì)自然界、社會(huì)、人三者關(guān)系的理解，同時(shí)合理處理三者之間的關(guān)系。對(duì)于人類生態(tài)素養(yǎng)的培養(yǎng)，必須使其理解自然界進(jìn)化過(guò)程中人類所處的地位，認(rèn)知到人類的生存與自然環(huán)境之間是相輔相成的關(guān)系，而不是對(duì)立關(guān)系；同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中面臨的生態(tài)危機(jī)問(wèn)題，使其了解生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的主要原因在于人類生產(chǎn)活動(dòng)中對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生的破壞。
三全人教育思潮中環(huán)境教育的幾個(gè)基本假設(shè)
全人教育思潮中的環(huán)境教育，主要包括以下幾個(gè)基本假設(shè)，即：1.環(huán)境教育是可持續(xù)發(fā)展的，與人類社會(huì)發(fā)展具有十分密切的關(guān)系，學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)的參與環(huán)境教育活動(dòng)，進(jìn)一步理解環(huán)境教育的根本價(jià)值。2.人類在自然界中積累的直接經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇椭陨磉M(jìn)一步理解自然，有利于生態(tài)人格的培養(yǎng)。環(huán)境教育并不是簡(jiǎn)單的對(duì)一些環(huán)境概念進(jìn)行闡釋，而是需要親自在自然家中體會(huì)環(huán)境教育的意義。3.環(huán)境教育的教育內(nèi)容與教育方式均十分重要，其教育目的主要是為了轉(zhuǎn)變?nèi)祟愒谧匀唤缰械男袨�，培養(yǎng)生態(tài)人格，所以環(huán)境教育應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐、參與，不能僅停留在說(shuō)教教育層面，也不能將其簡(jiǎn)單理解對(duì)學(xué)生講解環(huán)境教育相關(guān)內(nèi)容知識(shí)。4.在對(duì)棲居者進(jìn)行環(huán)境教育的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)以和諧對(duì)話為前提，主要在于人類只有在與自然界和諧對(duì)話的時(shí)候才能夠養(yǎng)成一種棲居意識(shí)，只有保持和諧對(duì)話才能夠使人類進(jìn)一步理解與敬畏自然。5.環(huán)境教育并不僅僅只是教學(xué)任務(wù)，環(huán)境教育的場(chǎng)地也不能局限于學(xué)校內(nèi)，應(yīng)當(dāng)將環(huán)境教育融入實(shí)際生活中去，在此基礎(chǔ)上喚醒人類的“棲居”意識(shí)。6.對(duì)于環(huán)境問(wèn)題的復(fù)雜性應(yīng)當(dāng)有一個(gè)清晰的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題不是根據(jù)某一個(gè)學(xué)科的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容就能夠有效解決的，它是多門(mén)學(xué)科知識(shí)綜合的一個(gè)問(wèn)題。7.環(huán)境教育不僅僅局限于某一個(gè)學(xué)科，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠在敬畏、尊敬自然的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)。
四全人教育思潮思潮中環(huán)境教育的主要途徑
全人教育認(rèn)為，生態(tài)環(huán)境的最終解決，不能指望科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，而應(yīng)該通過(guò)教育。因?yàn)橹挥薪逃拍芨淖內(nèi)说闹R(shí)和行為，并通過(guò)改變一代一代人對(duì)待自然界的態(tài)度和行為來(lái)塑造一種和諧的人與自然的關(guān)系。首先，應(yīng)從觀念上改變對(duì)待自然界的態(tài)度。全人教育遵循深生態(tài)學(xué)的原則基礎(chǔ)上，提倡樹(shù)立生態(tài)的自然觀、消費(fèi)觀和發(fā)展觀，在自己的環(huán)境教育理論中強(qiáng)調(diào)以一種新的文化觀念來(lái)對(duì)待人類與自然界的關(guān)系。其次，應(yīng)在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行整合性教育。全人教育中的環(huán)境教育屬于一種新的教育理念，其不僅僅只是包含了一種課程知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，而是一種多學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。環(huán)境教育應(yīng)當(dāng)涉及各個(gè)教育層次。同時(shí)，環(huán)境教育應(yīng)當(dāng)充分重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，不能局限于學(xué)校，應(yīng)當(dāng)融入到實(shí)際生活中去，學(xué)校的園林綠化、建筑設(shè)施以及校園布局等一系列方面均對(duì)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)具有一定影響，因此應(yīng)當(dāng)重視學(xué)校環(huán)境的建設(shè)；還要重視課外活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)在環(huán)境教育中發(fā)揮的重要作用。
五全人教育思潮中環(huán)境教育的基本原則
�。ㄒ唬┚C合性原則
環(huán)境教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持全局觀念，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的環(huán)境技能、知識(shí)以及意識(shí)，使其能夠更好的適應(yīng)不斷變化的環(huán)境問(wèn)題，培養(yǎng)一個(gè)科學(xué)合理的環(huán)境理念，能夠從本質(zhì)上對(duì)環(huán)境問(wèn)題有一個(gè)全面的理解。
�。ǘ┧枷胄�、道德性原則
環(huán)境教育應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)習(xí)者在環(huán)境保護(hù)方面的責(zé)任感、道德感培養(yǎng)，使學(xué)習(xí)者能夠形成一個(gè)科學(xué)合理的環(huán)境意識(shí)、態(tài)度，將學(xué)習(xí)者具備的環(huán)境道德作為其思想品質(zhì)的重要組成部分。
�。ㄈ┛茖W(xué)性原則
環(huán)境教育應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的科學(xué)態(tài)度，通過(guò)傳授環(huán)境方面的科學(xué)原理知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)者對(duì)于環(huán)境問(wèn)題的科學(xué)探究意識(shí)與能力。
�。ㄋ模├碚摻Y(jié)合實(shí)踐原則
環(huán)境教育實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)習(xí)者的實(shí)踐學(xué)習(xí)，為其提供相應(yīng)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)習(xí)者能夠親自體驗(yàn)環(huán)境教育中的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者解決相關(guān)的環(huán)境問(wèn)題，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)者解決環(huán)境問(wèn)題的能力，強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，使其能夠積極主動(dòng)的參與環(huán)境保護(hù)。
六結(jié)語(yǔ)
我國(guó)的普通環(huán)境教育主要通過(guò)以下幾種方式進(jìn)行：一是將環(huán)境教育納入德育和思想政治工作范疇；二是開(kāi)設(shè)有關(guān)環(huán)境知識(shí)的選修課；三是在非環(huán)境課程教學(xué)中滲透環(huán)境教育；四是在課外活動(dòng)以及環(huán)保宣傳等實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行環(huán)境教育。盡管環(huán)境教育日益受到重視，但由于環(huán)境教育不夠普及、環(huán)境教育缺乏與各個(gè)學(xué)科的滲透、環(huán)境教育的師資力量薄弱等原因，其實(shí)踐的效果很難讓人滿意。通過(guò)研究、學(xué)習(xí)全人教育思潮中的環(huán)境教育理念，對(duì)我們各級(jí)教育中的環(huán)境教育工作的開(kāi)展和進(jìn)步，具有重要的借鑒意義和啟示價(jià)值.
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