青少年學(xué)生學(xué)校教育論文
1.談?wù)勛鹬貙W(xué)生人格的問(wèn)題
青少年學(xué)生都有很強(qiáng)的自尊心，他們渴望得到老師的賞識(shí)和尊重，渴望得到同學(xué)們的稱贊和羨慕的眼光。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“促使兒童學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們刻苦、頑強(qiáng)地用功學(xué)習(xí)的最強(qiáng)大的力量，是對(duì)自己的信心和自尊感。當(dāng)兒童有這股力量的時(shí)候，你就是教育的能手，你就會(huì)受到兒童的尊敬。而一旦這種不能與任何力量相比擬的精神力量的火花熄滅之時(shí)，你就會(huì)變得無(wú)能為力，即使有影響兒童心靈的最美麗、最精細(xì)的手段，它們都會(huì)變成死的東西�！眱和绱�，青少年也是如此。作為教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的自尊感倍加愛(ài)護(hù)，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的選擇。那種冷淡的態(tài)度、粗暴的方法、不人道的行為、專制式的管理方式往往會(huì)使學(xué)生的良好愿望摧殘致死，往往會(huì)使他們脆弱的心靈受到重創(chuàng)，甚至還會(huì)將學(xué)生引向極端。尊重學(xué)生，要學(xué)會(huì)寬容，我們面對(duì)的學(xué)生都還未成年，應(yīng)該設(shè)身處地多站在學(xué)生的角度去對(duì)待他們，分析他們的個(gè)性，理解他們的需要，把握他們的心理，采取正確的方法。尊重學(xué)生，建立在對(duì)學(xué)生關(guān)心、信任的基礎(chǔ)之上，一個(gè)對(duì)學(xué)生沒(méi)有關(guān)愛(ài)之心的教師是不可能尊重學(xué)生的，教師對(duì)學(xué)生關(guān)心、信任也是贏得學(xué)生對(duì)教師尊重的前提。尊重學(xué)生，要與學(xué)生平等相待，找學(xué)生到辦公室談話可以說(shuō)聲“請(qǐng)坐”，甚至像對(duì)待朋友和客人一樣倒一杯水；上課進(jìn)教室，老師不能站在講臺(tái)上高高在上等著學(xué)生給老師敬禮問(wèn)好。尊重學(xué)生，不能忽視生活細(xì)節(jié)，學(xué)生在烈日下勞動(dòng)，你不能躲在樹(shù)蔭下袖手旁觀；學(xué)生穿著整齊的服裝列隊(duì)做操，你不能叼著煙、披著衣服、隨便坐在護(hù)旗欄桿上。教師在學(xué)生面前一個(gè)贊許的點(diǎn)頭、一個(gè)會(huì)意的笑容、一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，都體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的尊重，能讓學(xué)生感受到集體的溫暖，感受到生活的美好。
2.要談?wù)勅绾握_認(rèn)識(shí)學(xué)生差異的問(wèn)題
青少年學(xué)生的差異是客觀存在的，遺傳、環(huán)境和教育的不同都會(huì)影響著學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生之間有生活經(jīng)驗(yàn)的差異、思維水平的差異、原有知識(shí)基礎(chǔ)的差異。既然差異是客觀存在的，我們就不能用一把尺子來(lái)衡量所有的學(xué)生，要求學(xué)生成為“千人一面”的人，顯然是違背教育規(guī)律的。那么作為教育者是否應(yīng)該把學(xué)生分為優(yōu)劣或其他更多的等級(jí)呢？絕對(duì)不應(yīng)該。學(xué)生既有個(gè)性發(fā)展的差異性，也有個(gè)性發(fā)展的多樣性。清朝顧嗣協(xié)在他的《雜興》中說(shuō)到：“堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；駿馬能歷險(xiǎn)，耕田不如牛。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求”。這句話告訴我們，不同類型的人才具有不同的才能，適合于從事不同的工作。正確地認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)性差異，才能正確地對(duì)待學(xué)生個(gè)性發(fā)展，這也是教育者人本思想的'體現(xiàn)。
3.要關(guān)注學(xué)生的心理需求，讓學(xué)生感受學(xué)校生活的樂(lè)趣
人的需求是多種多樣的，從學(xué)校教育的角度上說(shuō)，教育者的心理需求與被教育者的心理需求是有很大差別的，教師期盼學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，品學(xué)兼優(yōu)，學(xué)生則是希望去做他喜歡做的事情，很明顯的一點(diǎn)是：學(xué)生聽(tīng)說(shuō)上體育課會(huì)高興得歡呼起來(lái)，一些癡迷上網(wǎng)的同學(xué)晚上就寢之后竟然會(huì)置學(xué)校三令五申于不顧，冒著生命危險(xiǎn)翻越欄桿跑到外面玩?zhèn)�通霄。但是二者的矛盾并不是無(wú)法統(tǒng)一的。有的語(yǔ)文老師去上課，班上學(xué)生會(huì)冒出沉悶的“唉”聲，而有的語(yǔ)文老師上課，班上學(xué)生會(huì)喜得拍巴掌。這說(shuō)明作為教育工作者應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心理需求，研究學(xué)生的心理需求，滿足學(xué)生的心理需求，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情緒。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，沒(méi)有情緒的力量“教育上的任何措施都是無(wú)濟(jì)于事的”。一些學(xué)校、老師違逆學(xué)生的意志和心理需求一味地去追求升學(xué)率，追求高分，壓制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，扼殺了學(xué)生發(fā)展?jié)撃�，以致使本處在好�?dòng)年齡的少年看不到他們活潑的身影，本處在歡樂(lè)階段的學(xué)生見(jiàn)不到他們愉悅的笑臉�，F(xiàn)在我們多是在研究課堂教學(xué)，這當(dāng)然是重要的，但是我們大都忽視了一點(diǎn)，那就是對(duì)學(xué)生的心理的研究，正所謂皮之不存，毛之焉附，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理研究，滿足學(xué)生正當(dāng)?shù)男睦硇枨�，是我們解決當(dāng)前教育許多困惑的有效方式。
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