短篇論文格式（精選5篇）
論文一詞在我國古代很早以前就已經存在了，它主要用來指進行思想，現今論文一詞一般特指進行科學研究和描述科研成果的文章，簡稱之為論文。下面我們來看看短篇論文格式，歡迎閱讀借鑒。
短篇論文格式 篇1
適應高職特色，精選教學內容。形勢與政策課是高職院校形勢與政策教育的主課堂，教師要加強對教學要點和教學內容的理解和把握，幫助學生認清國內及國際形勢，教育和引導學生對黨和國家的路線、方針和政策具有自覺的認同感。應該根據形勢與政策課的特點，精選教學內容。在我院的教學實踐中，我們除了根據省教育廳每年下達的教學要點，結合社會與時俱進的形勢確定教學內容外，還積極探索適合高職院校特色的教學內容。如，國際金融危機爆發后，我們除了講《國際金融危機及其對我國的影響》專題外，還根據我院的特點，開設了《船舶業的發展態勢及其對大學生就業的影響》，主要給學生介紹金融危機發生后船舶業的發展態勢，以及這樣的態勢對他們就業的影響，學生聽了以后普遍反映很好。
加強師資隊伍建設，強化教學質量。目前許多高職院校的師資比較缺乏，缺少專門的培訓，授課教師水平參差不齊，直接影響了教學質量。所以，要從根本上取得更好的教學效果，教師這一個環節是必須抓住的。要加強師資隊伍建設，建設專職師資隊伍。建立一支以專職為骨干，以兼職為輔助，專兼結合，相對穩定，水平較高的教師團體。為了加強形勢政策課的師資力量，我院專門成立了形勢政策教研室，有專職教師兩人。每學期結束之前，由形勢政策課程負責人牽頭，“兩課”教研部主任、黨委宣傳部長和全體形勢政策課授課教師參加教學研討會，研究下學期形勢政策課專題，在確立專題的基礎上，實行集體備課，以相關的專家作為領隊人，共同交流和探討教學方法和內容，并且教案由老師分工合作、再匯整，講授時全院使用統一的教案，這樣，不但為老師備課節約了時間，提高了效率，對于加強教師之間的交流，共同提高教學水平有很大的作用，同時也對教師的教學內容和教學進度進行嚴格的控制，從根本上做到有的放矢。此外，為了提高教師水平，省高校工委可以舉辦專門的“形勢與政策”教師培訓班，聘請專家前來講課，各校也可以請專家為老師們講授教學內容和教學方法，使教學質量逐步提高。
改革成績評定方式，學業考評綜合化�！靶蝿菖c政策”課的特點決定了單一的小論文不能真實、準確反映出學生的'思想實際情況和對理論掌握的程度，所以要嘗試有助于綜合考核評價學生能力的辦法。按照教育部社科司的相關規定，“形勢與政策”課考核的內容應包括三個方面：實際部分，理解部分和應用部分，各高職院校應結合自己實際，采取靈活多樣的考試方式。期末實行開卷考核，以心得體會、論文、調研報告為主，得分以70%計入，平時成績占30%，包括學習態度、作業完成情況、討論發言表現等，期末成績與平時成績相加即為本學期總成績。這一評價標準，一是短篇論文格式范文較好體現“形勢與政策”課的目的，也避免了考試前的死記硬背；二是短篇論文格式范文減輕學生期末考試壓力，將主要的內容放在平時學習的檢驗、檢查和活動參與上，能吸引廣大學生積極參與，提高學生的學習興趣。
短篇論文格式 篇2
動量守恒定律，是最早發現的一條守恒定律，它淵源于十六、七世紀西歐的哲學思想，法國哲學家兼數學、物理學家笛卡兒，對這一定律的發現做出了重要貢獻。
觀察周圍運動著的物體，我們看到它們中的大多數終歸會停下來�？磥碛钪骈g運動的總量似乎在養活整個宇宙是不是也像一架機器那樣，總有一天會停下來呢？但是，千百年對天體運動的觀測，并沒有發現宇宙運動有減少的現象，十六、七世紀的許多哲學家都認為，宇宙間運動的'總量是不會減少的，只要我們能夠找到一個合適的物理量來量度運動，就會看到運動的總量是守恒的，那么，這個合適的物理量到底是什么呢？
法國的哲學家笛卡兒曾經提出，質量和速率的乘積是一個合適的物理量。速率是個沒有方向的標量，從第三節的第一個實驗可以看出笛卡幾定義的物理量，在那個實驗室是不守恒的，兩個相互作用的物體，最初是靜止的，速率都是零，因而這個物理量的總合也等于零；在相互作用后，兩個物體都獲得了一定的速率，這個物理量的總合不零，比相互作用前增大了。
后來，牛頓把笛卡兒的定義略作修改，即不用質量和速率的乘積，而用質量和速度的乘積，這樣就得到量度運動的一個合適的物理量，這個量牛頓叫做“運動量”，現在我們叫做動量，笛卡幾由于忽略了動量的矢量性而沒有找到量度運動的合適的物理量，但他的工作給后來的人繼續探索打下了很好的基礎
短篇論文格式 篇3
人們希望上天賦予自己高智商，盼望自己有大智慧，卻往往忽視了最大的智慧——習慣。
俗話說“眼睛是心靈的窗戶”，而我就有一雙令人羨慕明亮傳神的眼睛。為了充分展示這引以為豪的優勢，我絲毫不跟風，因為校園里舉目望去皆是架著鏡框的同學們，盡管這是另一時尚的風景，但也的確給生活和學習帶來了諸多不便，所以我緊記老師教導：眼離書本一尺遠，手離筆尖一寸元，胸離桌子一拳遠。如今我都保持良好寫作姿勢的習慣，相信我就是這好習慣的最大受益人。
習慣形成性格，性格決定人生。
記得長輩給我講過一個故事：有一位快去世的富翁，沒有子女繼承產業，只有把遺產留給遠方一個以乞討為生的親戚，于是一夜之間乞丐變成了百萬富翁。隨后一位記者采訪繼承者“你現在想要做的第一件事情是什么？”他回答說“先買一個漂亮完整的碗，然后買一個結實的.拐杖！”這個故事告訴我們習慣是日積月累形成的，同時也在潛移默化影響我們的人生。
同學們，如果你們想擁有燦爛輝煌的人生，就讓我們一起從小養成好習慣吧！
短篇論文格式 篇4
也許有的家長一提到早熟就會聯想到早戀，可是實際上，早熟和早戀其實一點關系也沒有。
我就覺得早熟其實很好，因為早熟其實也是一種成長。早熟的孩子往往會比其他的人更早地明白父母的辛苦，也更早地融入到如今這個社會當中。如今的社會物欲橫流，到處充滿著陷阱，而這種現狀又不是我們所能改變的.，既然不能去改變它，那為什么不去試著了解它呢？早熟的孩子在比其他人更早融入這個社會的同時也相當于比其他人更早地了解了這個社會，而也只有完全了解了這個社會時我們才能想辦法去改變他的現狀。
所以，如果我們可以這樣換個角度去看待“早熟”這個讓我們并不陌生的詞匯，是不是會好多了呢？
短篇論文格式 篇5
1、引言
雷蒙德·卡佛是美國二十世紀八十年代短篇小說復興的主將，他擅以簡約文風描繪后工業時代美國中下層階級的凡庸生活，被譽為“美國中產階級的契訶夫”�？ǚ鹕糜趶男∪宋锏娜粘，嵤轮型敢暼诵缘你Ｖ�、命運的無常和“存在”的冷峻。他是一位以“他者鏡像”寫自我迷失，以失敗人生對比美好理想，以沉默和含混暗示情感之綿延及“存在”之無限的作家。
本文在探索雷蒙德.卡佛短篇小說人物精神特質的基礎上，辨析其短篇小說的獨特藝術魅力�？ǚ鸸P下“自我迷失者”的形象，分析卡佛短篇小說中主體與他者之間的鏡像關系，并揭示其文本內部的欲望機制;第二章側重分析卡佛筆下的“夢想失落者”的精神質地，解讀卡佛筆下小人物們面對生存困境時的自我救贖之道;透視美國后現代社會的人際冷漠和交流障礙的內在原因，并在此基礎上解析卡佛小說中的作者-讀者的合作關系。本文注重在文本細讀的基礎上使卡佛與其他短篇大師的藝術特質構成比較關系，將其小說藝術的美學辨析建立在美國文學傳統和世界短篇小說傳統的基礎上;在探索小說主題的同時貫穿敘事技巧的分析，避免形式與內容的二元割裂;立足于現實語境談論卡佛短篇研究的意義。
2、自我的迷失
“追尋自我”一直是美國文學的重要母題。從杰克·倫敦筆下的馬丁·伊登到海明威筆下的尼克，從馬克。吐溫筆下的湯姆和哈克貝利到凱魯亞克筆下的迪安和薩姆，硬漢和牛仔們延續著美國民族精神中自我意志的神話。然而，這僅僅是美國文學關于“主體性”的一種正面書寫，其反面是菲茨杰拉德、安德森.舍伍德等人有關“自我迷失”文學主題的創作。進入二十世紀后半葉，當全球化的進程逐步展開，處于動蕩不安后現代轉型期的美國資本主義社會，個體自我身份的迷失以及因此引發的焦慮成為新型的時代精神癥候，“主體與他者”的關系問題也得到了重新審視和梳理。
這一時期的主客體關系己經不再聚焦于一味高扮主體性的笛卡爾式的“我思”之上了。尼采的“上帝已死”在后現代思想家那里演變為“主體已死”的“去/無中心化”哲學，“他者”問題被提到了前所未有的重要位置:�？乱灾R考古學揭露了主體和理性的虛構性，通過對瘋癲的分析為“沉默的他者”平反昭雪;拉康的鏡像理論揭示了大/小他者對主體的篡位;德里達拆毀了結構主義者的同一性幻想，在解構思維中確立他者的絕對差異性。
有關“自我迷失”的文學母題在這一時期也發生了擅變。作家筆下主體與他者的關系裹挾在上述思潮之中，呈現出新的面貌。作為美國后工業社會底層生活的見證人，卡佛的短篇小說創作也不免受到時代思潮和精神氛圍的影響。
卡佛筆下的自我迷失者不再是菲茨杰拉德筆下蓋茨比式的人物，在愛情的夢想中徹底喪失了自我;也不是舍伍德·安德森筆下的小鎮畸人，執拗地封閉著為精神創傷所扭曲的自我�？ǚ鸸P下的小人物是一群掙扎在充滿不確定性生活中的'底層大眾，他們的主體性或迷失于他者鏡像的欲望迷宮之中，或為“強勢他者”所篡奪。
失落的夢想與世俗化慰藉第一節卡佛短篇小說中的夢想失落者約翰·史密斯(Captain John Smith )在1616年出版的《新英格蘭概述》中將美國描寫成一塊物產富饒的新大陸，那里沒有歐洲日大陸的歷史重負，也沒有其復雜的階級關系:“人人，或者大部分人，在很短的時間里，都可以成為自己的勞動和土地的主人與所有者。這種對美國天然優越性的看法后來逐漸演變成有關“美國夢”的國家神話:這片“應許之地”充滿了各種可能性，每個人只要通過不懈的奮斗和經營，就可能獲得自由、平等、獨立和富足的幸福生活。
“美國夢”是一種有關民族國家烏托邦的自我想象，它根植在美國人的意識深處，也是美國文學幾百年來不變的主題之一。但是，作家們有關“美國夢”的書寫卻不純粹是正面稱頌式的。事實上，對“美國夢”的虛幻性與腐蝕性，美國式盲目樂觀主義的揭露、反思和批判一直以來也都是美國作家們的重要使命。如果說馬克·吐溫筆下的哈克貝利·費恩以及海明威筆下的桑提亞哥代表了美國精神外拓式的、征服性的陽性力量;那么菲茨杰拉德筆下爵士時代紅男綠女們浮華而空虛的人生，契佛筆下綠茵山鎮死水微瀾的中產階級家庭生活，則反映出“夢想”與“現實”之間的差距，代表了美國文學內向式的、反思性的陰性力量。20世紀，在經歷了資本主義世界經濟危機、大蕭條時代以及兩次世界大戰之后，美國傳統中樂觀自信的精神逐漸消散。
3、沉默的言說
第一節卡佛短篇小說中的沉默者阿瑟M.薩爾茨曼在《理解雷蒙德·卡佛》一書中援引威廉·卡洛兒·威廉斯《裴特森》中的話語來闡釋卡佛筆下小人物們無可名狀的痛苦:“他們的言語消失在被囚禁的交流欲望之中，”確乎如此。卡佛筆下掙扎在破碎生活邊緣的小人物們均有程度不等的溝通障礙癥。當他們的內心世界受到來自生活災難性變化的沖擊時，支離破碎的情感和思緒不斷地積聚，卻無法找到恰當的出口。于是，暴力或沉默便成了他們內心狀態的外在呈現方式。在卡佛的短篇小說中，無論是“沉默”還是“暴力氣都代表了人物內在自我的異化和言說能力的缺席。從某種意義上說，“暴力”亦是另一種形態的“沉默”。它是一種扭曲、外化了的“沉默”，它以物理性的攻擊行為取代了符號性的言說行為。事實上，在卡佛的短篇小說中，直露的暴力宣泄并不多見。
對于卡佛筆下那些飽受生活磨難的底層人來說，“沉默”才是他們面對各種困境時的常態�！俺聊痹诳ǚ鸲唐≌f人物的對話中扮演了至關重要角色。它或者暗示了人物的自我封閉狀態，或者暗示了人物的語言表達障礙�？ǚ鹦≌f對話中的“沉默”不同于海明威的“儉省”。
海明威短篇小說的人物對話過程盡管出現了大量空白，但對話雙方卻能夠互相理解，反而是讀者被置于理解的盲點中而不得不自行串聯意義的斷片�？ǚ鸲唐≌f人物的對話方式實現了對“海明威式對話”的反轉:讀者能夠根據作者的提示，理解文本中人物的處境及其無法言表的內心痛苦。但是，小說中的人物卻陷入了錯愕迷惘之中，既無法理解自身的處境也無法使自己的痛苦為他人所理解。
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