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      1. 探析體育人文教育理論和實踐論文

        時間:2020-06-15 10:02:42 教育學(xué) 我要投稿

        探析體育人文教育理論和實踐論文

          摘要:隨著教育水平的提高,逐漸加強了對體育人文教育的投入,也進一步深化了相關(guān)的理論研究。本文從體育人文教育理論的作用出發(fā),并進一步詮釋相關(guān)理論內(nèi)容,試圖找到加強體育人文教育實踐的策略,促進體育人文教育內(nèi)容的發(fā)展,培養(yǎng)更加具有人文氣息的體育特長生。

        探析體育人文教育理論和實踐論文

          關(guān)鍵詞:人文教育;體育;實踐

          由于我國大多數(shù)高校的體育教育理念沒有及時跟進時代的步伐,體育教師只關(guān)注學(xué)生的身體鍛煉,督促學(xué)生加強相關(guān)的體育項目訓(xùn)練,卻忽視了對人文教育的發(fā)展,一味地為了提高學(xué)生體質(zhì)而努力,這與體育的本質(zhì)是有區(qū)別的[1-3]。單一地只在乎育體,沒有充分重視人文教育的落實,忽視了學(xué)生的身心發(fā)展,長此以往就會導(dǎo)致人文教育理論缺失,達不到素質(zhì)教育的目的。甚至部分高校為了應(yīng)付體育測驗,要求體育教師強化學(xué)生的體能訓(xùn)練,沒有科學(xué)的教育理念,根本達不到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目標,阻礙了體育教學(xué)的發(fā)展。

          一、體育人文教育理論的作用

         。ㄒ唬M足學(xué)生的體育需求

          從體育人文教育的基本理論出發(fā),它可以滿足學(xué)生的需求,不僅可以強化體育理論知識,還可以滿足學(xué)生人文發(fā)展的需要,培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng),進一步豐富學(xué)生的理論修養(yǎng),可以幫助學(xué)生在日后的發(fā)展中更好地實現(xiàn)人生的價值,并合理規(guī)劃體育訓(xùn)練的運動量,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。以人文教育為指導(dǎo),進一步優(yōu)化體育訓(xùn)練項目,突顯體育運動作用。

         。ǘ┐龠M學(xué)生體育行為自覺

          開展體育人文教育可以強化學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng),幫助學(xué)生在體育鍛煉過程中形成自覺行為,讓學(xué)生更加積極主動的投入到體育鍛煉中去,減少束縛學(xué)生的規(guī)矩和約束條件,更加能實現(xiàn)學(xué)生身心全面而自由發(fā)展。運動是一種自覺產(chǎn)生的行為,如果受到外界的約束就容易產(chǎn)生負面影響,甚至?xí)斐缮眢w受傷的情況,體育教師在上課期間過于嚴肅,造成教學(xué)任務(wù)后就讓學(xué)生自由活動,選擇自己喜歡的項目。

         。ㄈ┨岣唧w育教學(xué)的系統(tǒng)性

          體育教學(xué)不僅僅是對學(xué)生進行體質(zhì)教育,更要滲透素質(zhì)教育。通過在體育教學(xué)中加強人文教育理論的簡單介紹,可以進一步豐富體育教學(xué)的內(nèi)容,優(yōu)化體育教學(xué)體系。在開展人文教育時可以對體育教學(xué)存在的不足進行補充,讓學(xué)生更加樂于接受體育教學(xué)。

          二、體育人文教育的內(nèi)容

         。ㄒ唬┑赖陆逃

          體育人文教育最主要的是道德教育。一般而言,體育教學(xué)更注重的是對學(xué)生體質(zhì)的訓(xùn)練,忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),通過加強體育人文教育可以豐富體育教學(xué)內(nèi)容,更加注重學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展,既要育體,更要育人,為學(xué)生的身心發(fā)展打下基礎(chǔ)。眾所周知,道德是學(xué)生必須具備的品行,更是以后為人處世的基本準則,必須要在教學(xué)過程中加強對學(xué)生道德的培養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生一種人文素養(yǎng),更加關(guān)懷別人的感受,感悟生命的美好。讓學(xué)生通過接受人文教育來實現(xiàn)自身綜合素養(yǎng)的提高,加強自身操守建設(shè),去大膽追尋曾經(jīng)的夢想[4]。

         。ǘ⿲徝澜逃

          從奧運健兒的身姿可以看出,體育運動是一項可以讓人敬佩的運動,也是一項可以觀賞的運動,要將運動美發(fā)揮到極致。在進行體育人文教育過程中,要培養(yǎng)學(xué)生審美意識,善于發(fā)現(xiàn)運動美的能力,讓學(xué)生在運動中感悟體育帶來的快樂,提升自身心靈的凈化[5]。

          三、加強體育人文教育實踐的策略

         。ㄒ唬I造人文氣息的校園氛圍

          通過在體育教學(xué)中注入人文教育來進一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng),這就要求學(xué)校要營造一種人文氣息的氛圍,讓學(xué)生在課堂中感受到人文氣息,久而久之就會受到人文氛圍的熏陶,逐漸形成一種體育自覺行為,通過開展各種各樣的體育人文活動,讓學(xué)生潛意識的接受人文教育。也可以通過設(shè)置標語,或者通過校園廣播來進一步宣傳人文教育的重要性。只有不斷優(yōu)化校園文化,烘托人文氣息,才能讓學(xué)生更加自覺地加強自身人文素養(yǎng)建設(shè)。

         。ǘ┭a充人文教育課程

          陳舊的體育教育的教學(xué)方式所呈現(xiàn)的內(nèi)容不夠豐富,只有結(jié)合實際案例來不斷強化學(xué)生的實際操作意識,豐富體育人文教學(xué)內(nèi)容,加強學(xué)生對自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng),提高對人文素養(yǎng)的感知能力。在課堂上體育教師要豐富人文教育的教學(xué)內(nèi)容,并利用計算機搜集更多有利于提高學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)容,在課堂上展示并與學(xué)生互動,宣傳有利于人文素養(yǎng)發(fā)展的手段和方法,鼓勵學(xué)生親自體驗人文教育的魅力。此外,還應(yīng)擴大學(xué)生的知識面,開發(fā)學(xué)生對人文教育的興趣。

         。ㄈ┘訌娚鐣J知

          實踐活動是加強人文教育社會認知的重要環(huán)節(jié),可以學(xué)到在學(xué)校學(xué)不到的'人文教育,它可以很好地擴大學(xué)生的知識量。高校必須給有人文教育課程的學(xué)生安排更多的課外實踐機會,讓他們在實踐的過程中領(lǐng)悟平時所學(xué)知識,不斷提升自身的人文素養(yǎng)。學(xué)生應(yīng)珍惜參與實踐的機會,在實踐的過程中深化自身的人文素質(zhì),端正自身的態(tài)度,積極參與人文教育實踐,多與其他的學(xué)生和教師進行交流,獲取更多與人文相關(guān)的知識和靈感。

          (四)加強教師人文素養(yǎng)的培訓(xùn)

          在優(yōu)化體育課程的基礎(chǔ)上,進一步提高對教師的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。主要通過兩個方面來進行提高:一是提高對教師上課應(yīng)用軟件的要求,適當讓教師結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)軟件來備課以及講授人文相關(guān)知識,二是及時更新教師教案數(shù)據(jù)庫,鼓勵教師創(chuàng)新發(fā)展,積極調(diào)整教學(xué)模式。以上兩個方面要想得到較好效果,就必須定期組織教師培訓(xùn),通過職業(yè)的人文培訓(xùn),可以提高教師的整體人文素養(yǎng)水平,在教學(xué)過程中更能以學(xué)生為本位,為學(xué)生的人文素養(yǎng)教育打下基礎(chǔ),從而學(xué)生參與體育活動中更加自覺地培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)。

          四、結(jié)語

          隨著中國教育的進一步改革,人文教育的重要性越來越高。要想全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力,就必須要加強人文教育。通過在體育教學(xué)中注入人文教育可以提高學(xué)生的體質(zhì),提高學(xué)生的素質(zhì),優(yōu)化學(xué)生的道德操守,形成更加堅毅的品格,這也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求。

          參考文獻:

          [1]張威,張麗賢.大學(xué)體育人文教育理論與實踐研究[J].才智,2016(35):163.

          [2]王霏.大學(xué)體育人文教育理論及實踐分析[J].才智,2015(33):113.

          [3]鐘蕾,王詠紅.高校體育人文教育理論與實踐探討[J].當代教育實踐與教學(xué)研究,2015(08):256.

          [4]姚建明,向渝.大學(xué)體育人文教育理論與實踐研究[J].體育世界(學(xué)術(shù)版),2014(08):94-96.

          [5]田畯.大學(xué)體育人文教育理論與實踐研究[J].才智,2014(16):136.

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