當(dāng)代大學(xué)生思想道德缺失現(xiàn)象分析論文
一、當(dāng)代大學(xué)生心理及行為的特征分析
1.享受心理，追求物質(zhì)、拜金主義。當(dāng)代大學(xué)生中的一小部分群體在平時(shí)的生活中形成了揮霍無(wú)度，奢侈享受的生活方式，而他們用來(lái)?yè)]霍的錢財(cái)，并不需要他們?yōu)橹Γ@些大學(xué)生能輕而易舉的從父母那里獲得優(yōu)厚的個(gè)人財(cái)富。因此他們只知道一味的追求物質(zhì)，一味的享受金錢給他們帶來(lái)的快感。這些大學(xué)生的追求物質(zhì)和享受的結(jié)果是，自我樹(shù)立不勞而獲的剝削主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2.唯我心理，性格叛逆、玩世不恭。如上所述，特定的這一小部分大學(xué)生往往對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)置若罔聞，不管不顧，然而由于他們從小都是家里的小皇帝，是家長(zhǎng)們的掌中至寶，在家中一向都是唯我獨(dú)尊，從小就形成的這種心理讓他們?cè)谌魏螆?chǎng)合都想成為焦點(diǎn)，更何況是在大學(xué)校園。他們張揚(yáng)叛逆的性格加上玩世不恭的生活處事態(tài)度，很容易造就讓人們難以接受的事件。
3.惰性心理，思想單純、無(wú)責(zé)任感。特定的這一小部分大學(xué)生從小不需要吃苦，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么苦難，加上一些家長(zhǎng)不想刻意的讓孩子受到艱難的考驗(yàn)，對(duì)子女們過(guò)分的溺愛(ài)，滿足他們?cè)谖镔|(zhì)上的無(wú)度的要求，缺少對(duì)子女們精神上的關(guān)愛(ài)和教育，從而讓他們的物質(zhì)化人格過(guò)度發(fā)育，精神化人格卻相對(duì)滯后。
二、當(dāng)代大學(xué)生的不良心理及行為特征產(chǎn)生的原因
1.經(jīng)濟(jì)豐裕形成享樂(lè)心理。特定的這一部分大學(xué)生物質(zhì)條件優(yōu)越，生活富裕，從小就不需要吃苦，加之許多家長(zhǎng)望子成龍，一心只為孩子提供過(guò)于優(yōu)越的生活條件，缺少精神上的關(guān)愛(ài)，從而讓孩子的物質(zhì)人格過(guò)度發(fā)展。這些大學(xué)生缺少生活上和將來(lái)工作上的壓力，不懂得珍惜，不具備剛性人格，貪圖享樂(lè)。
2.家庭溺愛(ài)形成唯我心理。在特定的這些大學(xué)生家庭中，家長(zhǎng)們總是害怕孩子吃苦，都把孩子視為掌中寶，他們自然也就成為了家中的“小皇帝”、“小公主”。而當(dāng)今社會(huì)人的思想也在發(fā)生著變化，一部分人的拜金思想，對(duì)金錢和物質(zhì)無(wú)限渴望與追求，也助長(zhǎng)了這些大學(xué)生的優(yōu)越感，讓他們覺(jué)得自己是至高無(wú)上的，這也在很大程度上穩(wěn)固了他們的唯我心理。
3.安全無(wú)憂形成惰性心理。在特定的這一部分大學(xué)生的家庭教育中，有一部分的家長(zhǎng)有著嚴(yán)重的焦慮癥，他們總是害怕孩子受到傷害，于是把孩子保護(hù)的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，將孩子捧在手心里。對(duì)孩子的事情向來(lái)都是大包大攬、全部包辦，總是認(rèn)為給孩子付出再多的東西都是應(yīng)該的，對(duì)孩子無(wú)限寬容。這種無(wú)憂無(wú)慮，沒(méi)有任何事可以傷害自己的生活環(huán)境中，讓這些大學(xué)生形成了惰性的心理，并且沒(méi)有責(zé)任感。
4.道德約束形成逆反心理。這些特定大學(xué)生的父母總是讓他們生活在自己的強(qiáng)大的光環(huán)之中，不能讓他們自己的個(gè)性和思想得到發(fā)展。這些父母的出發(fā)點(diǎn)是絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)的，絕對(duì)都是為了自己的孩子以后能有更好的發(fā)展，但是他們的這種做法往往讓孩子無(wú)法理解，無(wú)法接受，久而久之就形成了他們的逆反心理。
三、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的建議
1.平等的貧富心理溝通教育。大學(xué)是為每個(gè)受教育者提供公平發(fā)展機(jī)會(huì)的教育機(jī)構(gòu)，為每一個(gè)受教者都建立起平等的良好的教育風(fēng)氣，讓同學(xué)們?cè)谝黄鸷椭C的相處。然而在現(xiàn)今以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)，財(cái)富之手往往扮演著神通廣大的角色。要真正的在心靈上互相接納才能真正的實(shí)現(xiàn)貧富的平等，才能使社會(huì)和諧的發(fā)展。
2.偉大的事業(yè)奮斗史教育。這一教育環(huán)節(jié)應(yīng)以榜樣示范的形式進(jìn)行，學(xué)校應(yīng)有針對(duì)性地向他們講述一些企業(yè)家的偉大創(chuàng)業(yè)史，讓他們認(rèn)識(shí)到，在人類文明的發(fā)展史上，產(chǎn)生過(guò)無(wú)數(shù)令人崇敬的人物和震撼人心的事件。其中最為引人注目，對(duì)人類文化最有影響的要數(shù)人類歷史上各領(lǐng)域中最偉大的人物及由這些人物所完成的最偉大的事業(yè)，要讓當(dāng)代大學(xué)生們學(xué)習(xí)這些人物對(duì)真理的矢志不移的堅(jiān)持，對(duì)理想的不懈追求的精神。
3.成功的職業(yè)生涯規(guī)劃教育。成功的職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)這些特定大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著非常重要的意義。一個(gè)人要成功，他首先必須對(duì)生活乃至人生有一個(gè)清晰的目標(biāo)。而怎樣設(shè)定人生目標(biāo)，如何通過(guò)努力達(dá)到目標(biāo)，這就需要對(duì)自己的職業(yè)生涯做出規(guī)劃。在職業(yè)生涯規(guī)劃教育中，要突出學(xué)生的主導(dǎo)地位，幫助學(xué)生科學(xué)分析自己的興趣和性格基礎(chǔ)，分析自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì)和職業(yè)劣勢(shì)，從而讓他們對(duì)置業(yè)生涯規(guī)劃有更深的認(rèn)識(shí)。
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