關(guān)于教育論文(通用15篇)
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的關(guān)于教育論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于教育論文1
近五年來，天水市育生中學(xué)積極適應(yīng)迅猛發(fā)展的社會(huì)和教育形勢(shì)，以推進(jìn)素質(zhì)教育和進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量為核心，大力轉(zhuǎn)變思想觀念和教育觀念，改革教育教學(xué)方法，不斷改善和強(qiáng)化管理，充分調(diào)動(dòng)教職工的工作積極性，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，積極促進(jìn)教師思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平的提高與發(fā)展，使學(xué)校各方面長(zhǎng)足發(fā)展，教育教學(xué)質(zhì)量大幅度提高，學(xué)校面貌發(fā)生了重大變化，學(xué)生由700多人增至1350多人。
20xx年9月，現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)班子上任后一致認(rèn)為，依法治校，依法治教，創(chuàng)建良好的校園周邊環(huán)境，打造平安校園是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。為此，該校組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德》等法律法規(guī)，其目的就是提高教師的法律意識(shí)，規(guī)范教師教育教學(xué)行為，依法治教，提高師德水平。校領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持在行政會(huì)上安排法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，使班子每個(gè)成員知法、懂法，依法辦教育、依法管理。學(xué)習(xí)中要求每個(gè)人寫心得、談體會(huì)，對(duì)照自身找差距。經(jīng)過堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，全體教師的法律意識(shí)增強(qiáng)了，師德水平顯著提高。
學(xué)校針對(duì)學(xué)校周邊環(huán)境常有社會(huì)小青年打?qū)W生、搶錢、騷擾學(xué)生等現(xiàn)象，制定了校領(lǐng)導(dǎo)值周檢查制度與校行政人員校園周邊環(huán)境巡查制度。制度規(guī)定，值周領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)檢查中午放學(xué)、下午放學(xué)校門口情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，直到全校學(xué)生走完。學(xué)校班子全體成員每周兩次分三組在各個(gè)方向巡查放學(xué)路上的情況，對(duì)一些社會(huì)小青年及時(shí)驅(qū)逐，發(fā)現(xiàn)打架、斗毆、搶錢事件及時(shí)與派出所聯(lián)系。特別在畢業(yè)生畢業(yè)時(shí)，學(xué)校更是加大巡查密度，堅(jiān)決排除一些不安全事件。由于檢查巡查到位，學(xué)校周邊環(huán)境大大改善，學(xué)生上學(xué)、放學(xué)感覺安明顯增強(qiáng)。同時(shí)，由于良好的校園周邊環(huán)境，學(xué)校多次被評(píng)為“綜合治理先進(jìn)單位”。
育生中學(xué)在提高教師法律意識(shí)，創(chuàng)建平安校園周邊環(huán)境的同時(shí)，加大對(duì)學(xué)生法制教育力度。學(xué)校工作計(jì)劃中明確提出，要加大對(duì)學(xué)生的法律教育。每學(xué)期學(xué)校都要邀請(qǐng)法制副校長(zhǎng)給全校師生進(jìn)行法制講座；學(xué)校政教處要組織各年級(jí)學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)競(jìng)賽；要求班主任老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次以“知法、懂法、守法”為主題的班會(huì)；每班每學(xué)期要辦一期法制宣傳的黑板報(bào)。通過各種教育活動(dòng)，規(guī)范了學(xué)生的行為，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使全校形成遵紀(jì)守法的良好校風(fēng)。
另外，學(xué)校還加大對(duì)學(xué)生的安全教育，每學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校都要教育學(xué)生時(shí)刻注意交通安全，要求學(xué)生校園內(nèi)不許騎自行車，馬路上騎車不許帶人，不許比賽，過十字路口不許闖紅燈，過馬路必須走斑馬線……放假時(shí)，要求學(xué)生外出要告訴父母，不許夜不歸宿；出門注意鎖門，防水；到有森林的地方不能攜帶火種，以防引起森林火災(zāi)；游泳時(shí)要有大人陪同等。
為了保證學(xué)生飲食健康，學(xué)校慎重選擇飲食攤點(diǎn)，要求從業(yè)人員必須有健康證，所售食品必須符合食品安全要求，堅(jiān)決禁止三無食品出售，學(xué)校后勤處每隔一段時(shí)間便要抽查所有攤點(diǎn)的食品，對(duì)不符合要求的人員堅(jiān)決辭退。學(xué)校還給學(xué)生提供了干凈安全的純凈水。夏天時(shí)，學(xué)校要求學(xué)生不吃不衛(wèi)生的食品，而且要求學(xué)生保持教室衛(wèi)生干凈、通風(fēng)。校醫(yī)經(jīng)常檢查學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生，后勤工作人員隔段時(shí)間給廁所噴灑消毒藥劑，這些措施有效防止了夏季流行病的發(fā)生。
近年來，由于學(xué)校在打造平安校園的工作中有制度、有措施，著力抓落實(shí)，所以，學(xué)校校園內(nèi)外未發(fā)生一起安全事件。全校師生法律意識(shí)強(qiáng)，“安全”二字常記在心，學(xué)校成了家長(zhǎng)學(xué)生心目中的放心學(xué)校，安全學(xué)校。
關(guān)于教育論文2
摘要：幼兒藝術(shù)教育是幼兒園教育的一個(gè)重要領(lǐng)域，是通過音樂、美術(shù)等形式對(duì)幼兒進(jìn)行的教育。本文分析了幼兒藝術(shù)教育的目的、特征和意義，認(rèn)為幼兒藝術(shù)教育有利于豐富幼兒的想象力，有利于提高幼兒的審美能力，有利于培養(yǎng)幼兒的自信心。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育想象力審美能力自信心
在21世紀(jì)的今天，我們要培養(yǎng)高素質(zhì)、身心健康、有創(chuàng)造精神的人才，就應(yīng)該從幼兒時(shí)期進(jìn)行全面的素質(zhì)教育，這要求我們的教育必須與新世紀(jì)的社會(huì)需要相適應(yīng)。藝術(shù)教育是指通過藝術(shù)形式進(jìn)行的教育，即以各種藝術(shù)手段感染幼兒，發(fā)展幼兒對(duì)美的感受能力、創(chuàng)造美與識(shí)別美的能力，培養(yǎng)幼兒高尚的道德情操和文明習(xí)慣，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，這是幼兒審美教育的一部分，也是實(shí)施幼兒審美素質(zhì)教育的重要途徑。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出，幼兒園教育內(nèi)容“可以相對(duì)劃分為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能方面的發(fā)展”。兒童都是藝術(shù)家，這既是一個(gè)命題，更是一種詩(shī)意的描述，它并不是要在兒童與藝術(shù)家之間簡(jiǎn)單、生硬地劃上等號(hào)，而更多的是說，每一個(gè)兒童都與生俱來擁有藝術(shù)能力。
一、幼兒藝術(shù)教育的目的
對(duì)幼兒教育的目的就是用豐富、形象化的感悟語言引起兒童的興趣，陶冶兒童的情操和心靈，發(fā)展幼兒的智力和能力，引導(dǎo)幼兒全面發(fā)展。藝術(shù)教育不僅要重視知識(shí)和技能的傳授，更重要的是要為孩子創(chuàng)設(shè)輕松、平等的環(huán)境氛圍，教師要鼓勵(lì)孩子自由創(chuàng)造并適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)技巧訓(xùn)練，通過開展音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)活動(dòng)豐富幼兒的想象力、創(chuàng)造力和審美能力，從而為幼兒的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
二、幼兒藝術(shù)教育的意義
(一)有利于豐富幼兒的想象力
幼兒的年齡特點(diǎn)決定了他們對(duì)任何事物都充滿好奇與疑問，如在唱“小樹葉，飄呀飄”的歌曲時(shí)，有的孩子雙手?jǐn)[動(dòng)，形象地表現(xiàn)樹葉隨風(fēng)搖動(dòng)的樣子，有的孩子雙手做小樹葉狀，放在胸前等。教師要讓孩子們充分展開想象，自由發(fā)揮，為歌詞配動(dòng)作。寬松的心理環(huán)境有利于幼兒發(fā)揮想象力，因此，在孩子們進(jìn)行創(chuàng)編時(shí)，教師不能干預(yù)，打斷孩子的思路，這樣有利于保證孩子創(chuàng)編思路的完整性。假如教師不時(shí)讓孩子停下來，糾正幼兒動(dòng)作的準(zhǔn)確性，幼兒的思路就會(huì)受到干擾，會(huì)跟著老師的思路走，刻意模仿老師的動(dòng)作。教師要給孩子一種輕松、自由的環(huán)境，減輕孩子的心理壓力，這樣才能使他們大膽、自信地去想象、去創(chuàng)造。我們要注重孩子的創(chuàng)造過程，而不要太在意結(jié)果怎么樣。例如：在音樂活動(dòng)中幼兒可以手舞足蹈、自編自唱;在繪畫中幼兒可以亂涂亂畫，對(duì)此類情況不要以“不對(duì)”、“不行”等以成人固定的方式去限制他們，教師應(yīng)尊重幼兒的想法，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒�，去發(fā)現(xiàn)幼兒的可塑性，保護(hù)孩子的自尊心，給孩子足夠的自由時(shí)間和空間，讓孩子自由想象，大膽思索，促進(jìn)幼兒想象力的發(fā)展。
(二)有利于提高幼兒的審美能力
人類審美的本能在兒童的繪畫、舞蹈、音樂活動(dòng)均有所表現(xiàn)，所以，教師要對(duì)孩子的這種無意識(shí)的藝術(shù)本能給予肯定，并加以啟發(fā)、引導(dǎo)，要把幼兒這種對(duì)美的無意識(shí)表現(xiàn)積極地培養(yǎng)成為幼兒有意識(shí)的藝術(shù)展現(xiàn)，讓幼兒感受到美的存在。
首先，教育通過各種活動(dòng)，提供給孩子去創(chuàng)造、去感受、去接觸外界環(huán)境的機(jī)會(huì)，教師要讓幼兒多看多聽，豐富幼兒的感官，增長(zhǎng)幼兒的知識(shí)，開闊幼兒的眼界;其次，教師要讓孩子在活動(dòng)中感受快樂，培養(yǎng)孩子的感受美的能力。例如教師在美工區(qū)準(zhǔn)備了供各年齡層次、能力層次不同的孩子的美工活動(dòng)材料，供孩子自主選擇，并讓孩子積極主動(dòng)地去操作，去發(fā)現(xiàn)問題。當(dāng)孩子的需求得到滿足時(shí)，就會(huì)對(duì)美有切身的感受，也會(huì)評(píng)價(jià)自己的作品，美好的一切會(huì)從孩子的作品中一一展現(xiàn)。如在音樂活動(dòng)中，孩子在聽、想、說、唱、動(dòng)等感受音樂的過程中，情感世界豐富和充實(shí)起來，從而產(chǎn)生主動(dòng)感受、領(lǐng)略音樂美的積極心態(tài)，思維愈發(fā)活躍，好奇心更加強(qiáng)烈。
(三)有利于培養(yǎng)幼兒的自信心
藝術(shù)活動(dòng)符合幼兒富于想象、活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，能使幼兒從中獲得極大的滿足。孩子用自己的聲音和動(dòng)作，用自己的畫表達(dá)自己的感受和內(nèi)心體驗(yàn)。例如，在繪畫中，幼兒的畫與教師的示范畫顏色不同或有的地方不太一樣，這雖然不符合教師的要求，但孩子表現(xiàn)的卻是自己眼中喜歡的色彩、線條，這正是孩子的“閃光點(diǎn)”。其實(shí)，也是孩子的表現(xiàn)風(fēng)格和必然特征。教師不能扼殺這種真實(shí)情感的表達(dá)，而要加以肯定，并正確引導(dǎo)、啟發(fā)，讓孩子大膽探索，自由發(fā)揮，充分表達(dá)自己的情感與愿望。漸漸地，孩子獨(dú)立、自信的個(gè)性品質(zhì)就會(huì)逐漸培養(yǎng)起來。在幼兒的一日活動(dòng)中，我們常會(huì)看到幼兒隨心所欲地、快樂地陶醉于藝術(shù)活動(dòng)中。因此，我們要多組織幼兒感興趣的藝術(shù)活動(dòng)，保護(hù)幼兒的各種表達(dá)方式，鼓勵(lì)他們敢于表達(dá)和宣泄自己的情感，使幼兒充分表現(xiàn)自我。
藝術(shù)活動(dòng)是幼兒最喜歡、最感興趣的，當(dāng)這一興趣得到滿足時(shí)，幼兒不但學(xué)會(huì)了技能技巧，而且產(chǎn)生了成功感、自信感。成功的次數(shù)越多，幼兒對(duì)自己成功方面的評(píng)價(jià)越高，教師要充分了解幼兒在各方面及各階段的能力，并以此來安排活動(dòng)，讓幼兒在實(shí)踐中通過自己的努力，一次又一次地體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)自信心。例如，在舞蹈活動(dòng)中，幼兒通過欣賞、感受音樂，在大膽想象的基礎(chǔ)上對(duì)歌詞、舞蹈進(jìn)行創(chuàng)編，教師要用贊許的目光、鼓勵(lì)的微笑，使孩子充滿自信地一一展現(xiàn)自己的舞蹈動(dòng)作。當(dāng)幼兒體驗(yàn)成功的喜悅時(shí)，教師肯定的口吻會(huì)使幼兒對(duì)自己的能力充滿自信，從中獲得更強(qiáng)大的推動(dòng)力。那么，幼兒在實(shí)踐鍛練中，體驗(yàn)了成功，感受到了自己的能力，增強(qiáng)了自信心，就更加有了表現(xiàn)自我的欲望，從而形成了良好的自我價(jià)值感。
三、幼兒藝術(shù)教育的對(duì)策與建議
(一)充分發(fā)揮幼兒的主體性
所謂主體性，是指人作為主體的本質(zhì)規(guī)定性，主要表現(xiàn)為自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性等，這種主體性在兒童那里是以“潛能”的形式存在的，這種“潛能”在適宜的外部環(huán)境的影響下，在主客體的交互作用中逐漸得以顯現(xiàn)、發(fā)展。也就是說，個(gè)體主體性有一個(gè)不斷發(fā)生、發(fā)展的過程。這就使幼兒主體性在教育上成為可能。[3]幼兒藝術(shù)教育的設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)的過程不僅注重知識(shí)、技能的訓(xùn)練，而且注重激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以幼兒為中心，充分發(fā)揮幼兒的主體性，通過創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境引導(dǎo)幼兒主動(dòng)探究、體驗(yàn)。
(二)激發(fā)幼兒的創(chuàng)造才能
幼兒藝術(shù)教育能夠提高幼兒的審美能力、動(dòng)手能力、想象能力和創(chuàng)造能力。通過藝術(shù)教育，幼兒不僅要掌握知識(shí)和技能，更重要的是要培養(yǎng)情感、態(tài)度和價(jià)值觀。教師要鼓勵(lì)幼兒大膽地表現(xiàn)，創(chuàng)造性地表達(dá)自己的理解和感受，讓幼兒在觀察和模仿的基礎(chǔ)上，掌握知識(shí)和技能。同時(shí)，教師要注重挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
(三)欣賞每一個(gè)孩子
在日常生活中滲透藝術(shù)教育會(huì)有很好的教育效果。每個(gè)幼兒由于有不同的家庭背景、個(gè)性差異，因此對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的體驗(yàn)和感受是不同的，這就要求教師要因材施教：對(duì)于性格外向、喜歡表現(xiàn)的孩子，教師要提供各種機(jī)會(huì)，讓他們充分發(fā)揮自己的表演天賦;對(duì)于膽小、羞于表現(xiàn)的孩子，教師要多鼓勵(lì)和表揚(yáng)，學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)孩子。
(四)更新幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容
隨著幼兒教育的不斷發(fā)展，我們要對(duì)幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容不斷創(chuàng)新。首先，教學(xué)內(nèi)容的選擇更應(yīng)符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，緊密聯(lián)系幼兒的生活實(shí)際;其次，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更具時(shí)代特點(diǎn)，能反映出當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果;再次，教學(xué)內(nèi)容的選擇與呈現(xiàn)方式要為幼兒思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的空間，要增強(qiáng)教學(xué)的選擇性與開放性;最后，為了應(yīng)答時(shí)代的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，要擴(kuò)展和更新當(dāng)代我國(guó)現(xiàn)有的幼兒藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容。擴(kuò)展和更新后的幼兒藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括“欣賞”、“表現(xiàn)”和“創(chuàng)造”三方面的內(nèi)容。
藝術(shù)教育有力地促進(jìn)了孩子的情感、智能、社會(huì)性等方面的綜合發(fā)展，在幼兒發(fā)展的過程中起著重要的作用，是幼兒園全面素質(zhì)教育園地中一個(gè)頗具新意識(shí)的嘗試。幼兒唱歌、跳舞、畫畫等藝術(shù)活動(dòng)是為了表達(dá)自己的認(rèn)知和情感，教師要為他們提供表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谳p松、愉快的氣氛中成長(zhǎng)。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)教育的環(huán)境，調(diào)動(dòng)幼兒多種感官參與藝術(shù)教育活動(dòng)。
關(guān)于教育論文3
１資料與方法
�。保币话阗Y料
１．１．１美國(guó)麻醉護(hù)理教育內(nèi)容的描述
美國(guó)弗吉尼亞聯(lián)邦大學(xué)的麻醉護(hù)理教育項(xiàng)目分為三類：碩士項(xiàng)目、臨床型博士學(xué)位項(xiàng)目和聯(lián)合項(xiàng)目。聯(lián)合項(xiàng)目以碩士層次為主，但學(xué)生可選修博士課程。所有培訓(xùn)項(xiàng)目均為職后教育，即申請(qǐng)項(xiàng)目的學(xué)生必須為弗吉尼亞認(rèn)證的注冊(cè)護(hù)士，并具備一定的臨床工作經(jīng)驗(yàn)。教育課程以麻醉護(hù)理專業(yè)課程為主，輔以麻醉基礎(chǔ)課程和科學(xué)研究，臨床實(shí)踐貫穿了整個(gè)培訓(xùn)周期。
１．１．２中國(guó)麻醉護(hù)理教育內(nèi)容的描述
中國(guó)徐州醫(yī)學(xué)院現(xiàn)有的麻醉護(hù)理相關(guān)教育以“護(hù)理學(xué)———麻醉護(hù)士�？品较颉钡男问匠霈F(xiàn)，歷經(jīng)中專、大專和本科三個(gè)層次，為職前教育，即學(xué)生尚未獲得中國(guó)法律認(rèn)證的注冊(cè)護(hù)士資格，也沒有臨床工作經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)分為三個(gè)階段：第一階段為歷時(shí)２．５年的普通護(hù)理學(xué)教育，第二階段為歷時(shí)１．５年的麻醉專業(yè)課程教學(xué)階段，最后一年為臨床實(shí)習(xí)階段。
�。保卜椒�
采用教育家貝雷迪提出的教育比較四步法對(duì)中美課程進(jìn)行描述、解釋、并置和比較。描述：包括中美兩國(guó)麻醉護(hù)理教育的教育類型、教育層次、學(xué)生準(zhǔn)入要求和培訓(xùn)課程；解釋：歸納中美兩國(guó)麻醉護(hù)理教育在以上４個(gè)方面的內(nèi)容和特點(diǎn)；并置：對(duì)兩國(guó)麻醉護(hù)理教育內(nèi)容進(jìn)行分析，形成比較概念，提取比較要素并以表格形式呈現(xiàn)；比較：對(duì)上述三步形成的所有內(nèi)容進(jìn)行全面比較，得出結(jié)論。
２結(jié)果
２．１中美兩國(guó)麻醉護(hù)理教育的比較
以麻醉護(hù)理的教育類型、教育層次、學(xué)生準(zhǔn)入要求和培訓(xùn)課程內(nèi)容４個(gè)維度作為框架，對(duì)中美兩國(guó)現(xiàn)有麻醉護(hù)理教育形式進(jìn)行比較。
２．２教育類型和教育層次比較
美國(guó)的麻醉護(hù)理培訓(xùn)在１９３３年前由當(dāng)?shù)蒯t(yī)療機(jī)構(gòu)承擔(dān)，為非學(xué)位教育。隨后，經(jīng)國(guó)家出臺(tái)相關(guān)學(xué)位文件，麻醉護(hù)理開始向?qū)W位教育變革，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也由當(dāng)?shù)蒯t(yī)療機(jī)構(gòu)向大學(xué)轉(zhuǎn)移，直到１９９８年美國(guó)麻醉護(hù)理教育最終確定碩士學(xué)位教育是其最低教育標(biāo)準(zhǔn)。在美國(guó)發(fā)展麻醉護(hù)理教育的過程中，其教育類型一直都為職后教育，教育層次自１９９８年開始提升為碩士及以上層次。中國(guó)的相關(guān)教育主要以“護(hù)理學(xué)———麻醉護(hù)士�？品较颉钡男问匠霈F(xiàn)在極少數(shù)醫(yī)學(xué)院校，在１９９３年徐州醫(yī)學(xué)院率先與南京六合衛(wèi)校聯(lián)合開辦三年制中專層次的麻醉與急救護(hù)理專業(yè)；此后又與福建閩北衛(wèi)校合作開辦大專層次教育；直到２００４年徐州醫(yī)學(xué)院開設(shè)本科教育層次的“護(hù)理學(xué)———麻醉護(hù)士�？品较颉保藢W(xué)院派的麻醉護(hù)理教育形式外，各地醫(yī)院也開始自發(fā)組織小規(guī)模的麻醉科護(hù)士的崗位培訓(xùn)，但形式各異，缺乏統(tǒng)一的系統(tǒng)，在此不做詳細(xì)比較。由此可見，中國(guó)的麻醉護(hù)理教育發(fā)展史并不長(zhǎng)，具有一定規(guī)模的麻醉護(hù)理教育均屬于職前教育，教育層次經(jīng)歷了中專－大專－本科的提升過程。
２．３學(xué)生準(zhǔn)入要求比較
美國(guó)弗吉尼亞聯(lián)邦大學(xué)的碩士學(xué)位麻醉護(hù)理教育項(xiàng)目每年僅招收２４～３６位學(xué)生，解讀項(xiàng)目的培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)現(xiàn)，其以培養(yǎng)能在臨床為患者提供專業(yè)麻醉護(hù)理服務(wù)、制訂完善的麻醉護(hù)理計(jì)劃的實(shí)踐型護(hù)理專家為目標(biāo)，因此，對(duì)學(xué)生的準(zhǔn)入要求比較嚴(yán)格，從教育背景、工作經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)能力、知識(shí)基礎(chǔ)等多方面對(duì)申請(qǐng)參加培訓(xùn)項(xiàng)目的學(xué)生做了相關(guān)規(guī)定�？梢�，美國(guó)的麻醉護(hù)理教育屬于精英教育，要求學(xué)生具備高水平的綜合能力。中國(guó)的麻醉護(hù)理教育以學(xué)院派的職前教育為主，是在通科護(hù)理教育的基礎(chǔ)上加入麻醉護(hù)理特色，對(duì)于學(xué)生的準(zhǔn)入沒有設(shè)定特殊要求。申請(qǐng)參加麻醉護(hù)理教育的學(xué)生只需要具備相應(yīng)教育學(xué)歷，并通過國(guó)家組織的適用于所有專業(yè)學(xué)生的統(tǒng)一招生考試即可。
�。玻磁嘤�(xùn)課程內(nèi)容比較
美國(guó)弗吉尼亞聯(lián)邦大學(xué)的碩士學(xué)位麻醉護(hù)理教育項(xiàng)目的課程可分為三類：麻醉護(hù)理的高級(jí)醫(yī)學(xué)課程、麻醉護(hù)理的專業(yè)課程和麻醉護(hù)理的研究課程。其中，麻醉護(hù)理專業(yè)課程占據(jù)了重要地位。從麻醉護(hù)理教育的課程設(shè)置可以看出，美國(guó)采用的是模塊式教學(xué)模式，即根據(jù)學(xué)生的能力及水平，將一門課程分為多個(gè)層次分段教學(xué)，如麻醉護(hù)理的原則和實(shí)踐分為了五個(gè)層次，即Ⅰ～Ⅵ。這是一種以能力為本位的教學(xué)模式，能夠充分培養(yǎng)個(gè)體，使其具備優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)。其次，弗吉尼亞聯(lián)邦大學(xué)的麻醉護(hù)理教育為碩士以上層次的學(xué)位教育，因此，對(duì)于學(xué)生的科研能力具有一定要求，在課程中專門開設(shè)了研究方法的課程，以此培養(yǎng)學(xué)生的科研能力和思維方式。此外，由于麻醉護(hù)理教育的專業(yè)實(shí)踐性強(qiáng)，臨床實(shí)習(xí)也為麻醉護(hù)理專業(yè)教育的重中之重，劃分了６個(gè)階段進(jìn)行（即臨床實(shí)習(xí)Ⅰ～Ⅵ），時(shí)間占據(jù)整個(gè)培訓(xùn)周期的５０％，約１２～１８?jìng)�(gè)月。中國(guó)的麻醉護(hù)理教育以通科護(hù)理教育課程為主要部分，即基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程和護(hù)理專業(yè)課程，麻醉護(hù)理專業(yè)課程僅占據(jù)全部課程比重的１５％左右。研究方法類課程沒有在專業(yè)課程設(shè)置中另行開設(shè)。徐州醫(yī)學(xué)院的“護(hù)理學(xué)———麻醉�？谱o(hù)士方向”分為三個(gè)階段，第三階段為歷時(shí)１年的臨床實(shí)習(xí)，其中半年為內(nèi)外科實(shí)習(xí)，半年為麻醉科實(shí)習(xí)，臨床實(shí)習(xí)時(shí)間在整個(gè)教學(xué)周期中僅占據(jù)１０％。
３討論
３．１形成系統(tǒng)的課程是培養(yǎng)麻醉護(hù)理人才的前提
美國(guó)麻醉護(hù)理學(xué)會(huì)已有全國(guó)統(tǒng)一的指南對(duì)麻醉護(hù)理教育應(yīng)該涉及的課程領(lǐng)域、培訓(xùn)周期、理論／實(shí)踐課時(shí)的比例等做出了明確規(guī)定，保證了麻醉護(hù)理教育的統(tǒng)一化和系統(tǒng)化。我國(guó)職后麻醉護(hù)理培訓(xùn)僅在各地醫(yī)院內(nèi)部小規(guī)模開展，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，在培訓(xùn)周期、課程領(lǐng)域等方面存在百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象。因此，我國(guó)的護(hù)理界學(xué)者應(yīng)盡快開展麻醉護(hù)理職后教育的相關(guān)研究，運(yùn)用科學(xué)方法形成系統(tǒng)的麻醉護(hù)理課程，推動(dòng)我國(guó)麻醉護(hù)理職后教育規(guī)范化，以促進(jìn)我國(guó)麻醉護(hù)理教育的發(fā)展，同時(shí)為我國(guó)出臺(tái)相關(guān)政策文件提供依據(jù)。
�。常猜毢蠼逃侵袊�(guó)麻醉護(hù)理教育的發(fā)展趨勢(shì)
首先，麻醉護(hù)理工作本身的復(fù)雜性和技術(shù)性，以及麻醉患者圍麻期意識(shí)狀態(tài)的特殊性（非清醒或半清醒狀態(tài)），都對(duì)麻醉護(hù)士的素質(zhì)、能力提出了一定的要求。因此，接受沒有任何臨床工作經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生參加麻醉護(hù)理教育并不合適，可能導(dǎo)致他們進(jìn)入麻醉科工作上手慢，無法快速勝任高強(qiáng)度和高難度的麻醉護(hù)理工作，這將對(duì)圍麻期患者護(hù)理安全存在一定隱患。其次，中國(guó)目前的麻醉護(hù)理教育形式，即“護(hù)理學(xué)———麻醉�？谱o(hù)士方向”是在普通護(hù)理教育的基礎(chǔ)上增加部分麻醉護(hù)理相關(guān)課程，使得學(xué)生早期、初步地接觸麻醉護(hù)理的概念。在課程設(shè)置中，應(yīng)該處于核心地位的麻醉護(hù)理專業(yè)課程僅占據(jù)課程比重的小部分，培養(yǎng)的學(xué)生在實(shí)際進(jìn)入臨床麻醉科后，還需要進(jìn)一步接受崗位的繼續(xù)教育，才能完全勝任麻醉護(hù)理工作，這在一定程度上降低了教育資源的利用率，導(dǎo)致教育成本效率不高。最后，麻醉護(hù)理教育走職后教育路線是國(guó)際發(fā)展大趨勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)全球化、科技大發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)應(yīng)緊跟國(guó)際麻醉護(hù)理發(fā)展潮流，向職后教育轉(zhuǎn)型。職后教育的發(fā)展將從兩方面進(jìn)行。
３．２．１以核心能力模型為指導(dǎo)培養(yǎng)麻醉護(hù)理人才
“以能力為本位”是近些年國(guó)內(nèi)外職業(yè)教育所提倡的方式，這種以職業(yè)能力為培訓(xùn)立足點(diǎn)的教育能夠針對(duì)性的培養(yǎng)具有專業(yè)工作能力的護(hù)理人員。麻醉護(hù)理作為一門臨床�？菩詮�(qiáng)、能力要求高的專業(yè)，采用以能力為本位的培養(yǎng)模式，能夠更好地適應(yīng)臨床對(duì)于麻醉護(hù)理專業(yè)人才的需求。蔣莉莉、胡嘉樂等對(duì)麻醉護(hù)士的工作范疇和核心能力做了系統(tǒng)研究，這對(duì)開設(shè)以能力為本位的麻醉護(hù)理課程奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。未來接受此類職后專業(yè)教育的學(xué)生將被授予相關(guān)證書，并能從事臨床麻醉護(hù)理工作。
�。常玻猜樽碜o(hù)理教育走專業(yè)學(xué)位道路是未來展望
美國(guó)的麻醉護(hù)理教育經(jīng)由非學(xué)位職后教育向?qū)W位教育發(fā)展，截至１９９８年全部轉(zhuǎn)型為學(xué)位教育，并以碩士學(xué)位為最低教育標(biāo)準(zhǔn)。它的發(fā)展軌跡可為我國(guó)所借鑒，我們應(yīng)以能力為本位的職后教育為起點(diǎn)培養(yǎng)麻醉護(hù)理人才，首先發(fā)展非學(xué)位教育，隨著麻醉護(hù)理教育發(fā)展逐漸成熟，可在能力為本位的教育課程基礎(chǔ)上增加科研類課程，使之逐漸達(dá)到研究生教育水平，發(fā)展麻醉護(hù)理的學(xué)位教育。這一方面可為臨床優(yōu)秀護(hù)理人才提供深造機(jī)會(huì)，開拓護(hù)理人才發(fā)展道路，在中國(guó)特色社會(huì)背景下穩(wěn)中求速，既保證了臨床麻醉護(hù)理質(zhì)量，又加快了麻醉護(hù)理專業(yè)發(fā)展；另一方面，可推動(dòng)護(hù)理學(xué)科下屬二級(jí)學(xué)科的發(fā)展，為護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生教育提供發(fā)展借鑒和依據(jù)。
４小結(jié)
中美兩所學(xué)校麻醉護(hù)理教育在教育類型、教育層次、學(xué)生準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)和培訓(xùn)課程內(nèi)容等方面存在差異。美國(guó)麻醉護(hù)理為職后教育，碩士學(xué)位教育是其最低教育標(biāo)準(zhǔn)，參加培訓(xùn)項(xiàng)目的準(zhǔn)入學(xué)生均具備一定的教育背景，并且是在臨床相關(guān)科室工作過一定年限的注冊(cè)護(hù)士，教育內(nèi)容以麻醉護(hù)理專業(yè)課程為主。我國(guó)以“護(hù)理學(xué)———麻醉�？谱o(hù)士方向”的形式開展職前教育，教育層次歷經(jīng)中專－大專－本科的過程，學(xué)校對(duì)于接受麻醉護(hù)理教育的學(xué)生沒有特殊的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)；教育內(nèi)容以普通護(hù)理教育課程為主。經(jīng)過中美比較，我們對(duì)中國(guó)麻醉護(hù)理教育提出以下建議：
�。ǎ保┬纬上到y(tǒng)的麻醉護(hù)理教育課程；
�。ǎ玻┞毢蠼逃俏磥戆l(fā)展趨勢(shì)：
�。ǎ常┮阅芰楸疚坏穆毢蠼逃秊槠瘘c(diǎn)，以護(hù)理學(xué)位教育為未來目標(biāo)。通過以上努力，以保障患者臨床麻醉護(hù)理安全，推動(dòng)麻醉護(hù)理學(xué)科發(fā)展。
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數(shù)學(xué)教師應(yīng)明確的是，數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要目的是通過數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)、陶冶個(gè)性品質(zhì)的作用，而數(shù)學(xué)思維的個(gè)性品質(zhì)即智力品質(zhì)和非智力品質(zhì)都有明顯的后天性，是在學(xué)生的思維發(fā)展進(jìn)程中逐步形成和穩(wěn)定化的，在其形成和發(fā)展時(shí)期具有可培養(yǎng)性和可變性。那么，在數(shù)學(xué)思維教育中要注意學(xué)生心理的哪些內(nèi)容呢？數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的心理關(guān)系包含的主要內(nèi)容是：動(dòng)機(jī)與意志，情感、情境與興趣，性格與態(tài)度，精神與作風(fēng)等。
1、產(chǎn)生端正的思想動(dòng)機(jī)，形成學(xué)習(xí)的堅(jiān)強(qiáng)意志
作為教師，我們面對(duì)的學(xué)生產(chǎn)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)機(jī)有純的和不純的，高尚的和“現(xiàn)實(shí)”的。很多數(shù)學(xué)家在小時(shí)候就已確立了高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，但由于社會(huì)和家庭的復(fù)雜化，也有少數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不純或不同階段有不同的動(dòng)機(jī)，筆者認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)走進(jìn)學(xué)生心靈，以尊重為前提，可以恰當(dāng)?shù)乩脤W(xué)生主體的“不純動(dòng)機(jī)”，然后加以正確引導(dǎo)，也會(huì)是一種成功的教育。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，不僅需要集中注意，充分發(fā)揮自己的才能，積極開展思維活動(dòng)，而且還要克服各種困難，能主動(dòng)地調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)行動(dòng)，去實(shí)現(xiàn)預(yù)定的學(xué)習(xí)目的。這種能自覺確定學(xué)習(xí)目的，及時(shí)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行動(dòng)，努力克服種種困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程，就是學(xué)習(xí)意志。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)中就需要提高數(shù)學(xué)思維的志向水平，即不能把數(shù)學(xué)教學(xué)看成是純粹知識(shí)的教學(xué)，而應(yīng)與對(duì)學(xué)生的思想教育、思維訓(xùn)練結(jié)合起來。我們的數(shù)學(xué)教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)“從以知識(shí)為目標(biāo)到以活生生的學(xué)生自己成才為目標(biāo)”的轉(zhuǎn)化。
意志品質(zhì)的培養(yǎng)有兩個(gè)方面：
�。�1）自覺性 ：數(shù)學(xué)教育也要經(jīng)常性地進(jìn)行學(xué)習(xí)目的和理想的教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義和集體主義的情感，激發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任心，從而使學(xué)生能自覺地進(jìn)行刻苦學(xué)習(xí)，這是學(xué)習(xí)意志培養(yǎng)的基礎(chǔ)。
�。�2）堅(jiān)韌性 ：這是數(shù)學(xué)思維教育和學(xué)生的數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練尤其重要的意志品質(zhì)。首先教師要有敬業(yè)精神，數(shù)學(xué)教育中要表現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的執(zhí)著和熱愛，從而教育、指導(dǎo)和感染學(xué)生滿懷信心地迎接學(xué)習(xí)中的各種困難，奮力拼搏，堅(jiān)持不懈去戰(zhàn)勝困難，如遇到不易理解的內(nèi)容或難題，數(shù)學(xué)思維受阻時(shí)，要有百折不撓的精神，直到成功，從而磨練自己堅(jiān)韌的意志，形成學(xué)習(xí)的堅(jiān)強(qiáng)意志。
2、調(diào)動(dòng)良好的學(xué)習(xí)情感，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣
學(xué)習(xí)情感對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)思維能力的提高，有直接的影響，起著動(dòng)力的作用。在數(shù)學(xué)思維教育中，教師除了要有較高的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能水平外，還要會(huì)調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。教師還要通過各種恰當(dāng)?shù)姆绞胶托问�，融洽師生關(guān)系，使教學(xué)在課內(nèi)和課外都能愉快地進(jìn)行。一旦學(xué)生在情感上受教師所感染，那么就會(huì)轉(zhuǎn)化為他們對(duì)教師的熱愛和對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱愛，成為一種推動(dòng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，促進(jìn)他們努力學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果，增強(qiáng)數(shù)學(xué)思維能力。那么，教師應(yīng)從哪些方面培養(yǎng)學(xué)生的興趣呢？
�。�1）正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)對(duì)祖國(guó)的建設(shè)及繁榮富強(qiáng)的重要作用。對(duì)學(xué)生自己來說，數(shù)學(xué)思維能力的高低，也影響著今后工作的水平和能力。所以教師在教學(xué)過程中，要能讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的作用和意義，真正激發(fā)起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，才能在教學(xué)中培養(yǎng)和提高數(shù)學(xué)思維能力。
�。�2）充分利用學(xué)生對(duì)成功的關(guān)注，激勵(lì)和增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。 學(xué)生剛學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)，不一定有穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)與興趣，往往是在學(xué)習(xí)過程中的步步獲得成功，嘗到了甜頭，親自體驗(yàn)到“成功的喜悅”，才形成與增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣。因?yàn)閷?duì)學(xué)生的努力和思維過程中的合理部分給予肯定和表揚(yáng)，會(huì)讓他感受成功，會(huì)增強(qiáng)他的自信和良好的自我表象，增強(qiáng)他對(duì)數(shù)學(xué)和思考數(shù)學(xué)問題的興趣。
�。�3）積極感受“數(shù)學(xué)美” 數(shù)學(xué)的美可分為“形態(tài)美”和“神秘美”，“數(shù)學(xué)的形態(tài)美，視覺的因素相當(dāng)強(qiáng)，而神秘美是由內(nèi)心深處來體驗(yàn)的，即心理因素非常強(qiáng)�！睌�(shù)學(xué)中的定理、公式、圖形等所呈現(xiàn)出來的簡(jiǎn)單、整齊、對(duì)稱及和諧的美是形態(tài)美的體現(xiàn)。因此就需要教師和教材利用數(shù)學(xué)美去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。那么，在教學(xué)時(shí)，盡量有意識(shí)地：揭露提出的數(shù)學(xué)問題的新穎、奇異或形態(tài)的優(yōu)美，引起學(xué)生的好奇心；在分析和解決問題時(shí)，使他們感受到思維方式、方法的巧妙、新奇、別致，促使他們自覺地去掌握它。 教師應(yīng)善于寓興趣于知識(shí)內(nèi)容之中以吸引學(xué)生的注意力，展開積極的思維活動(dòng)。而培養(yǎng)興趣要從多方面加以注意，如還可采取能刺激學(xué)生認(rèn)識(shí)的各種手段，包括恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)問題情景；引起認(rèn)知沖突，造成對(duì)問題解決的渴望；以及選用新穎的教具，變幻敘述的方式，改變教學(xué)的形式，采取新鮮生動(dòng)的實(shí)例，使用鮮明的對(duì)比和形象的語言，進(jìn)行一題多變等，以利于保持刺激的新穎和變化。
3、養(yǎng)成勤奮的性格特征 ， 培養(yǎng)求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度
而勤奮則是指在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，肯付出艱苦勞動(dòng)的性格特征，它是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)取得成功的重要條件。勤奮，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)而言，就是勤于動(dòng)腦筋，善于組織自己的思維活動(dòng)，對(duì)所學(xué)內(nèi)容不斷深化，決不滿足于只記住公式定理的結(jié)論或表面上的了解。教師的教學(xué)就要善于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成這種勤奮好學(xué)，能積極主動(dòng)且善于動(dòng)腦筋的習(xí)慣。
數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的主要目的之一是能培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，而由于數(shù)學(xué)知識(shí)及其體系的邏輯的嚴(yán)密和結(jié)論的精確，通過數(shù)學(xué)思維教育可以逐步培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)、一絲不茍，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的求實(shí)態(tài)度。
4、關(guān)于精神與作風(fēng)
數(shù)學(xué)思維教育能培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)、獨(dú)立思考和勇于創(chuàng)新的精神。在分析解決數(shù)學(xué)問題時(shí)由于有不同的角度和多種多樣的途徑，即教師力求“一題多解”等方法，那么通過數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練就能發(fā)展學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)學(xué)生不墨守成規(guī)，敢于標(biāo)新立異的鉆研精神。
數(shù)學(xué)思維教育是一個(gè)隱形的“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育過程，它需要教育工作者意識(shí)化并堅(jiān)持不懈的努力。特別要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展變化期，結(jié)合思維發(fā)展規(guī)律進(jìn)行數(shù)學(xué)思維教育。一般認(rèn)為，思維發(fā)展成熟前，抽象概括分析綜合和推理論證能力要比成熟后的變動(dòng)性可塑性大。因此，在教學(xué)中必須抓好成熟期前的教育，及時(shí)促進(jìn)思維的發(fā)展與能力的提高，這樣，才能起到事半功倍的效果。
關(guān)于教育論文5
題目：大學(xué)教育管理模式在新形勢(shì)下的創(chuàng)新
摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們已經(jīng)步入信息化的時(shí)代。在新形勢(shì)下，傳統(tǒng)的大學(xué)教育管理模式受到信息化的影響，出現(xiàn)了一些問題。大學(xué)教育，是我們國(guó)家整個(gè)教育體系的組成部分之一。要不斷更新時(shí)代發(fā)展潮流向前進(jìn)步，要及時(shí)的改變教育管理模式，這樣才能提高教學(xué)效率。本文根據(jù)當(dāng)前我們國(guó)家大學(xué)教育管理模式的現(xiàn)狀，找出教育管理模式出現(xiàn)的問題，在新形勢(shì)下，進(jìn)行分析，創(chuàng)新大學(xué)教育管理模式，提高教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：大學(xué)教育管理模式；創(chuàng)新發(fā)展；新形勢(shì)。
進(jìn)入信息化社會(huì)的今天，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體應(yīng)用廣泛，引發(fā)了新的技術(shù)革命，改變了我們國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌。信息技術(shù)不僅僅是新的生產(chǎn)力，還是大學(xué)教育的發(fā)展新機(jī)遇，所以在新形勢(shì)下，我們要把握網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特征，抓住機(jī)遇，借用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，改變傳統(tǒng)的大學(xué)教育管理模式，如何在新時(shí)代的背景下進(jìn)行大學(xué)教育管理模式，成為我們需要思考的問題。
一 傳統(tǒng)的大學(xué)教育管理模式出現(xiàn)的問題
�。ㄒ唬� 教育本質(zhì)變得更加物質(zhì)
很多大學(xué)教育的本質(zhì)都在發(fā)生轉(zhuǎn)變，變得更加物質(zhì)化，從育人轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)利益。使得教育管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)都偏向于經(jīng)濟(jì)效益，忽視了教育的現(xiàn)狀。很多大學(xué)教育管理單位為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益，擴(kuò)大招生規(guī)模，以收取更多的學(xué)生，收益增加，但教學(xué)質(zhì)量沒有升高反而降低，所以大學(xué)教育變得更加的令人質(zhì)疑。
�。ǘ� 教育管理模式不夠先進(jìn)，缺乏創(chuàng)新
當(dāng)前我們國(guó)家的大學(xué)教育管理模式都是傳統(tǒng)的教育模式。教育方法比較單一，對(duì)于行政管理有嚴(yán)格的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)于教學(xué)環(huán)節(jié)中一些動(dòng)態(tài)的監(jiān)控和預(yù)警沒有做到有效的防護(hù)措施。所以大學(xué)教育管理的水平較低，學(xué)習(xí)效率也不夠高。
二 大學(xué)教育管理的意義
我們都知道，學(xué)校管理最重要的就是學(xué)生，一切的管理教學(xué)都是為了學(xué)生，那么所有的管理工作都應(yīng)該以學(xué)生為核心。運(yùn)用一定的方法，在管理的過程中把學(xué)生當(dāng)作主體，吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，這樣不僅能夠提高教學(xué)質(zhì)量，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更加輕松愉快。所以老師要用熱情積極的態(tài)度面對(duì)，并感染學(xué)生。制定合理的班級(jí)規(guī)則，讓每一個(gè)學(xué)生都能充分地表達(dá)自己的意見，讓每個(gè)學(xué)生都能在適宜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，讓班級(jí)在一個(gè)和諧的氛圍中度過高中時(shí)光。只有改變傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式，依據(jù)時(shí)代發(fā)展的潮流。不斷的進(jìn)行改革，在實(shí)踐中找到正確的管理方式，以學(xué)生為主體，進(jìn)行改革，才能更好的學(xué)習(xí)發(fā)展。學(xué)生要自我教育還要自我管理。例如，教育方式多樣化，教學(xué)組織多樣化出現(xiàn)了很多行政班，和教學(xué)班。老師只起著的引導(dǎo)作用，配合學(xué)生，配合任課老師，配合學(xué)生會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理教學(xué)，提高學(xué)生的自我管理能力。
三 如何對(duì)大學(xué)教育管理模式進(jìn)行創(chuàng)新
在新形勢(shì)下，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，勇敢的面對(duì)挑戰(zhàn)，找出接入點(diǎn)，積極的進(jìn)行改革，為大學(xué)教育工作提供更好的發(fā)展前景，以便于培養(yǎng)更多高素質(zhì)的人才。
（一） 利用信息技術(shù)創(chuàng)新教育手段
在信息化的今天，信息技術(shù)變得更加重要，應(yīng)用也更加廣泛，改變了人們的生產(chǎn)生活方式，改變了傳播方式，這在一定程度上影響人們的思維理念。所以在大學(xué)教育管理的過程中，要進(jìn)行創(chuàng)新革新，多媒體技術(shù)，教學(xué)光盤，等一些輔助的教學(xué)軟件要大量運(yùn)用到教學(xué)中，這樣不僅可以方便老師的教學(xué)，還可以提高教學(xué)的效率。學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)，在任何時(shí)間地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，教室不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，打破了時(shí)間地點(diǎn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式逐漸被改變。老師不在是知識(shí)的傳授者，而變成了指導(dǎo)者，學(xué)生不在被動(dòng)的學(xué)習(xí)，而是積極主動(dòng)來進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生的個(gè)性不再受到限制，而是最大程度地發(fā)揮出來。
�。ǘ� 改變發(fā)展觀念
在新形勢(shì)下，互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展變化，如果大學(xué)教育管理模式不跟隨時(shí)代發(fā)展變化，就會(huì)在發(fā)展的過程中淘汰。網(wǎng)絡(luò)大容量，覆蓋面廣，改變我們的社會(huì)生活。也引起了大學(xué)教育領(lǐng)域的改革。借助網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，還可以建立一個(gè)大學(xué)教育平臺(tái)。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播廣泛傳播知識(shí)，使大學(xué)教育更加的普及。大學(xué)教育管理模式必須迅速發(fā)展，走在時(shí)代的前列，立足于全球，拓寬視野，這樣才能借用網(wǎng)絡(luò)，傳播知識(shí)，也方便學(xué)生在任何時(shí)間地點(diǎn)都可以學(xué)習(xí)。
（三） 要有市場(chǎng)觀念
在新形勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開放平等競(jìng)爭(zhēng)的空間，這是一個(gè)大市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)外中西文化的思想和文化在這里交流碰撞，人們可以在這里自由的選擇。在網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代背景下，要想創(chuàng)新大學(xué)教育管理模式，就要豐富大學(xué)教育的資源。使得教育方式更加多樣化，大學(xué)作為教育的主體應(yīng)該有選擇的權(quán)利。選擇教育的方式，以及受教育的傳播者。所以要有市場(chǎng)觀念充分地掌握信息技術(shù)，擁有更多的教育資源。
�。ㄋ模� 改善教育管理模式
在班級(jí)管理的過程中，老師要學(xué)生民主性，但不是完全的民主，因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生的認(rèn)知能力不同，思想不夠成熟。完全靠學(xué)生的意見進(jìn)行管理，可能會(huì)使用不合理的管理方式，就失去了老師的引導(dǎo)性，失去了改革的意義。要讓學(xué)生有自律性，自主性，二者相結(jié)合，加上老師的引導(dǎo)，合理的采納學(xué)生的意見，這樣才能實(shí)現(xiàn)真正的合理的民主。除此之外，學(xué)校管理的是老師，老師作為一個(gè)教育工作者，不僅管理著學(xué)生，也受學(xué)校的管理。學(xué)生的思想以及行為都十分的活躍，在管理的過程中要考慮到學(xué)生身心健康發(fā)展。在具體的實(shí)施過程中，要與學(xué)生為中心，老師是教育的本體。這些理念相互聯(lián)系在每一個(gè)環(huán)節(jié)，在不斷的改進(jìn)中發(fā)展。學(xué)生是管理的對(duì)象，還是管理的主體。傳統(tǒng)的教育方式存在著一些僵化現(xiàn)象，這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，也不利于學(xué)生進(jìn)行自我管理。要有目的的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的創(chuàng)造，學(xué)校要與學(xué)生相互信任，這樣學(xué)生才能進(jìn)行自我管理，還要積極鼓勵(lì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)自我控制。第一，提高學(xué)生自我管理的能力。
如何讓學(xué)生提高自我管理的能力，就要建立一個(gè)完善制度，這樣才能讓學(xué)生自我學(xué)習(xí)自我管理朝著正確的方向進(jìn)行下去�？梢越⒁恍⿲W(xué)習(xí)組織，讓學(xué)生之間相互監(jiān)督，吸引學(xué)生自我管理，自我激勵(lì)。
學(xué)生既是參與者又是管理者。自我管理自我學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中做管理的能力就會(huì)提高。這個(gè)管理機(jī)構(gòu)就能在學(xué)生的管理之下正常的運(yùn)行，可以提高學(xué)生的積極性，提高管理效率。第二，在學(xué)校中營(yíng)造一個(gè)學(xué)生自我管理的氛圍，校園環(huán)境是很重要的，在潛移默化的過程中都會(huì)影響到每個(gè)學(xué)生，所以學(xué)校的氛圍很重要，學(xué)�？梢越�(jīng)常組織一些講座演講活動(dòng)，或者是舉辦一些競(jìng)賽活動(dòng)，以自我管理為主題，讓學(xué)生進(jìn)行演講，這樣就能加深每個(gè)學(xué)生對(duì)自我管理的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就能積極主動(dòng)的自我管理，學(xué)校也就有和諧的人文氛圍。
�。ㄎ澹� 加強(qiáng)教學(xué)人員的素質(zhì)水平，改善教育管理理念
在新形勢(shì)下，要發(fā)揮老師的主導(dǎo)地位，形成一個(gè)富有人性化的管理體制。老師的主觀能動(dòng)性被積極的調(diào)動(dòng)。這需要學(xué)校和老師形成一個(gè)和諧的關(guān)系，學(xué)校在管理的過程中要端正自己的管理理念，和老師是平等的地位，要經(jīng)常與老師溝通交流。老師才是課堂上的引導(dǎo)者，不能過于抑制老師自主性和創(chuàng)造性的發(fā)展，要給每個(gè)老師都有展示的平臺(tái)，因?yàn)槔蠋煵攀侵苯訁⑴c到教學(xué)過程中的主體，所以老師提出的一些意見，如果合理，學(xué)校就一定要重視。學(xué)校要經(jīng)常關(guān)心老師的工作，以及生活，對(duì)于一些遇到困難的老師學(xué)校可以給與物質(zhì)方面的幫助，讓學(xué)校和老師不在是管理者和被管理者的關(guān)系，而是平等互幫互助的，這樣老師的工作熱情才能提高。
�。� 創(chuàng)新交流方式
傳統(tǒng)的教育模式下，師生關(guān)系往往帶有隔閡，老師與學(xué)生缺乏溝通交流，老師不了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，只能主動(dòng)與學(xué)生溝通，除此之外，沒有別的方式。在新的教育模式之下，學(xué)生與老師可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相互交流，減少老師與學(xué)生的隔閡。老師還可以利用網(wǎng)絡(luò)開展教學(xué)工作。在網(wǎng)上指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。網(wǎng)上教學(xué)拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，可以通過一些請(qǐng)平臺(tái)進(jìn)行，例如，建立班級(jí)群，借助微博、微信，進(jìn)行溝通，還可以快速有效的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查。
�。ㄆ撸� 構(gòu)建和諧的校園文化
校園的文化環(huán)境是十分重要的，能夠在潛移默化的過程中影響到每一個(gè)學(xué)生。校園的文化內(nèi)涵能夠體現(xiàn)出這個(gè)學(xué)校的辦學(xué)理念，學(xué)校的風(fēng)氣，以及規(guī)章制度等等。讓校園文化更加的和諧，學(xué)生才能在人性化的環(huán)境中成長(zhǎng)下去，讓學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。校園文化環(huán)境要體現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念，學(xué)校老師和學(xué)生有一個(gè)和諧的關(guān)系，要改變傳統(tǒng)思想，引進(jìn)新的教學(xué)觀念，讓管理者和被管理者能夠和諧相處相互信任，這樣才能不斷完善教育制度，讓學(xué)�？沙掷m(xù)的發(fā)展下去。
關(guān)于教育論文6
�。壅莞母镩_放以來，我國(guó)的社會(huì)分層結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，以先賦地位為主的社會(huì)分層模式逐漸被以自致地位為主的分層模式所取代，分層的標(biāo)準(zhǔn)多元化和人格化改變了傳統(tǒng)的“世襲”身份的保守傾向，特別是社會(huì)成員的權(quán)力、收入、聲望和機(jī)會(huì)越來越取決于個(gè)人的受教育程度，這使人們對(duì)教育公平有了新的追求，即充分實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等。文章重點(diǎn)分析了教育與社會(huì)分層之間的互動(dòng)關(guān)系，并對(duì)如何實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育公平進(jìn)行了探討。
［關(guān)鍵詞］ 教育；教育公平；社會(huì)分層
一、社會(huì)學(xué)視野中的教育和社會(huì)分層
社會(huì)學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人一生中的社會(huì)和個(gè)人經(jīng)歷，它會(huì)改變一個(gè)人的知識(shí)、態(tài)度和行為方式。對(duì)于這樣的“經(jīng)歷”，沒有一個(gè)社會(huì)會(huì)任其自由發(fā)展。教育正是一個(gè)社會(huì)指導(dǎo)這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷的正式設(shè)置［1］。也就是說，在社會(huì)學(xué)視野中教育被看成是一種具體的社會(huì)制度。
功能主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，教育主要具有以下幾個(gè)功能：社會(huì)化、社會(huì)控制、篩選和分配、同化作用、社會(huì)革新和變遷。雖然在某些方面也促進(jìn)社會(huì)變遷，但是從以上這些功能來看，教育這種制度設(shè)置的主要功能就是維持現(xiàn)狀，更多地表現(xiàn)為一種保守的社會(huì)力量［2］。
與功能主義的觀點(diǎn)不同，沖突理論認(rèn)為，教育是一種手段，是傳播主流意識(shí)和維護(hù)現(xiàn)有統(tǒng)治秩序的一種手段。沖突論者并不去確定教育在社會(huì)中的正式或非正式目的，而是把教育看作是統(tǒng)治階級(jí)的工具，通過控制入學(xué)資格和訓(xùn)練出馴順、守紀(jì)律的工人，使社會(huì)不平等永遠(yuǎn)存在下去［3］。沖突理論對(duì)傳統(tǒng)的教育的社會(huì)化功能也提出了批判，柯林斯認(rèn)為：“‘在學(xué)成績(jī)’與‘職業(yè)成功’的關(guān)系，似乎主要是源于教育程度的證明價(jià)值，而不是這種教育程度本身可能表現(xiàn)的技能。”“學(xué)校除了形成那些在上層社會(huì)中已占優(yōu)勢(shì)的文化方式外，對(duì)學(xué)習(xí)只有很少的影響；成績(jī)只是對(duì)中產(chǎn)階層的報(bào)答和證明而已�！保�4］柯林斯的《文憑社會(huì)》中體現(xiàn)出這樣的一種觀點(diǎn)：教育的意義越來越局限在那一張文憑之中，文憑并不代表它的持有者具備某種層次的技能水平，僅僅表示了持有者接受了某種程度的教育，它是某種職業(yè)某種階層的準(zhǔn)入證明。
社會(huì)分層，是客觀存在的一種社會(huì)現(xiàn)象，也可以是一種分析和研究社會(huì)現(xiàn)象與結(jié)構(gòu)的方法。所謂社會(huì)分層是一種根據(jù)獲得有價(jià)值物的方式來決定人們?cè)谏鐣?huì)位置中的群體等級(jí)或類屬的一種持久模式［5］。換句話說，社會(huì)分層就是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把社會(huì)成員劃分為不同層次的過程。
不同學(xué)者對(duì)社會(huì)階層劃分的依據(jù)不同。馬克思按照是否占有生產(chǎn)資料來劃分階級(jí)（階層），資本主義存在兩個(gè)主要階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)擁有生產(chǎn)資料是統(tǒng)治階級(jí)，而無產(chǎn)階級(jí)則沒有生產(chǎn)資料處于被統(tǒng)治的地位，資本主義的主要特征就是這兩個(gè)階級(jí)的沖突［6］。韋伯則確定了財(cái)富、權(quán)力和聲望這三個(gè)社會(huì)分層的關(guān)鍵因素。財(cái)富可以理解為經(jīng)濟(jì)地位，權(quán)力是政治地位，而聲望則是社會(huì)地位，這三個(gè)地位構(gòu)成了劃分社會(huì)階層的“三位一體”的理論［7］。丹尼爾貝爾則把職業(yè)作為劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。他寫道：“在很大程度上，職業(yè)是劃分社會(huì)階級(jí)與階層的最重要的決定性因素�！保�8］
不論按照什么標(biāo)準(zhǔn)來劃分社會(huì)階層，社會(huì)分層都是客觀存在的。社會(huì)有了分層也就意味著社會(huì)是存在不平等的，而在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，社會(huì)分層就是制度化了的社會(huì)不平等體系。
二、教育與社會(huì)分層之間的關(guān)系
說到教育與社會(huì)流動(dòng)和社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變遷之間的關(guān)系，法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄認(rèn)為：教育是階級(jí)再生產(chǎn)的機(jī)制。在《教育、文化和社會(huì)的再生產(chǎn)》這部著作中，布迪厄令人信服地向人們說明，隱藏在傳授知識(shí)等眾多正面功能背后，教育機(jī)構(gòu)同時(shí)也是在生產(chǎn)社會(huì)不平等并使之合法化的方式，是現(xiàn)代社會(huì)中階級(jí)再生產(chǎn)的一種重要機(jī)制。因?yàn)檎峭ㄟ^這種教育機(jī)構(gòu)，家庭背景的差異甚至對(duì)不同語言和生活方式的熟悉程度的差異，被轉(zhuǎn)化成學(xué)校考試成績(jī)的差別。這樣，教育就不斷地將社會(huì)中已有的階級(jí)結(jié)構(gòu)復(fù)制出來［9］。
關(guān)于教育論文7
論文摘要
高等學(xué)校是培養(yǎng)和造就社會(huì)主義事業(yè)接班人的重要陣地，也是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育的主要陣地。高等學(xué)校體育課是高等教育總體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分。體育教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和勇敢精神， 可以培養(yǎng)學(xué)生的美好情操和文明行為。體育教學(xué)蘊(yùn)含著許多德育內(nèi)容。因此，如何在體育教學(xué)中緊密結(jié)合德育教育，是值得我們探討的一個(gè)重要問題。本文通過采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法等，針對(duì)高校學(xué)生的身心健康，思想品德素質(zhì)存在的問題，深入的研究了體育教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的必要性，這對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和提高體育教育的效果有著積極的作用。
關(guān)鍵詞
德育教育，體育教學(xué)，途經(jīng)
前言
德育教育是學(xué)校體育教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，體育教學(xué)與其他學(xué)科一樣必須以育人這一根本任務(wù)寓于教學(xué)之中，既擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳授著知識(shí)的任務(wù)，又擔(dān)負(fù)著向?qū)W生進(jìn)行思想教育的任務(wù)，使學(xué)生掌握體育知識(shí)、技能，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身心和諧發(fā)展，同時(shí)培養(yǎng)良好的思想品德。
一、 體育教學(xué)中德育的主要內(nèi)容與功能
1. 主要內(nèi)容
在理論和實(shí)踐的學(xué)習(xí)中，使學(xué)生明確正確的體育價(jià)值觀，受到愛國(guó)主義，社會(huì)主義，集體主義教育，養(yǎng)成良好的社會(huì)公德。發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)造性，畢業(yè)德育論文在體育實(shí)踐活動(dòng)中，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，針對(duì)體育的特點(diǎn)，培養(yǎng)活潑愉快，頑強(qiáng)拼搏，主動(dòng)迎接困難和挑戰(zhàn)的心理素質(zhì)和意志品格;加強(qiáng)人際交往，正確處理好人際關(guān)系，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，正確對(duì)待個(gè)人和集體、成功和失敗，勝不驕、敗不餒，能夠與同學(xué)友好合作。
2. 教育功能
學(xué)生對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)是受意識(shí)支配的、有目的的、不斷發(fā)展的獲得過程，這其中既要受到學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平、情感與意志、個(gè)性特征等內(nèi)在的心理因素的影響，還要受到學(xué)生所處客觀環(huán)境，如家庭、學(xué)校、社會(huì)等外部因素的影響。學(xué)校教育是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)能力迅速而健康發(fā)展的主要客觀外因。學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)是學(xué)校教育的重要組成部分，它蘊(yùn)含豐富多彩而積極的教育功能。我國(guó)著名教育家馬約翰先生指出，體育是培養(yǎng)學(xué)生品格的良好場(chǎng)所。體育可以批評(píng)錯(cuò)誤，鼓勵(lì)高尚、陶冶情操、激勵(lì)品質(zhì)。他還指出運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)能產(chǎn)生遷移。事實(shí)證明，在教師的主導(dǎo)作用下，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行身心方面的影響，就能發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)自身積極的教育功能，即增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生能力、磨練學(xué)生意志、陶冶學(xué)生情操的積極作用，并能對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好遷移。同時(shí)，體育運(yùn)動(dòng)自身積極教育功能的發(fā)揮必須要體育教師的良好誘導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)，要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)自覺性的教育，正確引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)內(nèi)心品質(zhì)的積極影響，逐漸形成并穩(wěn)定在其心理品質(zhì)中，從而形成良好的人格特征。
二、體育教師應(yīng)在體育教學(xué)中發(fā)揮表率作用
在體育教學(xué)中，體育教師要做一系列的示范動(dòng)作。他們要用自己的行為直接影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。他們不僅要在技能上成為學(xué)生的表率，在思想品德上也應(yīng)成為學(xué)生的表率。這就要求教師的一言一行、一舉一動(dòng)都要嚴(yán)格要求自己，努力做到儀表整潔，語言文明，品行端正。在教學(xué)中要不怕苦、不怕臟、不怕累。比如：在推鉛球的教學(xué)中，要想使學(xué)生能正確地掌握動(dòng)作技術(shù)，教師除了要強(qiáng)調(diào)正確掌握技術(shù)外，還要對(duì)同學(xué)們特別是那些怕弄臟脖子的女生進(jìn)行不怕臟的教育，以自己的實(shí)際行動(dòng)去引導(dǎo)學(xué)生。
體育課同別的課程一樣，有優(yōu)秀學(xué)生，也有比較差的學(xué)生。在課堂中，對(duì)于比較差的學(xué)生，不能歧視他們 ，而要熱情關(guān)心他們，對(duì)他們進(jìn)行耐心的幫助。對(duì)于他們的進(jìn)步那怕是微小的進(jìn)步也要及時(shí)地給予肯定，使他 們逐漸地樹立信心，積極參加動(dòng)作的學(xué)習(xí)，掌握應(yīng)該掌握的動(dòng)作。
教書育人，教師是關(guān)鍵。體育教師要熱愛自己的本職工作，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理論文認(rèn)真鉆研教材，精通業(yè)務(wù)，不斷的吸收新的知識(shí)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。認(rèn)真研究教學(xué)方法，讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，獲得較大的收益。在組織競(jìng)賽活動(dòng)中，體育教師既是教師，又是裁判，一言一行、一舉一動(dòng)會(huì)直接影響學(xué)生，裁判水平的高低，直接關(guān)系到競(jìng)賽參與者的情緒和技術(shù)水平的發(fā)揮，因此作為裁判，一定要嚴(yán)肅公正。作為教師更要講究職業(yè)道德。所以，教師要有良好的思想品德、過硬的職業(yè)道德。體育教師不僅要以自己的高超技術(shù)和強(qiáng)健的身體形態(tài)去影響學(xué)生，還要以自己的規(guī)范行為去引導(dǎo)學(xué)生。
三、體育教學(xué)中德育實(shí)施的途徑
1、轉(zhuǎn)變教師觀念
教師觀念的轉(zhuǎn)變是德育滲透的前提。讓體育教師，任課教師充分認(rèn)識(shí)到體育在學(xué)校教育中的地位的份量，以改變教師光抓住智育，忽視德育和體育的舊觀念，提倡德、智、體、美等共同發(fā)展。青少年時(shí)期正是生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，他們最需要運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橥ㄟ^運(yùn)動(dòng)可以提高學(xué)生內(nèi)臟器官的功能，促進(jìn)體格健壯;同時(shí)生長(zhǎng)發(fā)育正常又能促進(jìn)良好的心理品質(zhì)的形成，提高學(xué)習(xí)效率。前蘇聯(lián)教育家加里寧說過：'很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。'因此作為體育教師不但要通過教學(xué)來提高學(xué)生的身體素質(zhì)，增強(qiáng)體質(zhì)，而更應(yīng)該在'育體'的基礎(chǔ)上'育心'。
2、重在課堂教學(xué)
�、俳Y(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行德育滲透。課堂常規(guī)教育是體育教學(xué)的要求，建立和貫徹體育課堂常規(guī)教育的過程也是向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)的教育過程。
�、诮Y(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透。體育教學(xué)的內(nèi)容很廣泛，不同的教材有不同特點(diǎn)，應(yīng)該針對(duì)不同的教材特點(diǎn)，制定出不同的德育滲透計(jì)劃、任務(wù)。一般說來，田徑、體操、球類等教材，都能培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、刻苦、機(jī)智、靈活、果斷等良好品質(zhì)，但由于各教材的形式不同，在培養(yǎng)學(xué)生的品德方面各有其側(cè)重點(diǎn)。如基本體操的教學(xué)通過全體學(xué)生配合，協(xié)調(diào)一致，可培養(yǎng)學(xué)生高度的組織紀(jì)律性和集體主義精神;田徑教材的教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、敢于拼搏，球類教材的教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同奮斗的集體主義精神，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感;在體育基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)中，利用新舊中國(guó)體育發(fā)展對(duì)比，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上“零”的突破等事例，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。因此，體育教師在體育教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)深入鉆研教材，充分發(fā)掘教材的思想性，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)確定德育滲透的具體任務(wù)，制定相應(yīng)措施，以確保德育滲透任務(wù)的完成。 體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有利因素。由于各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容不同，所達(dá)到的教育效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，田徑運(yùn)動(dòng)往往使人感到枯燥乏味，但堅(jiān)持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì);球類項(xiàng)目需要在同伴的配合下進(jìn)行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，增強(qiáng)自信心，又可以增進(jìn)學(xué)生的勇敢頑強(qiáng)、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的思想品德。
�、劢Y(jié)合組織教法進(jìn)行德育滲透。合理地選擇和使用教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育非常重要。因?yàn)樵隗w育教學(xué)中，學(xué)生在完成各種練習(xí)任務(wù)時(shí)，必須用堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力去克服困難，圓滿完成。例如，隊(duì)列隊(duì)行練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性;通過對(duì)場(chǎng)地器材的保護(hù)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn) 的思想;課堂小結(jié)表揚(yáng)好人好事，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的拼搏精神。
3、教師應(yīng)樹立良好的形象'身教勝于言教'
教師本身就是教育內(nèi)容的體現(xiàn)者和表現(xiàn)者。在教與學(xué)的過程中，教師的思想品德、言談舉止都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象，將會(huì)起到潛移默化的作用。如老師上課遲到早退、放任自流、教學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)、業(yè)務(wù)不精等不良行為，將會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生消極的作用。為此，教師要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，要嚴(yán)于律己、為人師表，要以良好的師德、精湛的技藝去教育啟迪學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬和信賴，在學(xué)生心里樹立良好的形象和威望，這樣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生巨大的向心力，思想品德教育才能收到最佳的效果。
4、寓情于教，以情感人
體育教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向活動(dòng)，也是師生之間通過活動(dòng)進(jìn)行情感、意志、興趣、能力的心理交流。在教學(xué)中采用多種方法進(jìn)行交流，如對(duì)動(dòng)作不協(xié)調(diào)的學(xué)生多加鼓勵(lì)，對(duì)生病學(xué)生多給溫暖;經(jīng)常進(jìn)行師生交心活動(dòng)，善于運(yùn)用表揚(yáng)和批評(píng)等手段，會(huì)使師生之間建立一種良好的情感。這樣，思想品德教育在良好情感的催化下，學(xué)生會(huì)自覺愉快地接受，甚至還能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的迫切要求。思想品德教育只有在這種和諧、愉快、情感交融的教學(xué)氣氛中，才能起到激勵(lì)其奮向上、積極進(jìn)取的作用。
總之，體育課是將智慧、體質(zhì)、意志和道德品質(zhì)溶為一體的綜合教育。我們應(yīng)該通過體育課的教學(xué)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。同時(shí)，使同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)體育技能的過程中，受到良好的思想品德和心理素質(zhì)鍛煉。珍惜我們這塊德育陣地，持之以恒地將體育和德育有機(jī)結(jié)合起來，這是高校體育工作貫徹的重要內(nèi)容，也是我們培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的應(yīng)有之責(zé)。
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關(guān)于教育論文8
摘要：家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，學(xué)校教育是一切教育的關(guān)鍵，社會(huì)教育是一切教育的決定因素。“父母是孩子的第一任教師。”“推動(dòng)世界的是搖搖籃的手�！弊怨乓詠恚藗兙蜕钪彝ソ逃龑�(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。從一個(gè)人接受教育的過程來看，家庭教育是一個(gè)人接受最早、時(shí)間最長(zhǎng)、影響最深的教育。一個(gè)人從出生到成人，都離不開家庭的教育和影響。
關(guān)鍵詞：家庭教育;成長(zhǎng);影響
如今的父母認(rèn)為，生養(yǎng)一個(gè)孩子，讓他好好學(xué)習(xí)都是為他好，能夠找一份好的工作。人的成長(zhǎng)是一輩子的事情，絕對(duì)不是你在小學(xué)、大學(xué)所得的分?jǐn)?shù)決定的。分?jǐn)?shù)對(duì)于孩子來說很重要，但是不能因?yàn)楹⒆臃謹(jǐn)?shù)低就認(rèn)為孩子沒出息。真正覺悟的父母的愛，應(yīng)該是我們對(duì)自己的小孩沒有期待，不管他怎樣我們都愛他，我們盡己所能，但不要求他。下面我就孩子的教育問題談?wù)勎易约旱南敕ǎ?/p>
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家庭教育是不可以完全以孩子為中心的，應(yīng)該以一種平等的身份地位去陪伴孩子成長(zhǎng)。如果以孩子為中心，他就會(huì)在溺愛中成長(zhǎng)，不利于孩子的身心發(fā)育。我們這一代，大部分都是獨(dú)生子女，集萬千寵愛于一生，讀書是唯一的出路，有的孩子在讀書階段，什么都不做，只要你在學(xué)習(xí)，家里的電視開靜音，一家人只看圖片，或者戴耳機(jī)。本來讀書是一件重要的事，但是試問，畢業(yè)后還會(huì)遇到工作，成家、生孩子等重要的事情，每個(gè)人都要去考慮你的感受嗎？我們只能適應(yīng)社會(huì)，越早適應(yīng)，今后受的苦越少。
２．不要一手包辦
孩子從有行為能力的那一刻開始，就必須鼓勵(lì)和引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立性，讓孩子從小就養(yǎng)成自理自立的好習(xí)慣。父母認(rèn)為孩子還小，不懂事，所以自己成了孩子的ＣＥＯ，有的孩子，從幼兒園開始就在補(bǔ)課，奧數(shù)，畫畫，大點(diǎn)了加上語文，后來又是英語，等等，一個(gè)周末，１天半補(bǔ)課，１個(gè)假期，１個(gè)半月補(bǔ)課，成天只學(xué)習(xí)，不用做家務(wù)，不和同齡孩子耍，孩子小，沒有反抗，一旦到了青春期，有自己的意識(shí)加上荷爾蒙作祟，突然變得很暴躁，父母的任何話都可能成為激怒他的理由。
３．不要有求必應(yīng)
孩子要求得到的東西，家長(zhǎng)要有原則性地衡量是否可以買，是否有必要買，買了有什么作用。盲目地滿足孩子的需求，這無疑是害了孩子。有的父母覺得只要孩子考得好，幾百上千的條件都能夠滿足，殊不知，父母的錢也是風(fēng)里來雨里去，用汗水換回來的。
４．培養(yǎng)孩子守時(shí)和誠(chéng)信
在我上課的過程中，很多學(xué)生總是遲到，也不是非要遲到很久，就是那么兩三分鐘。其實(shí)這個(gè)和父母的教育有關(guān)，比如有的父母給孩子在課外報(bào)培訓(xùn)班，馬上上課了，心情一不好，不去了，家長(zhǎng)馬上給老師打電話說孩子不舒服，說把課程換到明天。孩子覺得原來所有事情可以靠父母一句話就夠了，于是動(dòng)不動(dòng)就不去上課。久而久之，他就沒有了紀(jì)律觀念，學(xué)校的課也就不重視了。他認(rèn)為父母會(huì)幫自己的，遲到，甚至逃課、曠課也就成了家常便飯了。
５．正確使用手機(jī)，遠(yuǎn)離網(wǎng)癮
有手機(jī)的學(xué)生，根本不會(huì)去聽老師講的知識(shí)，很容易成績(jī)下降或成績(jī)較差。迷戀網(wǎng)絡(luò)玄幻小說、打網(wǎng)絡(luò)游戲……極易上癮，根本無法控制，甚至肆無忌憚，完全陶醉在虛幻的世界里。上課昏昏沉沉，對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)更是失去興趣，學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。凡是出現(xiàn)成績(jī)突然下滑、厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的，家長(zhǎng)一定要引起重視。幾乎每節(jié)課，我都可以發(fā)現(xiàn)邊聽課邊玩手機(jī)的人，講的重點(diǎn)也被忽略。一定要幫助孩子樹立人生觀、世界觀、價(jià)值觀，孩子學(xué)習(xí)才會(huì)有動(dòng)力。情商、逆商比智商重要，要會(huì)化解自己的情緒，照顧別人的情緒，培養(yǎng)孩子的精、氣、神，父母一定要成為孩子的人生導(dǎo)師，能夠?yàn)楹⒆咏庾x孩子犯的錯(cuò)。
６．降低對(duì)孩子的期望
小時(shí)候是一個(gè)很聰明很聽話的孩子，之后變得叛逆、厭學(xué)，主要原因就是家長(zhǎng)有恐懼心理，總害怕孩子以后不成才，把自己沒有實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他身上，因此對(duì)他期望值高，要求高，管得太多太死。這樣的教育違背了人成長(zhǎng)的規(guī)律，使孩子頭腦知識(shí)多了，空間少了，智慧少了。同時(shí)由于壓力過大，使孩子產(chǎn)生了逆反心理和厭學(xué)情緒。應(yīng)從這樣的教育誤區(qū)中走出來，使孩子走上正常軌道。
７．結(jié)語
父母的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)子女都有著言傳身教、陶冶習(xí)染和潛移默化的作用。父母要努力使自己成為高素質(zhì)的父母。
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關(guān)于教育論文9
《大學(xué)英語教學(xué)思維能力的培養(yǎng)》
【摘要】在大學(xué)英語教學(xué)中，我國(guó)在經(jīng)歷素質(zhì)教育改革后，整體教育水平取得了長(zhǎng)期進(jìn)步和發(fā)展。但同時(shí)，也看到還存在的不足之處，其中一個(gè)突出問題就是大學(xué)生思辨能力的缺席，整體思辨能力和水平還比較欠缺。筆者針對(duì)這一現(xiàn)狀，結(jié)合教師的教學(xué)實(shí)際和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何有效提升思辨能力培養(yǎng)作了初步探討，以期拋磚引玉，引起同行的關(guān)注和重視。
【關(guān)鍵詞】大學(xué);英語教學(xué);思辨能力;培養(yǎng)
英語作為國(guó)際通用語，其重要作用不言而喻，大學(xué)英語教育一直占有極其重要作用。英語教學(xué)不僅僅是聽說讀寫能力的培養(yǎng)，還有一個(gè)關(guān)鍵培養(yǎng)因素，那就是獨(dú)立思辨能力的培養(yǎng)。本文通過對(duì)思辨能力有關(guān)含義的解析，并對(duì)如何提升大學(xué)生思辨能力進(jìn)行了剖析，重點(diǎn)探討了大學(xué)英語教學(xué)中如何更有效提升學(xué)生思辨能力，對(duì)培養(yǎng)算算途徑方法和重要性必要性作了重點(diǎn)探討。
一、大學(xué)英語教育思辨能力有關(guān)涵義
思辨能力指的是個(gè)體根據(jù)特定標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則，對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)判斷決定或作出認(rèn)知結(jié)論的一種心智活動(dòng)過程，質(zhì)疑、思維、分析、評(píng)價(jià)都是思辨的過程，思辨能力強(qiáng)弱反映了一個(gè)人的自我認(rèn)知、自我控制及對(duì)外界事物認(rèn)知處理的能力。思辨能力重要的就是懷疑、辨別、理解、綜合能力，對(duì)教材知識(shí)能夠思考理解、質(zhì)疑分析，并能有自己的認(rèn)知和理解。在此基礎(chǔ)上，遇到類似問題時(shí)，能夠斛類旁通，舉一反三，能夠很好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)靈活解決問題�？梢哉f，良好的思辨能力就是一雙翅膀，能讓學(xué)生自如飛翔，更快更好學(xué)習(xí)新知識(shí)，對(duì)問題自如處理。思辨能力強(qiáng)的人，往往會(huì)多角度思考問題，思考更加深入全面，處置解決問題也更客觀理性，不會(huì)人云亦云，不會(huì)盲從。同時(shí)，好的思辨能力也會(huì)助推創(chuàng)新能力。大學(xué)英語教育加強(qiáng)思辨能力培養(yǎng)，既是對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，又是對(duì)國(guó)家創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的需要。
二、當(dāng)前大學(xué)英語思辨能力培養(yǎng)存在的不足
培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫譯能力是英語教學(xué)的主要目標(biāo)，英語四六級(jí)考試是一個(gè)重要考試的指揮手段，而課堂教學(xué)以講解傳授為主，對(duì)學(xué)習(xí)思辨能力培養(yǎng)基本缺失。聽說讀寫譯能力是傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)關(guān)注的重心所在，這本來無可厚非，但如果對(duì)學(xué)生思辨批判能力的培養(yǎng)普遍忽視的話，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思辨能力是極其不利的，也沒有達(dá)到大學(xué)英語教學(xué)改革的要求目標(biāo)。在傳統(tǒng)的大學(xué)英語教育工作中，大多采取老師講授灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受練習(xí)的模式，這樣學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性都是不足的，學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力被很大地限制住，學(xué)習(xí)思維思辨能力拓展不寬，學(xué)生照抄照搬課本知識(shí)，缺乏思辨和靈活運(yùn)用交流能力。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在用英語組織對(duì)話發(fā)言的過程中，邏輯思維缺乏甚至混亂不清，組織語言條理不夠;有的學(xué)生在辯論演講方面，主題不夠突出，觀點(diǎn)闡述不夠清晰，這就是思辨思考能力不足和需要進(jìn)一步提升思考判斷能力。這些學(xué)生往往遇到一有難度的問題，就缺少深入思考，想到那就說到那，比較隨意，邏輯不嚴(yán)密，會(huì)讓聽者感覺發(fā)笑。在現(xiàn)在的大學(xué)英語教學(xué)中，學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)障礙主要有以下方面：一是在教學(xué)目標(biāo)上的重視不夠。教育主管部門和老師不夠重視，甚至忽視對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，更多的是圍繞大學(xué)英語四、六級(jí)過級(jí)目標(biāo)設(shè)置教學(xué)要求。二是課程設(shè)置和安排上不夠合理。課程設(shè)置更多圍繞四級(jí)英語考試課程設(shè)置，缺少興趣類文學(xué)藝術(shù)、科技知識(shí)類英語課選修課程，這里面有師資力量受限的因素，但核心還是應(yīng)試教育的影響太深。學(xué)校評(píng)定學(xué)生英語水平主要還是偏重于考試考查，對(duì)思辨能力無法進(jìn)行有效評(píng)估。三是教學(xué)評(píng)估體系的限制。學(xué)生英語水平考核與考試成績(jī)直接關(guān)系，這種較狹隘的考試要求，也會(huì)限制學(xué)生更多的學(xué)習(xí)興趣，更多是當(dāng)成一種工具，主觀性不強(qiáng)，老師在教學(xué)中也會(huì)缺失對(duì)學(xué)生思辨能力培養(yǎng)，從而削弱了學(xué)生創(chuàng)新思念能力。
三、有效培養(yǎng)大學(xué)英語思辨能力的途徑方式
1、提高認(rèn)識(shí)，深化大學(xué)英語教育思辨能力培養(yǎng)的教學(xué)觀念。
現(xiàn)在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)已經(jīng)上升為國(guó)家的一個(gè)重要發(fā)展戰(zhàn)略，而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，就需要培養(yǎng)大量高素質(zhì)具有創(chuàng)新開拓意識(shí)的優(yōu)秀人才，這其中，一個(gè)重要標(biāo)志就是要有創(chuàng)新思辨能力。當(dāng)代大學(xué)英語教育，不單單是培養(yǎng)英語交流能力，也需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和塑造，這才符合現(xiàn)代化創(chuàng)新型人才的需要。創(chuàng)新的基本要求就是勇于質(zhì)穎、大膽思考，不拘于成見，有獨(dú)有見解，不落俗套。而創(chuàng)新的關(guān)鍵核心就在于思辨能力，所以對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思辨能力在大學(xué)英語中就顯得尤為重要。新時(shí)代新要求，需要加大學(xué)生的思辨能力的培養(yǎng)，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，拓展創(chuàng)造性思維，才能適應(yīng)我國(guó)大學(xué)英語教學(xué)改革的要求。
2、加強(qiáng)平等交流，允許質(zhì)穎提問。
老師的教學(xué)不能始終停留在傳統(tǒng)階段，始終認(rèn)為自己是權(quán)威，要求讓學(xué)生一味接受灌輸，讓學(xué)生一味地死記硬背課本要求的知識(shí)，而不注重學(xué)生的主觀感受，不注重發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。要鼓勵(lì)學(xué)生多提問，多加強(qiáng)學(xué)習(xí)自我意識(shí)的塑造，營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的課堂教學(xué)學(xué)習(xí)的環(huán)境，增進(jìn)師生間的交流，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。同時(shí)，老師也要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，及時(shí)對(duì)交流提問給予引導(dǎo)回答，讓學(xué)生得到充分的自我認(rèn)知和認(rèn)同，逐漸養(yǎng)成思辨的態(tài)度和意識(shí)，逐步提升思辨能力。
3、加強(qiáng)教育引導(dǎo)，做到“三步”教學(xué)。
大學(xué)英語課堂教學(xué)不僅是語言技能的訓(xùn)練，還要注重融入思辨能力的培養(yǎng)。在英語閱讀課的教學(xué)中，教師要加強(qiáng)思辨能力的引導(dǎo)，堅(jiān)持做到三點(diǎn)。
一是獨(dú)立理解。
讓學(xué)生提前對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)理解，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力。老師每次上課前要對(duì)閱讀任務(wù)提前布置好，讓學(xué)生在課前做好預(yù)習(xí)，能基本知識(shí)課文的內(nèi)容，能有一個(gè)初步整體的認(rèn)識(shí)。這樣正式講授的時(shí)候?qū)W生學(xué)習(xí)的印象和理解才會(huì)更深刻準(zhǔn)確。
二是做好分析講授。
課堂上老師要對(duì)課文的組織結(jié)構(gòu)做出整體性講解，并對(duì)一些重點(diǎn)語法知識(shí)、詞組詞匯等語言層面的內(nèi)容作出分析講解，幫助學(xué)生解決難點(diǎn)問題。這其中，要對(duì)重點(diǎn)語法知識(shí)和課文內(nèi)容中涉及的英語世界國(guó)家的風(fēng)土人情、宗教歷史、社會(huì)情況進(jìn)行講授，有效處理好學(xué)生認(rèn)知中的困難。三是做好拓展評(píng)價(jià)，即對(duì)課本內(nèi)容提出一些開拓性的思維，并讓學(xué)生提出自己的理解，適時(shí)組織學(xué)生自我討論，既提升學(xué)生的英語交流能力，又深化學(xué)生對(duì)課本知識(shí)內(nèi)容的理解，還培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力。加強(qiáng)思辨能力的教育引導(dǎo)，就是要鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，主動(dòng)探索知識(shí)點(diǎn)間的關(guān)系，并自我進(jìn)行總結(jié)記憶歸納，而不是一味地老師在賣力不討好地灌輸教學(xué)。在做好“三步”教學(xué)引導(dǎo)工作中，老師的作用非常重要，必須精心思考，特別是對(duì)一些問題和知識(shí)點(diǎn)要挑選好，對(duì)課文涉及的文化背景要深刻理解，通過設(shè)置和拋出問題，激發(fā)學(xué)生分析思考興趣，讓學(xué)生逐步構(gòu)建自我認(rèn)知和處理問題的方法，這樣不僅會(huì)增加學(xué)生解決問題的積極性，還提升了學(xué)生的交流能力，最終實(shí)現(xiàn)了學(xué)生思辨能力提升的目的，可謂一舉多得，效果明顯。
綜上所述，增強(qiáng)大學(xué)生的思辨能力是高等教育的重要目標(biāo)，做好大學(xué)英語教學(xué)思辨能力培養(yǎng)，改變大學(xué)英語教學(xué)中重語言訓(xùn)練、輕思辨培養(yǎng)，才能不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，才能適應(yīng)我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展對(duì)創(chuàng)新性人才的新要求。
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關(guān)于教育論文10
【摘要】如何在不斷加強(qiáng)學(xué)校的硬件建設(shè)，即改善辦學(xué)條件，整頓校容校貌的同時(shí)，更好地提高軟件水平，使學(xué)校工作更上一個(gè)新臺(tái)階。本文闡述了一些教育管理的理念。
【關(guān)鍵詞】管理；教育管理；理念
管理是“這樣一種活動(dòng)，即它發(fā)揮某些職能，以便有效地獲取、分配和利用人的努力及物質(zhì)資源，來實(shí)現(xiàn)某些個(gè)目標(biāo)”；管理是“為在集體中工作的人員謀劃和保持一個(gè)能使他們完成預(yù)定目標(biāo)和任務(wù)的工作環(huán)境”；管理是“以最少的時(shí)間、金錢、原材料或最少的勞累為代價(jià)”來達(dá)到目標(biāo)。理念是看法、思想、思維活動(dòng)的結(jié)果，行動(dòng)的先導(dǎo)。沒有理念創(chuàng)新，改革就不能向前推進(jìn)，事業(yè)就不能向前發(fā)展。然而理念的創(chuàng)新，既是教學(xué)改革的總結(jié)與需要，也是各時(shí)代教學(xué)理念的繼承與發(fā)展。管理理念是組織在運(yùn)行過程中指導(dǎo)管理活動(dòng)的信念及秉承原則。是管理者對(duì)管理所持的信念和態(tài)度，是對(duì)管理的理性認(rèn)識(shí)和理想追求�？茖W(xué)的管理理念是科學(xué)治校的先導(dǎo)。教育管理本身不是目的，而只是一種手段，其目的歸根結(jié)底是保障全體公民的受教育權(quán)利，并為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的教育理念，促進(jìn)社會(huì)教育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造條件。這些管理者為學(xué)校更好地完成工作任務(wù)做著積極的工作。那么如何在不斷加強(qiáng)學(xué)校的硬件建設(shè)，即改善辦學(xué)條件，整頓校容校貌的同時(shí)，更好地提高軟件水平，使學(xué)校工作更上一個(gè)新臺(tái)階，我認(rèn)為教育管理者應(yīng)樹立以下四個(gè)基本理念。
一、學(xué)生是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)
根據(jù)顧客是上帝的理念。沒有學(xué)生的學(xué)校是不存在的，所以學(xué)生是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)，全心全意為學(xué)生服務(wù)，這是教育管理者必須樹立的根本宗旨。應(yīng)當(dāng)把千方百計(jì)管住學(xué)生的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橄敕皆O(shè)法為學(xué)生服務(wù)，其中包括提高教學(xué)質(zhì)量和改善教學(xué)管理等各個(gè)環(huán)節(jié)。如今有許多學(xué)校因?yàn)檎胁坏綄W(xué)生而關(guān)閉，而有的學(xué)校卻擠破了門，問題就在于學(xué)校是不是為學(xué)生負(fù)責(zé)，真正培育出合格的人才來。
后現(xiàn)代教育理念認(rèn)為教師和學(xué)生是對(duì)話的交互主體，倡導(dǎo)教師和學(xué)生發(fā)展平等的對(duì)話關(guān)系，通過對(duì)話，“學(xué)生的老師”和“老師的學(xué)生”之類的概念不存在了。在對(duì)話過程中，教師時(shí)而作為一個(gè)教育者，時(shí)而作為一個(gè)與學(xué)生一樣聆聽教誨的求知者；學(xué)生也可以作為教育者；他們共同對(duì)求知過程負(fù)責(zé)。“以學(xué)生為中心”的教育理念是由英國(guó)職業(yè)教育的宗旨決定的。反映在教育觀念上，提倡個(gè)性充分自由地表現(xiàn)和發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)出與眾不同的個(gè)性，在學(xué)術(shù)上標(biāo)新立異，他們認(rèn)為教育的真正價(jià)值在于使學(xué)生通過思考已有的各種知識(shí)，發(fā)展理解力、判斷力和獨(dú)創(chuàng)精神；重視心智的發(fā)展在于知識(shí)的獲��；發(fā)展學(xué)生的理性精神，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑；反對(duì)學(xué)生把知識(shí)看作是無需證明就理所當(dāng)然地加以接受的教條。以學(xué)生為中心，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與群體組合。合作是最有效的互動(dòng)方式，合作型交往，學(xué)生在認(rèn)知、情感、個(gè)性諸方面將得到全面發(fā)展。
二、學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵是教師
教師是向受教育者傳遞人類積累的文化科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行思想品德教育的專業(yè)人員，是人類社會(huì)進(jìn)步和人類文明發(fā)展的橋梁和紐帶，是人類靈魂的工程師。在學(xué)校教育過程中，教師要根據(jù)政府和學(xué)校的要求以及學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行教育教學(xué)計(jì)劃，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)，從而為社會(huì)培育合格的公民。
學(xué)校的主要任務(wù)就是教學(xué)，而教學(xué)的主力和功臣是教師。教師是知識(shí)分子，享受國(guó)家公務(wù)員的待遇和教學(xué)津貼，教育崗位上的教師在領(lǐng)取工資和獎(jiǎng)金的同時(shí)，也有豐厚的教學(xué)津貼，所以，教師的收入高于管理者，這是十分正常的。激勵(lì)和調(diào)動(dòng)教師的積極性，提倡有教學(xué)資歷的管理者抽時(shí)間擔(dān)任兼職教師，更好地提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)質(zhì)地完成教學(xué)工作，這是教育管理者的重要責(zé)任，也應(yīng)是教育管理者需要樹立的基本觀念。教師有知識(shí)分子和干部的雙重身份，教師和管理者在同樣享受工資及獎(jiǎng)金的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)額外享受超課時(shí)的講課津貼，這是正常的，因?yàn)樽饚熤亟叹褪亲鸾讨貛煛?/p>
三、教與學(xué)應(yīng)融為一體
教學(xué)有兩個(gè)含義，一個(gè)是教，一個(gè)是學(xué)，“教”是對(duì)教師提出的，“學(xué)”是對(duì)學(xué)生提出的，所以教學(xué)永遠(yuǎn)是教育工作的第一線，教育管理者必須明確教與學(xué)是相輔相成的，它們之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。學(xué)生管理是教務(wù)管理工作的中心任務(wù)之一，不能有任何脫節(jié)，這是教育管理者的基本常識(shí)。如學(xué)籍管理、學(xué)生成績(jī)和檔案的管理等。
教育系統(tǒng)的一切管理活動(dòng)，都是為教育教學(xué)第一線服務(wù)的，學(xué)生管理也不例外�？茖W(xué)有效的學(xué)生管理，有助于維護(hù)正常的學(xué)校教育教學(xué)秩序和學(xué)生生活秩序，保證教育教學(xué)活動(dòng)的有序開展�？茖W(xué)有效的學(xué)生管理，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，更自覺地投入到教育教學(xué)的過程中去，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量就會(huì)大幅度滑坡，國(guó)家的教育目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。從某種意義上講，科學(xué)有效的學(xué)生管理，是教育教學(xué)活動(dòng)正常進(jìn)行的支撐，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的基石。
四、后勤是教育管理的保證
后勤工作是教育教學(xué)工作的重要組成部分，是教育教學(xué)工作得以順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，是保證學(xué)校安全與穩(wěn)定的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)校實(shí)施管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的重要陣地。當(dāng)前，學(xué)校后勤工作也面臨著新的形勢(shì)和任務(wù)。學(xué)校教育教學(xué)和后勤保障管理工作相輔相成。良好的教育資源不僅體現(xiàn)在學(xué)校的辦學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量上，還應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)設(shè)施的完善、育人環(huán)境的優(yōu)化和全面、科學(xué)、高效的后勤保障服務(wù)上。食宿問題歷來是教育管理者的大難題。后勤工作要保證學(xué)生的人身安全是頭等大事，防止食物中毒，避免各種傷害和各種事故等是重中之重。
總而言之，抓好學(xué)校后勤保障與管理是具體的科學(xué)發(fā)展實(shí)踐。學(xué)校后勤工作是教育工作的重要組成部分，在新的歷史條件下，這項(xiàng)工作又賦予了新的內(nèi)涵、新的使命。
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關(guān)于教育論文11
大學(xué)生對(duì)大學(xué)教育的畢業(yè)論文，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)，也是學(xué)生獲得學(xué)位認(rèn)證的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)學(xué)位條例的規(guī)定，大學(xué)本科畢業(yè)生完成教學(xué)計(jì)劃，并通過畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)，為了獲得學(xué)士學(xué)位。因此，畢業(yè)論文的質(zhì)量已經(jīng)成為衡量一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)管理水平的關(guān)鍵因素，物理教育的一個(gè)重要標(biāo)桿隊(duì)對(duì)本科專業(yè)人才培養(yǎng)的畢業(yè)生質(zhì)量為專業(yè)教師，對(duì)未來體育教師科研能力的培養(yǎng)是人才培養(yǎng)方案的重要組成部分。
1.體育教育專業(yè)本科畢業(yè)論文選題相關(guān)研究
盧宇剛《對(duì)我院16屆體育教育專業(yè)本科生畢業(yè)論文選題的調(diào)查分析通過分析研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)生選題方向偏向于技戰(zhàn)術(shù)分析類，選題方式偏于文獻(xiàn)綜述類，研究方法局限于文獻(xiàn)資料法。于媛媛體育教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文選題現(xiàn)狀的調(diào)查研究表明學(xué)生論文選題方向偏重于專項(xiàng)類，但近幾年來呈下降趨勢(shì);學(xué)校體育類、社會(huì)體育類論文呈增長(zhǎng)趨勢(shì);學(xué)生的理論知識(shí)修養(yǎng)不足。
魏祝穎《體育教育專業(yè)本科畢業(yè)論文選題分析一一以天津體育學(xué)院20xx—20xx屆學(xué)生為例》中發(fā)現(xiàn)學(xué)生論文在研究領(lǐng)域上學(xué)校體育類和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練類的所占比重未50%60%，其中學(xué)校體育類的比運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練類的少，社會(huì)體育、心理學(xué)、生理學(xué)及其他方面共占40%。大部分學(xué)生通過查閱文獻(xiàn)資料確定選題，來源單一，缺乏創(chuàng)新性。趙永才在《高校體育專業(yè)畢業(yè)論文選題情況的調(diào)查研究得出：體育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文教學(xué)訓(xùn)練類選題較穩(wěn)定，社會(huì)體育類和基礎(chǔ)理論類的選題有增多趨勢(shì)，傳統(tǒng)技戰(zhàn)術(shù)分析的選題有下降趨勢(shì)，學(xué)生選題呈方向多元化，但學(xué)生選題方式更多依賴于教師建議，研究方法局限于文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法等單一的方式，而體育專業(yè)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備不足成為了困擾學(xué)生選題的主要原因。
周小平在《湛江師院體育系畢業(yè)論文選題熱點(diǎn)與走向》中得出學(xué)校體育教學(xué)與訓(xùn)練的研究仍然是廣大體育教育和科研工作者的研究熱點(diǎn)，隨著社會(huì)與體育的改革，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，體育消費(fèi)和產(chǎn)業(yè)的開發(fā)也成為廣大工作者關(guān)注的熱點(diǎn)。
從上述文獻(xiàn)我們可以看出，從20世紀(jì)80年代至現(xiàn)今，體育教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文的選題各方面既存在許多相似之處，也產(chǎn)生了些許變化，例如：在選題方向上，技、戰(zhàn)術(shù)類的比重開始呈下降趨勢(shì)，體育教學(xué)訓(xùn)練類、社會(huì)體育類的呈現(xiàn)上升趨勢(shì);但是在選題方式上，學(xué)生依舊趨向于通過查閱文獻(xiàn)資料的途徑或是指導(dǎo)老師的建議獲取選題，通過思索創(chuàng)新進(jìn)行選題的比重少;在研究方法上，大量集中于文獻(xiàn)資料法，問卷調(diào)查法，學(xué)生研究手段仍然比較單一。
2.體育教育專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量及存在的問題相關(guān)研究
胥志敏《淺探體育教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文撰寫中存在的問題》一文中列出了學(xué)生在論文撰寫中存在的問題有：重視程度不高，缺乏實(shí)踐性，針對(duì)性不強(qiáng)，論文成果一般。并針對(duì)問題提出了改進(jìn)措施。朱少華，龍昆等在《高校體育教育專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量分析一一以南昌大學(xué)20xx—20xx屆畢業(yè)論文為例》表明學(xué)生論文在研究領(lǐng)域偏重于體育教育方面，研究方法單一，實(shí)驗(yàn)研究能力嚴(yán)重不足，并且在論文結(jié)構(gòu)、規(guī)范性、邏輯性等方面均普遍存在問題，并針對(duì)問題提出了建議。
戴衛(wèi)東在《提高本科生畢業(yè)論文質(zhì)量的對(duì)策建議》中提到高校本科生論文存在的問題有：論文的選題過于理論化;論文抄襲，論文買賣等現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生缺乏相關(guān)的論文寫作技巧;指導(dǎo)教師投入不夠;未形成論文質(zhì)量考核體系。并提出高校教學(xué)部門的失范，師生對(duì)本科畢業(yè)論文的不重視，學(xué)生論文寫作系統(tǒng)訓(xùn)練的缺乏等原因。
從上述文獻(xiàn)可了解到，本科生畢業(yè)論文的質(zhì)量問題一直都存在，并且普遍呈下滑趨勢(shì)，大部分研究主要是從選題和過程管理等方面進(jìn)行分析，選題存在陳舊、重復(fù)，缺乏創(chuàng)新等問題，如何提高學(xué)生選題的質(zhì)量，完善過程管理體系方面是一個(gè)值得研究的熱點(diǎn)。
3.非體育專業(yè)本科畢業(yè)論文選題與質(zhì)量問題相關(guān)研究
夏光祥等在《教育學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文選題分析一一以S大學(xué)20xx-2012屆為例》提出：學(xué)生部分選題脫離專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、缺乏實(shí)際應(yīng)用價(jià)值、選題研究?jī)?nèi)容“撞車”、選題陳舊，個(gè)別選題范圍過大，可操作性不強(qiáng)。董秀茹在《土地資源管理專業(yè)本科畢業(yè)論文選題分析》一文中闡述學(xué)生選題出現(xiàn)大而廣，題目越大越好寫的誤區(qū)。鼓勵(lì)學(xué)生在感興趣的研究方向選題，但選題不能過于陳舊或追求熱點(diǎn)問題，選題內(nèi)容的深度和廣度要適宜。
張菁《英語本科畢業(yè)論文寫作質(zhì)量問題探討》中提到英語專業(yè)本科畢業(yè)論文的寫作存在態(tài)度不端正認(rèn)真、論文質(zhì)量低劣等問題。郭劍平、姜艷《論如何提高法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文的質(zhì)量》中提到學(xué)生論文存在選題重復(fù)、缺乏新意、過于寬泛等問題，并分析其影響因素，包括學(xué)生無暇專心于畢業(yè)論文、指導(dǎo)教師積極性不高、畢業(yè)實(shí)習(xí)定位出現(xiàn)偏差、圖書資料方面的缺陷。
綜上所述，我們可以看出，不同專業(yè)的本科畢業(yè)論文選題都有著各自的'優(yōu)缺點(diǎn)，大部分本科生的選題研究方向與本身專業(yè)關(guān)聯(lián)緊密，能夠圍繞本專業(yè)的特色展開研究，不足之處仍然是有的選題內(nèi)容過于陳舊，缺乏創(chuàng)新點(diǎn)，或是題目太大，學(xué)生亦難以把握其深度和廣度。同時(shí)論文撰寫時(shí)間的安排與學(xué)生考研、找工作的時(shí)間沖突、師生的態(tài)度等亦是影響本科畢業(yè)論文質(zhì)量的原因。
4.結(jié)束語
畢業(yè)論文是高校實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，畢業(yè)論文的質(zhì)量也是4年來學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的基礎(chǔ)。完成畢業(yè)論文的重點(diǎn)課題，俗話說，問題好一半，做本科研究工作能有效提高學(xué)生的論文質(zhì)量。從文獻(xiàn)中我們可以了解到，畢業(yè)論文的寫作中存在著許多問題，而這一問題一直存在，并且在不同的專業(yè)中體現(xiàn)出來，例如：老題材、創(chuàng)新不足、研究?jī)?nèi)容重復(fù)或相似、傳統(tǒng)的研究方法等。許多學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到畢業(yè)論文的弊端越來越嚴(yán)重，這一現(xiàn)象進(jìn)行了分析，并提出相應(yīng)的對(duì)策，但在實(shí)踐中實(shí)施的效果也不是太大，并不能從根本上解決問題：例如，畢業(yè)論文工作和考研寫作的沖突不足;儲(chǔ)備與學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的研究能力，引導(dǎo)教師積極性等。通過中國(guó)知網(wǎng)，體育教育專業(yè)，從查閱的文獻(xiàn)標(biāo)題畢業(yè)論文，大多數(shù)因素從體育教育專業(yè)的畢業(yè)論文的題目，質(zhì)量狀況和影響主題之間的關(guān)聯(lián)性研究的質(zhì)量，實(shí)用的優(yōu)化對(duì)策的選擇和提高質(zhì)量的比較少，在這方面進(jìn)一步的研究和探討后。
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一、在相互滲透中確保美術(shù)活動(dòng)的主導(dǎo)地位
我們班的孩子最喜歡畫畫。一直以來，我也都把美術(shù)活動(dòng)作為銜接其他學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域的紐帶。當(dāng)孩子們學(xué)會(huì)一首兒歌、歌曲或故事，總會(huì)忘不了再以繪畫的形式表現(xiàn)出來；當(dāng)孩子們看到雷陣雨過后的彩虹時(shí)，也會(huì)以繪畫的方式表現(xiàn)出對(duì)大自然的美麗景色的熱愛；當(dāng)孩子們看到小河里的小蝌蚪在自由自在地玩耍時(shí)，他們又會(huì)以繪畫的方式，發(fā)揮自己的想象，畫出小蝌蚪的成長(zhǎng)過程。畫面雖然稚拙，卻充滿了童趣，激發(fā)了幼兒主動(dòng)探究科學(xué)的欲望，這就是美術(shù)活動(dòng)中滲透科學(xué)教育的效果。然而前段時(shí)間發(fā)生的一件事卻讓我難以釋懷：陽陽有一天早上，在家哭著賴著不肯進(jìn)來，他媽媽好說歹說把他送了進(jìn)來�？梢月犝f今天要畫畫，他又耍起了小脾氣。究其原因，他說：我不會(huì)畫畫，也不想畫畫。這是怎么一回事呢？他在別的方面表現(xiàn)都不錯(cuò)，經(jīng)常得到老師的夸獎(jiǎng)。可他又為什么對(duì)繪畫如此反應(yīng)呢？為了緩和陽陽的波動(dòng)情緒，我及時(shí)與他的家長(zhǎng)溝通。我在不斷地反省自己：是繪畫教學(xué)中的哪個(gè)環(huán)境出了問題？是平日里我疏忽了對(duì)他的關(guān)心？還是……可事實(shí)上，我不能說我沒有一點(diǎn)責(zé)任。相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，我在想，在思考，是不是孩子對(duì)繪畫本身就沒興趣。為此，我對(duì)美術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)稍作變動(dòng)，要求也放低了。從培養(yǎng)孩子濃厚的興趣入手，以激發(fā)、引導(dǎo)為手段，對(duì)陽陽在技能上從不做過多的要求和限制。慢慢地，陽陽也開始拿起筆來學(xué)畫畫了。雖然他的畫沒有別人的好，但最起碼他已經(jīng)不討厭畫畫了。有時(shí)候還會(huì)自己構(gòu)思，畫出與眾不同的作品。看到這一難得的變化、喜人的進(jìn)步表現(xiàn)，我心里高興極了，把他的作品張貼在主題墻醒目的位置，讓全班的孩子都來欣賞。對(duì)于這些作品，孩子們特別喜愛。從此，陽陽喜歡畫畫，熱愛畫畫了。美術(shù)活動(dòng)中所具有的科學(xué)教育功能，是不可忽視的。但是，在我們的教學(xué)中，還是應(yīng)確保美術(shù)活動(dòng)的主導(dǎo)地位。
二、美術(shù)活動(dòng)與科學(xué)教育互相滲透，實(shí)現(xiàn)共同教育價(jià)值
1.在美術(shù)活動(dòng)中善于用隱含的方式感受、表現(xiàn)科學(xué)在一次繪畫活動(dòng)中，天天在涂色時(shí)很沮喪地來找我說，他畫了太陽，可是他黃色的蠟筆不見了，不能給太陽涂上漂亮的顏色了�？粗麣夤墓牡剜街欤艺�(qǐng)他先涂紅色然后再涂上綠色試一試。果然，他很快就興奮地跑過來跟我說：“老師老師，我的太陽變成黃色了，好神奇呀�！蔽椅⑿χ鴮�(duì)他說，等你把畫畫完了之后老師再來告訴你這個(gè)小秘密。就這樣，我給大家講解了三原色。大家聽得津津有味，邊聽還邊嘗試，很快就掌握了它的規(guī)律，讓科學(xué)和美術(shù)兩者有機(jī)結(jié)合，相互滲透。2.用科學(xué)活動(dòng)豐富美術(shù)教育活動(dòng)的內(nèi)容《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》所說：“教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性�！痹诳茖W(xué)教育活動(dòng)中，幼兒通過各種渠道獲得大量的有關(guān)客觀世界的信息。通過繪畫又深化了幼兒的知識(shí)，傳遞了自己對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)、感受和觀察的結(jié)果，抒發(fā)愉悅和驚奇、探索的情緒。美術(shù)活動(dòng)和科學(xué)教育結(jié)合起來，能把枯燥、深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)變成具體、生動(dòng)、富有審美情趣的藝術(shù)作品。能將很難理解和說清的科學(xué)現(xiàn)象變成幼兒感興趣的美術(shù)創(chuàng)作，從而使幼兒對(duì)科學(xué)的興趣得以增強(qiáng)。如在《有趣的葉子》主題活動(dòng)中，我先組織幼兒到周邊環(huán)境、馬路邊、公園里等認(rèn)識(shí)各種各樣的樹葉，并收集許多葉子，有春夏秋冬季節(jié)不同的葉子，顏色也不同。然后讓幼兒根據(jù)葉子形狀大小的不同，創(chuàng)造性地、想象性地設(shè)計(jì)出自己喜歡的動(dòng)物、人物、景物、自然特征等等。通過這個(gè)主題活動(dòng)，孩子們了解了各種樹葉形狀的不同和落葉現(xiàn)象，深化了對(duì)樹葉的認(rèn)識(shí)�？傊�，在幼兒美術(shù)活動(dòng)中滲透科學(xué)教育，符合幼兒的年齡特點(diǎn),在提高了幼兒視覺藝術(shù)的同時(shí)，又促進(jìn)幼兒在繪畫活動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)、創(chuàng)造、觀察、知識(shí)、能力等。
作者：吳青 單位：昆山高新區(qū)振華實(shí)驗(yàn)幼兒園
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高等教育教學(xué)模式探討摘要：成果為本教育—引導(dǎo)學(xué)生取得預(yù)期的學(xué)習(xí)成果已成為全球高等教育的發(fā)展趨勢(shì)。本文主要從成果為本模式下的學(xué)習(xí)成果確定、反向課程設(shè)計(jì)以及教學(xué)評(píng)估三個(gè)方面闡述了以學(xué)生的學(xué)習(xí)成果/畢業(yè)要求為核心的教育教學(xué)模式，使廣大教育工作者盡快實(shí)現(xiàn)以“內(nèi)容為本”向“能力為本”的思考范式轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞：成果為本教育;學(xué)習(xí)成果;反向設(shè)計(jì);高等教育
成果為本教學(xué)理論(Outcome-basedEducation)由著名學(xué)者Spady,W.G于1994年在《Outcome-BasedEducation:CriticalIssuesandAnswers》中首次提出，目前已成為全球高等教育的發(fā)展趨勢(shì)[1-2]。成果為本教育的核心原理把教育系統(tǒng)中的一切都集中圍繞著所有學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)必須能夠做到的去組織。為此，首先要清晰地確定學(xué)生能做到什么是最重要的，然后組織課程、教學(xué)與考核，以確保所期望的學(xué)習(xí)最終能夠發(fā)生。
一“成果為本”模式下的學(xué)習(xí)成果確定
成果為本教育的學(xué)習(xí)成果是學(xué)生在完成了學(xué)習(xí)之后需要達(dá)到的理想成果，內(nèi)容上包括：知識(shí)：學(xué)生應(yīng)該知道或理解的;能力：學(xué)生應(yīng)該能做到的;素質(zhì)：學(xué)生應(yīng)該具備的價(jià)值觀和態(tài)度。在層次上，可將上述預(yù)期學(xué)習(xí)成果劃分為3個(gè)不同層次，從低到高依次為：a)課程的學(xué)習(xí)成果;b)本專業(yè)的學(xué)習(xí)成果;c)大學(xué)的學(xué)習(xí)成果。香港理工大學(xué)勇于探索與實(shí)踐成果為本教學(xué)模式(如表1)，20xx年向香港大學(xué)教育教資會(huì)提交學(xué)術(shù)發(fā)展計(jì)劃時(shí)就承諾從20xx年開始在全日制學(xué)士學(xué)位課程推行成果為本的學(xué)習(xí)模式，幾年來成果豐富，積極向內(nèi)地推廣。表1以香港理工大學(xué)為例的學(xué)習(xí)成果層次劃分層次學(xué)習(xí)成果香港理工大學(xué)最低課程的學(xué)習(xí)成果所有專業(yè)和課程的學(xué)習(xí)成果包括：學(xué)術(shù)/專業(yè)的知識(shí)和技巧全人素質(zhì)中間本專業(yè)的學(xué)習(xí)成果最高大學(xué)的學(xué)習(xí)成果具備全人素質(zhì)的專業(yè)人才近年來，國(guó)內(nèi)高等院校積極推行的工程教育專業(yè)認(rèn)證，也是對(duì)成果為本教育模式的肯定與認(rèn)可。在工科專業(yè)的專業(yè)認(rèn)證中，學(xué)生從大一到大四的課程體系設(shè)置、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)以及教學(xué)評(píng)價(jià)均須僅僅圍繞學(xué)生的12點(diǎn)畢業(yè)要求(20xx版新標(biāo)準(zhǔn))[3]來進(jìn)行。
二“成果為本”教學(xué)模式下的課程設(shè)計(jì)
成果為本教學(xué)模式遵循反向(DesignDown)設(shè)計(jì)原則，即從期望學(xué)生達(dá)到的最終學(xué)習(xí)成果開始，向后確定支持學(xué)習(xí)成果以及設(shè)計(jì)課程與教學(xué)。同時(shí)，如果課程內(nèi)容對(duì)于達(dá)到最終學(xué)習(xí)成果或支持學(xué)習(xí)成果是真正重要，它必須保留在課程中，如果一些課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)成果只有輕微關(guān)聯(lián)，則可能需要?jiǎng)h除它們。結(jié)合上節(jié)所述的分層次學(xué)習(xí)成果，可將課程設(shè)計(jì)流程描述為圖1所示。
所謂最終學(xué)習(xí)成果就是學(xué)生大四畢業(yè)時(shí)所應(yīng)達(dá)到的畢業(yè)要求，即應(yīng)用知識(shí)履行角色的能力;支持學(xué)習(xí)成果包括具體的知識(shí)和技術(shù)以及高層次的通用能力。為此，高等院校各專業(yè)課程體系設(shè)置以及各門課程的教學(xué)過程不僅僅是以傳授知識(shí)為最終目的，而是帶領(lǐng)學(xué)生攀登學(xué)習(xí)成果為最終目的。傳統(tǒng)課堂我們往往容易將所教授的“內(nèi)容”或“知識(shí)”等同于“能力”，殊不知這僅僅停留在最底層次的學(xué)習(xí)成果上。所以專業(yè)的課程設(shè)計(jì)須根據(jù)學(xué)生的畢業(yè)要求，實(shí)現(xiàn)以“內(nèi)容為本”向“能力為本”轉(zhuǎn)變。
三預(yù)期學(xué)習(xí)成果的有效評(píng)價(jià)
學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)估是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。以成果為本教學(xué)模式根據(jù)不同層次的學(xué)習(xí)成果建立不同且合適的教學(xué)評(píng)價(jià)方法，使得評(píng)價(jià)方法匹配不同層次的學(xué)習(xí)成果要求，如表2所示。以成果為本的育人模式強(qiáng)調(diào)考核對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，而不是僅僅對(duì)知識(shí)的記憶，應(yīng)能體現(xiàn)學(xué)生最終能解決真實(shí)或接近真實(shí)的問題，特別對(duì)于高層次學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)，應(yīng)傾向于更加開放式的考核方式，包括：開卷考試、真實(shí)個(gè)案問題個(gè)人或團(tuán)體項(xiàng)目、反思日志、自我/同伴考核、學(xué)習(xí)合同等方式。
四結(jié)語
成果為本教育教學(xué)著重引導(dǎo)學(xué)生取得預(yù)期的學(xué)習(xí)成果，從不同的學(xué)習(xí)成果層次規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)校的育人要求、專業(yè)的培養(yǎng)要求以及具體課程的學(xué)習(xí)要求，使得高等院校的整個(gè)教學(xué)體系都真正做到以學(xué)生的學(xué)習(xí)成果為核心開展工作，真正做到以學(xué)生為中心，值得各大高校學(xué)習(xí)與研究。
關(guān)于教育論文14
摘要：對(duì)思想政治教育這一活動(dòng)的反思，建立在人們的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在生活世界的實(shí)踐語境中對(duì)思想政治教育的理論和實(shí)踐進(jìn)行梳理和反思。在肯定思想政治教育與社會(huì)哲學(xué)相遇的可能性之后，將馬克思主義的實(shí)踐理論和哲學(xué)思維方式作為思想政治教育本質(zhì)思考的理論基礎(chǔ)和方法，堅(jiān)持總體上把握思想政治教育這一社會(huì)現(xiàn)象，即在社會(huì)關(guān)系中把握思想政治教育本質(zhì)。
關(guān)鍵詞：思想政治教育；社會(huì)哲學(xué)范式；人學(xué)范式；社會(huì)價(jià)值認(rèn)同
思想政治教育本質(zhì)是一個(gè)哲學(xué)問題，思想政治教育作為一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性、和政治性。思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，在不同的歷史時(shí)期都發(fā)揮著積極的作用。思想政治教育能做作為一種普遍的社會(huì)存在，在于它能夠滿足人的生存和發(fā)展需要的價(jià)值意義。對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的探討，學(xué)界提出了許多重要的見解，深化了對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，但沒有形成統(tǒng)一界定。毋庸置疑，思想政治教育是針對(duì)人的活動(dòng)的現(xiàn)象，在社會(huì)共同體中，個(gè)人與集體活動(dòng)中的辯證關(guān)系也需要一種全面的辯證的視角去解釋。社會(huì)哲學(xué)是一種對(duì)于社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的總體性把握，要把握思想政治教育的本質(zhì)，需要社會(huì)哲學(xué)范式這一視角對(duì)思想政治教育活動(dòng)產(chǎn)生和需要的必然性與普遍性問題反思，這與認(rèn)為“社會(huì)哲學(xué)范式下的思想政治教育強(qiáng)調(diào)把社會(huì)政治的需要看作其出發(fā)點(diǎn)和歸宿”的觀點(diǎn)不同。基于社會(huì)哲學(xué)思維方式，探究“思想政治教育是其所是”在生活實(shí)踐中如何體現(xiàn)的，在社會(huì)關(guān)系中把握，才能正確體現(xiàn)其本質(zhì)。
�。蹦壳皩�(duì)思想政治教育本質(zhì)研究現(xiàn)狀
思想政治教育作為一種普遍性的客觀存在，在不同時(shí)代和國(guó)家表現(xiàn)為不同的樣態(tài)。針對(duì)思想政治教育本質(zhì)的研究，許多學(xué)者對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的界定是從一定統(tǒng)治階級(jí)、階級(jí)意識(shí)形態(tài)來界定的，“意識(shí)形態(tài)性說”認(rèn)為，“思想政治教育的本質(zhì)屬性是階級(jí)性或意識(shí)形態(tài)性，它規(guī)定著思想政治教育的根本性質(zhì)和方向，是思想政治教育的主導(dǎo)屬性”。
意識(shí)形態(tài)性的核心是政治性和階級(jí)性，是指的是觀念上層的建筑，是政治的法律的思想的觀念，社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)是大眾的，是文化自覺的體現(xiàn)。社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段的主要矛盾為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同生產(chǎn)力之間的矛盾，需要在社會(huì)關(guān)系中把握思想政治教育的特殊性。意識(shí)形態(tài)說發(fā)現(xiàn)了思想政治教育階級(jí)意識(shí)功能傳播，在這一社會(huì)關(guān)系中顯現(xiàn)思想政治教育的功能發(fā)揮。思想政治教育中的“政治”，“源于社會(huì)系統(tǒng)中的政治對(duì)思想政治教育的規(guī)定，實(shí)質(zhì)是政治在思想政治教育體系中的滲透”。
政治是對(duì)公共事務(wù)的安排和治理，它自始至終都有公共性的向度。政治性只是人的群體歸屬需要的一部分，另外還有道德教育和價(jià)值觀教育。在原始人群內(nèi)實(shí)際上是存在著為大家都認(rèn)可的行為標(biāo)準(zhǔn)和活動(dòng)準(zhǔn)則，也就是在社會(huì)主義社會(huì)不同發(fā)展階段，體現(xiàn)的是思想政治教育目的性，從根本上看，在階級(jí)蒙昧?xí)r期，在社會(huì)思想領(lǐng)域中不存在著思想體系的明顯分化，政治社會(huì)中只存在著一套較為完備的具有明顯的政治傾向性的思想體系。道德是統(tǒng)治階級(jí)的道德，政治是一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)制，是統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀，即政治同化了道德和宗教，因此，政治性對(duì)思想政治教育的本質(zhì)做概括是不能覆蓋思想政治教育的整個(gè)范圍和全部現(xiàn)象，只是思想政治教育活動(dòng)被需要的體現(xiàn)，無法體現(xiàn)思想政治教育的本質(zhì)。
思想政治教育活動(dòng)是主體間性活動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)上，思想政治教育活動(dòng)有一個(gè)前提性承諾，具有確定的價(jià)值取向和導(dǎo)向的，盡管人類社會(huì)的各個(gè)歷史時(shí)期及其不同人群、各個(gè)階層和學(xué)者們，對(duì)于思想政治教育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解不同，然而對(duì)于其歷史正當(dāng)性、社會(huì)價(jià)值取向和作為人類需要的一項(xiàng)活動(dòng)是共通的。這也是思想政治教育活動(dòng)是一種社會(huì)活動(dòng)，存在相同的現(xiàn)象，即能夠用一種關(guān)注社會(huì)活動(dòng)的方法來研究思想政治教育活動(dòng)，從根本上來把握思想政治教育的本質(zhì)。
�。菜枷胝谓逃驹葱蕴骄�
對(duì)思想政治教育本質(zhì)的準(zhǔn)確把握應(yīng)該從思想政治教育的原始發(fā)生去追問其為何存在�；谶@樣的路徑去尋求它的本質(zhì)，也是對(duì)“思想政治教育是什么”的回答。思想政治教育活動(dòng)作為人的一項(xiàng)活動(dòng)，發(fā)端于人與人之間的交往的思想活動(dòng)。簡(jiǎn)單的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)交往是原始社會(huì)人進(jìn)行的一種生活方式，主要體現(xiàn)在群居生活，伴隨著意識(shí)、情感、規(guī)則的發(fā)生與發(fā)展。北京師范大學(xué)教授黃濟(jì)把這種原始形態(tài)的德性稱之為“生活式的德育”，盡管這種生活式德育及其原始，但它已經(jīng)歷史性地“承擔(dān)著社會(huì)生產(chǎn)性和生活性”，“維護(hù)社會(huì)公共生產(chǎn)和生活”，傳遞和馴化人的德性職能�；谶@樣的生活式德育所形成的習(xí)慣，維護(hù)著人際平等與聚集，保證人類的生存與發(fā)展。在群內(nèi)存在大家較為認(rèn)同的活動(dòng)準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在集體狩獵和采集活動(dòng)當(dāng)中，是以血緣關(guān)系為紐帶的人與人之間關(guān)系而結(jié)成的一個(gè)整體，因此原始社會(huì)的思想道德教育是集體的、公共的、社會(huì)性的活動(dòng)，也還沒有從其他的社會(huì)活動(dòng)中獨(dú)立出來，在社會(huì)思想領(lǐng)域表現(xiàn)為對(duì)某種神秘力量的一致崇拜和信仰。
人與人的這種緊密的聯(lián)系結(jié)成的這種自然共同體當(dāng)中，表現(xiàn)的是對(duì)氏族部落認(rèn)同的原始宗教式的精神控制，是群體性的。階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)，伴隨著階級(jí)控制和階級(jí)教育活動(dòng)的出現(xiàn)。不管在奴隸社會(huì)還是在封建社會(huì)時(shí)期，在社會(huì)思想領(lǐng)域不存在著思想體系的明顯分化，政治社會(huì)中只存在著一套較為完備的具有明顯政治傾向性的思想體系。例如在中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，儒學(xué)受到統(tǒng)治者的青睞并得到一定發(fā)展，在政治生活中發(fā)揮著重要的作用并轉(zhuǎn)向政治教化。中世紀(jì)時(shí)期宗教利用教義將人們的思想觀念禁錮在維護(hù)封建統(tǒng)治秩序當(dāng)中，為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)。這一時(shí)期主要是對(duì)“主人”所代表的國(guó)家和社會(huì)認(rèn)同的那一系列的思想觀念和行為方式的規(guī)訓(xùn)和教化。在資本主義社會(huì)時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)為了擴(kuò)大自己的影響力，宣稱教育是為了對(duì)公民進(jìn)行智、體、道德教育以及宗教教育，培養(yǎng)民主、自由、平等的公民。在教育實(shí)踐中大肆宣傳他們的意識(shí)形態(tài)理論。
不僅對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)意識(shí)的教育，并且在公民教育中體現(xiàn)了一種公民身份和國(guó)家認(rèn)同教育理念。社會(huì)存在著兩大對(duì)立的政治思想理論體系，即資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，各自從本階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)建構(gòu)的各自思想體系。在社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期，社會(huì)思想理論界存在著多元的以理性個(gè)體的角度出發(fā)，而非從階級(jí)出發(fā)的論證和闡發(fā)為社會(huì)共同體的價(jià)值理念所應(yīng)實(shí)施的方案體系。思想政治教育的表現(xiàn)是以培養(yǎng)民眾對(duì)國(guó)家（國(guó)族）和社會(huì)自覺認(rèn)同的理性精神為主旨的教育和引導(dǎo)。在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，人在不斷的自我實(shí)現(xiàn)、解放，證明自己存在的價(jià)值和意義。根據(jù)以上分析，思想政治教育活動(dòng)本質(zhì)有了一個(gè)基本指向，資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義的思想政治教育，表示的是出于政治需要而不是生活需要。實(shí)踐性和目的性是人類存在的價(jià)值指向，社會(huì)哲學(xué)反觀人的生活總體。
�。秤蒙鐣�(huì)哲學(xué)范式對(duì)思想政治教育本質(zhì)的再思考
社會(huì)哲學(xué)在我國(guó)８０年代是一個(gè)新的研究領(lǐng)域，尤其是南開大學(xué)哲學(xué)系對(duì)社會(huì)哲學(xué)的研究。王南湜教授提出讓定義適合于生活，用生活中已有的領(lǐng)會(huì)去修正定義，修正理論�；谶@樣的方法，王南湜教授給社會(huì)哲學(xué)的定義是一種對(duì)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)的總體性把握。思想政治教育也是一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從其發(fā)展歷程看出，對(duì)思想政治教育現(xiàn)象的目的性和實(shí)踐性理解和把握需要社會(huì)哲學(xué)研究的方法和理論來把握，因此，社會(huì)哲學(xué)范式則指的是以社會(huì)哲學(xué)的研究方法和視角對(duì)思想政治教育現(xiàn)象給予總體把握或反思，在這種思維框架下對(duì)思想政治教育本質(zhì)重新做思考。本質(zhì)不是變化的，是最普遍、最穩(wěn)定的根本性質(zhì)。因此，思想政治教育本質(zhì)也是各個(gè)階段體現(xiàn)最為普遍、穩(wěn)定的最根本性質(zhì)。基于這一視角對(duì)思想政治教育本質(zhì)的探討是從思想政治教育的原始發(fā)生以及不同歷史時(shí)期的目的性和實(shí)踐性體現(xiàn)出發(fā)。
�。常彼枷胝谓逃膶�(shí)踐性：思想政治教育是人的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是在實(shí)踐中完成的。首先，從其出發(fā)點(diǎn)來看，思想政治教育在實(shí)踐中進(jìn)行。社會(huì)哲學(xué)是以一種總觀的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，那么生活是人的社會(huì)活動(dòng)的體現(xiàn)。從人的思想實(shí)際出發(fā)，對(duì)具體的人開展教育，分析人的思想的形成、發(fā)展、嬗變等，而這些是無法離開人的實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行的。其次，從思想政治教育的歸宿來看，思想政治教育是使人們形成好的思想，提高其思想政治素質(zhì)。而這種思想政治素質(zhì)則是社會(huì)需要和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中完成。人是未完成的存在，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的人，是一個(gè)在不斷創(chuàng)造活動(dòng)中自我完善，不斷追求幸福生活的人。引導(dǎo)人們形成正確的價(jià)值觀，去提升自己的思想意識(shí)。思想政治教育必須關(guān)涉人這一本性，找到思想政治教育與人的內(nèi)在契合，才能體現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值。思想政治教育的價(jià)值體現(xiàn)也須在實(shí)踐中去檢驗(yàn)。思想政治教育要達(dá)到怎樣的效果，有沒有預(yù)期效果，只能在社會(huì)實(shí)踐中來檢驗(yàn)是否有效。同時(shí)，思想政治教育的實(shí)踐性隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，思想政治教育必須相應(yīng)的關(guān)照這一點(diǎn)。通過交往，圈中的生活方式和價(jià)值觀在一定程度上對(duì)成員生活產(chǎn)生影響，不管是顯性的影響還是隱性的影響，在這個(gè)過程中，人獲得自身的完整性和全面發(fā)展性。當(dāng)然，思想政治教育作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有一定的目的性。
�。常菜枷胝谓逃哪康男裕核枷胝谓逃哪康男允撬枷胝谓逃c其他教育相區(qū)別的一個(gè)方面。人的存在是個(gè)體存在和社會(huì)存在的統(tǒng)一，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不可避免的與其他個(gè)人或群體有一定的關(guān)系，而不是孤立的、抽象的存在。在這種社會(huì)環(huán)境的影響下，人作為社會(huì)活動(dòng)的主體，在這種社會(huì)關(guān)系中，人需要得到認(rèn)同，也需要去認(rèn)同群體其他成員。在認(rèn)同確證的過程中，思想和行為都會(huì)受到影響和相互教育。但是，在這種社會(huì)圈中不一定都有思想政治教育的作用，有些群體思想缺乏正確的價(jià)值取向，甚至有消極影響。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想、行為的影響具有不確定性和自發(fā)性，正面影響和負(fù)面影響相伴隨。思想政治教育則是專門人員、組織有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高人的思想政治素質(zhì)為目的的實(shí)踐活動(dòng)，具有一定的價(jià)值和社會(huì)發(fā)展的方向性指向。思想政治教育作為一種意識(shí)形態(tài)教育，體現(xiàn)一定階級(jí)的根本利益。思想政治教育的目的性與其他社會(huì)活動(dòng)的目的是不同的，它根據(jù)一定的社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展?fàn)顩r，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)要求而預(yù)設(shè)的。在關(guān)照這一特殊要求的同時(shí)，人又是具有主觀能動(dòng)性，思想政治教育通過人的主體選擇，把人在發(fā)展中符合社會(huì)目標(biāo)的思想政治強(qiáng)化、形成理想信念，使之與社會(huì)發(fā)展方向保持一致，使人與社會(huì)在互動(dòng)中發(fā)展。
３．３思想政治教育價(jià)值觀指向性：思想政治教育不僅僅立足于現(xiàn)實(shí)，而且關(guān)照未來。思想政治教育不僅要有針對(duì)性的解決人們現(xiàn)實(shí)思想問題、實(shí)際問題，而且把人的思想長(zhǎng)處、積極方面引導(dǎo)，并且發(fā)揮預(yù)防作用。對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)人的思想向正確的方向發(fā)展。價(jià)值觀是關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人對(duì)全部生活實(shí)踐所產(chǎn)生的意義的一種評(píng)價(jià)、判斷和取舍標(biāo)準(zhǔn)的思想體系。思想政治教育不僅僅只包含思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等教育，還是政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、文化價(jià)值觀、美學(xué)價(jià)值觀等教育。“價(jià)值觀教育對(duì)人們進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，促使人們形成正確的價(jià)值觀，并將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺要求。價(jià)值觀教育是一個(gè)規(guī)范性層面上的教育，它不可避免地將特定社會(huì)的價(jià)值觀體系滲透到教育過程中，以此促使人們個(gè)體價(jià)值觀的形成和發(fā)展�！币簿褪钦f思想政治教育的目的性是在調(diào)和社會(huì)價(jià)值體系與個(gè)體價(jià)值觀之間的矛盾，促進(jìn)社會(huì)成員個(gè)體價(jià)值觀的發(fā)展。思想政治教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而是在實(shí)踐中根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，對(duì)人們思想和行為的發(fā)展進(jìn)行價(jià)值體系引導(dǎo)。從以上幾個(gè)方面分析，思想政治教育是一種有目的性、具有超越性的社會(huì)價(jià)值觀教育，它是一定階級(jí)、政黨或集團(tuán)用社會(huì)價(jià)值觀體系對(duì)社會(huì)成員施加一定影響，促使社會(huì)成員形成符合社會(huì)價(jià)值體系要求的個(gè)體價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)。
作者:張應(yīng)梅 單位:中國(guó)礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院
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1、制定符合實(shí)際的護(hù)理理念
“讓患者滿意”是護(hù)理人員工作的宗旨和目標(biāo)。首先要制定符合患者需要的護(hù)理制度，將此制度作為護(hù)理人員工作的指南，讓護(hù)理人員將制度牢記于心中，時(shí)時(shí)刻刻為患者送上最溫馨的關(guān)懷與照顧。
2、管理人員的完善
1、1加強(qiáng)護(hù)理人員的道德素質(zhì)
醫(yī)院的基層工作人員是護(hù)士，她們和患者接觸的時(shí)間最多，她們不僅要照顧患者的飲食起居，而且還要觀察患者病情的發(fā)展變化，為醫(yī)生診治疾病提供有效信息，所以護(hù)士必須要具備良好的素質(zhì)以及職業(yè)道德。在工作上不論是多么的辛苦，都應(yīng)該保持良好的心態(tài)，細(xì)心的照顧病人，盡量滿足患者的需求。嚴(yán)格說來，護(hù)理人員不僅要掌握專業(yè)的護(hù)理知識(shí)和技能，而且還要加強(qiáng)法律意識(shí)的教育，堅(jiān)持以人為本的理念，進(jìn)行依法施護(hù)。對(duì)于護(hù)士在上崗之前，加強(qiáng)崗前的培訓(xùn)，尤其是剛從學(xué)校畢業(yè)出來的護(hù)生，必須要完成護(hù)理相關(guān)的職業(yè)道德、法律知識(shí)的強(qiáng)化培訓(xùn)，例如：護(hù)士行為規(guī)范、各項(xiàng)護(hù)理核心制度、護(hù)士條例、醫(yī)療事故處理?xiàng)l例等，通過測(cè)試之后才能到崗工作。
1、2增強(qiáng)護(hù)士長(zhǎng)的素質(zhì)
護(hù)士長(zhǎng)是最基層的管理者。護(hù)士長(zhǎng)不僅要負(fù)責(zé)病房相關(guān)的業(yè)務(wù)管理，而且還要加強(qiáng)對(duì)護(hù)理人員的組織管理等。護(hù)士長(zhǎng)能力的高低直接影響了護(hù)理人員與患者之間的關(guān)系、醫(yī)院的文化建設(shè)以及患者對(duì)醫(yī)院的信譽(yù)度。因此，這就要求護(hù)士長(zhǎng)在工作方面要有較強(qiáng)的組織能力、應(yīng)變能力、分析判斷能力以及處理問題的能力。
3、“以人為本”的措施
3、1合理安排護(hù)士的上班時(shí)間
要更好的體現(xiàn)以人為本的管理模式，首先我們要關(guān)心好、安排好護(hù)理人員的工作和休息時(shí)間。比如：盡量保證護(hù)理人員的業(yè)余時(shí)間，讓其有足夠的時(shí)間去休息、調(diào)整、學(xué)習(xí)，才更能保證在崗工作的質(zhì)量。尤其在排班的時(shí)候，一定要根據(jù)護(hù)理人員的實(shí)際情況排班，若實(shí)在是遇上特殊情況，護(hù)士一定要提前向護(hù)士長(zhǎng)如實(shí)報(bào)告，在不影響科室工作運(yùn)轉(zhuǎn)的情況下，護(hù)士長(zhǎng)進(jìn)行合理的調(diào)整。只有這樣，才能使護(hù)士在工作的時(shí)候提高積極性和工作效率。
3、2減輕護(hù)士的工作負(fù)擔(dān)
護(hù)士的工作就是觀察患者病情的發(fā)展，并及時(shí)的向醫(yī)生匯報(bào)。所以緊張的情緒是她們每天都必須面對(duì)的。為了緩解護(hù)士們的緊張神經(jīng)，護(hù)士長(zhǎng)是樞紐、是能量站。在工作中，護(hù)士長(zhǎng)要經(jīng)常與下屬們進(jìn)行談心溝通，了解她們的工作進(jìn)度，以及對(duì)工作或者是對(duì)管理制度的態(tài)度，在了解完之后，首先要肯定下屬工作的認(rèn)真度，其次要對(duì)下屬們提出的不滿進(jìn)行思考、調(diào)整，若是一人不能決定的，及時(shí)向上級(jí)匯報(bào)并請(qǐng)求上級(jí)在短時(shí)間內(nèi)做出回應(yīng)。除了對(duì)護(hù)理人員工作上的照顧，還要關(guān)心她們的生活，鼓勵(lì)她們傾訴自己心中的疑惑和壓力，并盡全力去疏導(dǎo)她們的心智，及時(shí)的幫助她們緩解壓力，為護(hù)士創(chuàng)造一個(gè)良好、和諧的工作環(huán)境。
3、3實(shí)施人性化的激勵(lì)制度
激勵(lì)就是動(dòng)力，激勵(lì)就是信心。采取科學(xué)、合理的激勵(lì)機(jī)制，會(huì)使護(hù)理人員主動(dòng)的工作和進(jìn)取。例如：在醫(yī)院內(nèi)開展各種各樣的競(jìng)賽活動(dòng)；定期對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行考核，對(duì)于表現(xiàn)特別優(yōu)秀的護(hù)理人員給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，以此來鼓勵(lì)其她的護(hù)理人員。
4、小結(jié)
總而言之，護(hù)理工作管理質(zhì)量和效果，護(hù)士長(zhǎng)在其中占有重要的成分。為護(hù)理人員營(yíng)造良好、和諧、積極的工作環(huán)境，更能讓她們對(duì)患者盡心盡力的關(guān)心與照顧。
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