關于高職人才培養(yǎng)中的人文素養(yǎng)教育
[論文摘要]人文素養(yǎng)教育在高職教育過程中的缺失現(xiàn)象與人才培養(yǎng)目標本質(zhì)之間的差異性，呼喚人文素養(yǎng)教育的復歸。文章分析了高職人才培養(yǎng)中人文素養(yǎng)教育的狀況，提出了人文素養(yǎng)教育的重要性，呼吁重視高職人才培養(yǎng)中的人文素養(yǎng)教育，可以從以下幾方面入手：轉變教育觀念，提高教師素養(yǎng)，開展社會活動；深化高職課程體系改革，開設人文素養(yǎng)課程；校園文化建設與人文素養(yǎng)教育相融合。
[論文關鍵詞]高職教育 人才培養(yǎng) 人文素養(yǎng) 人文素養(yǎng)教育
三十多年來高職教育的快速發(fā)展有一個顯著特點，即順應社會經(jīng)濟發(fā)展需要而進行專門的人才培養(yǎng)，這對“推動經(jīng)濟，促進就業(yè)，改善民生”，并“緩解勞動力供求結構矛盾”起到了積極的作用�！蛾P于全面提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量的若干意見》([2006]16號)文件進一步明確指出，“以服務為宗旨，以就業(yè)為導向，走產(chǎn)學結合發(fā)展道路，為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)千百萬高素質(zhì)技能型專門人才”，并“把社會主義核心價值體系融入到高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的全過程”“培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能型人才”。它不僅明確指出了高職教育應培養(yǎng)怎樣的人，也明晰了高職教育的宗旨。如今，高職院校已是高等教育的半壁江山，且在人才培養(yǎng)方面也積極進行著探索和改革。人文知識教育和人文精神培養(yǎng)，是當今高職人才培養(yǎng)和提高教育質(zhì)量內(nèi)涵建設的重要內(nèi)容，加強高職學生人文素養(yǎng)教育，具有特別重要的意義。
一、高職人才培養(yǎng)中人文素養(yǎng)教育狀況
2010年4月，四川建筑職業(yè)技術學院對北京、河北、浙江、廣東等11個省(市)高職院校987名教師和4035名學生進行了問卷調(diào)查。調(diào)查結果顯示：認為學生人文素質(zhì)好的教師僅占5.1％，33％的學生不能完整回答我國古代儒家經(jīng)典《四書五經(jīng)》中四書是哪些著作，有36.3％的學生不知道中國近代史上第一個不平等條約是《南京條約》，有89.9％學生認為高職院校有必要開設人文教育類課程，有40％的教師與學生均認為目前學校人文課程開設嚴重不足。2010年8月19日《光明日報》刊登了一篇關于大學生“對新中國歷史知多少”的調(diào)查報告，該調(diào)查選取了北京12所高職院校的部分學生，對1305人進行了問卷調(diào)查，調(diào)查結果顯示：有86％學生認為有必要了解和閱讀有關歷史知識，其中65％的學生是從電影、電視劇中了解的；有6.6％的學生對新中國60年歷史不清楚。從以上兩項調(diào)查情況來看，目前，高職院校學生的人文知識是欠缺的，并影響著他們的人文修養(yǎng)與良好品格的形成，且在一定程度上反映了伴隨著高職教育的快速發(fā)展，在市場經(jīng)濟沖擊下，面對激烈的就業(yè)競爭壓力，片面的市場化和就業(yè)率成了高職教育追求的目標，重“謀食”，輕“謀道”，重“制器”，輕“育人”，培養(yǎng)的學生幾乎成為“固化”的物，而菲“人格化”的人，其價值觀念、道德品質(zhì)、意志人格和心理情感等沒有得到應有的重視。由于重個性彰顯，輕團隊協(xié)作、人際關系、敬業(yè)精神，從而造成大學生人文素養(yǎng)教育欠缺或被“邊緣化”。
高職教育第一職責是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)目標是為行業(yè)培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、服務和管理第一線需要的高素質(zhì)技能型人才，培養(yǎng)目標是教育的本質(zhì)特性之所在，是事物的“本”，判斷教育本質(zhì)的根本依據(jù)是培養(yǎng)目標上的差異性，即人才的特異性，只有從高職教育培養(yǎng)目標這個根本要素出發(fā)，才能夠真正把握高職教育教育的本質(zhì)。從高職教育培養(yǎng)目標來看，從“高層次實用人才——高等技術應用型專門人才——高技能專門人才”，經(jīng)歷了多次轉換和嬗變，最終將高技能性作為高職教育培養(yǎng)目標的本質(zhì)屬性。然而，就教育本質(zhì)而言，教育的最終指向應該是人的自由、和諧、充分、全面的發(fā)展，高職教育也同樣具有教育共同的本質(zhì)屬性，即“全面發(fā)展”和“整體幸福”，這也是高職教育之為教育的核心價值。雖然高職教育的功能在于它為社會發(fā)展奠定了最為廣泛的技術基礎，但為了“理想的職業(yè)”而進行的技術培訓，絕不能代替為了“理想的人”而施行的關于人的德性、理性人格和責任意識等方面養(yǎng)成和培育的教育，高職教育不能放棄對教育意義的追尋和守望。因此，高職教育在重視培養(yǎng)學生技能的同時，切忌忽視對學生品行、修養(yǎng)、人格和文化等素質(zhì)的教育，讓他們真正成為社會需要的高素質(zhì)技能型人才。
二、人文素養(yǎng)教育的重要性
“人文”一詞，最早見于《周易》“賁卦彖傳”，其文日：“則柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下�！睆闹锌梢钥闯觯叭宋摹痹桥c“天文”對舉為文的，其意是指一種人倫有序、禮備樂明的“文明”社會秩序。沿用至今，在我看來，“人文”的實質(zhì)其實就是素養(yǎng)、自覺、自由和善良，這對當今高職教育顯得十分重要而有價值。在市場經(jīng)濟的條件下，高職教育存在急功近利的思潮，重謀生手段輕人文價值取向的教育過程，人文素質(zhì)教育在高職院校未引起普遍的、足夠的重視。“全面發(fā)展”的人才需要僅停留在口頭上和報告中，行動上依然存在專業(yè)、技能學好就行的現(xiàn)象，情操陶冶、個性發(fā)展、文化熏陶等方面十分薄弱，這些都應該引起我們的重視。因為當今大學生面對的更大挑戰(zhàn)是素質(zhì)的挑戰(zhàn)，高職教育缺乏深厚的人文素養(yǎng)教育，缺乏一種“功夫在詩外”的訓練。社會需要的專業(yè)化、高標準的復合型人才，僅靠有限的專業(yè)知識和技能是遠遠不夠的，還需要一定的創(chuàng)造力和睿智卓識，而這一切還應取決于深厚的人文素養(yǎng)教育這一“源頭活水”。這一情況在目前高職院校的課程設置得到印證，絕大部分高職院校開設的人文素養(yǎng)課程比例少，有的高職院校幾乎沒有開設人文素養(yǎng)課程，這樣的教育必將導致受教育的學生的職業(yè)素養(yǎng)欠缺，或是文化貧瘠，這在實際上偏離了人才培養(yǎng)目標。隨著時代和社會的進步與發(fā)展，未來的職業(yè)崗位是復雜多變的、綜合又模糊的。作為高職院校培養(yǎng)的高素質(zhì)技能型人才，除了應具備的專業(yè)知識、技能等能力外，還必須具有靈活的適應現(xiàn)代社會的品質(zhì)、修養(yǎng)、心理等素養(yǎng)，這也是將來職業(yè)領域的一種能力體系。對這種社會能力的開發(fā)，正體現(xiàn)了當代高職教育的時代屬性。
一個缺少人文素質(zhì)的教育，不可能培養(yǎng)出真正適應時代和社會需要的有用人才。“人的回歸”呼喚著教育的回歸，人的全面發(fā)展要求教育必須不斷克服其發(fā)展中的片面性和狹隘性。建構和弘揚人文精神，使教育更全面、更人性和更有利于培養(yǎng)“完整意義上的人”，正是教育發(fā)展的本質(zhì)需要。現(xiàn)代社會不僅需要有較高的人文素養(yǎng)來享受現(xiàn)代文明的成果，而且更需要人有倫理良知、人文精神來制衡和規(guī)控現(xiàn)代科技給人類社會帶來的種種負效應�？梢姡呗毥逃厮苋宋乃仞B(yǎng)教育既有理論上的必要性，又有現(xiàn)實的迫切性。高職教育正在時代的交叉點上進行著艱難的轉軌，我們必須樹立全面的教育觀，重視學生精神發(fā)展的全面性和完整性，培育學生的科學精神和人文精神，促進學生全面和諧地發(fā)展，而不能有所偏離。
三、重視高職人才培養(yǎng)中人文素養(yǎng)教育
(一)轉變教育觀念，提高教師素養(yǎng)，開展社會活動
高職教育辦學的方向與培養(yǎng)人的目標就是堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務。人文素養(yǎng)教育所關心的是整個人，而不是作為產(chǎn)品的人，把德、智、體、美、勞有機地結合起來，統(tǒng)一在教育活動各個環(huán)節(jié)中，促進學生全面發(fā)展。
第一，轉變教育觀念，確立“技能為本，德育為先”的思想。高職人才培養(yǎng)目標決定了高職教學目標就是德、知、懂、會(做)等。知、懂是知識目標，以“適度”“夠用”為準；會(做)是技能目標，高職教學是一種技能性很強的教學，掌握一技之長，學會做，這是高職教學最重要的教學目標。這種特點決定著技能是高職教育之本。同時，我們更應該明白，任何教育，德是品質(zhì)目標，德的教育應該與專業(yè)教育結合起來，寓育人于教書之中，教育的核心是“育人”而非“制器”，人文教育的重點在于如何做人，提供的是“道”。培養(yǎng)高技能應用型人才是高職院校的教育目標，我們要培養(yǎng)的是人才而不是只懂技術的“機器”，而是把職業(yè)教育和人文教育融為一體，使社會需求、職業(yè)特性和人的發(fā)展緊密結合的“職業(yè)人”。培養(yǎng)“優(yōu)勢技能與品質(zhì)”還是培養(yǎng)“優(yōu)勢品質(zhì)與技能”，這不單是字詞的變化與順序的顛倒，而是新階段探索“職業(yè)人”培養(yǎng)的使命所在。
第二，提高教師素養(yǎng)，樹立嚴謹治學，言傳身教。人文素質(zhì)教育重點是人文熏陶，難點是觀念轉變，關鍵在于教師素養(yǎng)。教師既要善于教書，又要善于育人；既是知識的傳授者，又是素養(yǎng)的培育人；既是啟發(fā)學生去領悟知識技能的導師，又是人文素養(yǎng)優(yōu)良的示范人。所以，要建設這樣一支高素質(zhì)的教師隊伍是十分重要的，他們是實現(xiàn)人的全面發(fā)展這一目標的最佳承載者和實踐者，也是高職教育發(fā)展的真正內(nèi)涵之一。一個優(yōu)秀的教師除了授業(yè)解惑，還用自己的為人處世的原則、治學精神、思維方式、審美觀念等影響學生，使學生受到“潤物細無聲”的熏陶，它是潛在的、潛移默化的，卻又是關涉全局的，是幫助學生形成全面的知識結構，使心靈得到理性的交匯。人的生存不僅是攝取物質(zhì)財富，更應有豐盈的精神空間、情感空間和美感空間。教師言傳身教會對學生的心靈產(chǎn)生震撼的力量，它激發(fā)學生對理想的追求，對真、善、美的向往。因此，重構大學人文精神要從教師抓起，重視教師素養(yǎng)的提高是高職院校人文素質(zhì)教育不可缺失的環(huán)節(jié)。
第三，開展社會活動，提高人文精神，感悟人生。社會活動是學生人文精神與修養(yǎng)熏陶的重要渠道。通過主題班會、社團活動、公益服務和社會實踐等形式，提高學生的人文精神，享受人生的尊嚴，感悟人生的勝境。以技能競賽和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動為平臺，創(chuàng)設人文精神內(nèi)化機制，如科技文化節(jié)活動、人文大講堂、大學生課外學術作品競賽、技能競賽、大學生挑戰(zhàn)杯、創(chuàng)業(yè)實踐等。以社會實踐活動為平臺，創(chuàng)設完善人格機制，如服務新農(nóng)村活動、三下鄉(xiāng)活動、青年志愿者活動等，讓大學生體驗獲取知識和提升能力的艱苦與快樂，讓高職學生體驗人生價值和意義，增強責任意識和理想信念，完善人格，做一個有品質(zhì)、有修養(yǎng)的人。同時，在開展社會活動中，要注重科技與人文的結合。分管教育工作的原國務院副總理李嵐清對高校領導曾作過這樣的告誡：“不要精于科技，而荒于人文。沒有科技，做不好事；沒有人文，做不好人�！边@句話對今天的高職教育仍有現(xiàn)實指導意義。中科院院士楊叔子說：“科學和人文，是一個實現(xiàn)高度完美的雙翼。只有雙翼健勁，才能萬里高飛，長空竟性�！边@是人才培養(yǎng)的基礎，是達到培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才目標的必由之路，如果只重理輕文，重教做事，輕教做人，那么結果正如梁思成早在1948年所說的“半個人”，用今天的話來說就是沒有靈魂的人，對社會而言就等于沒有“主心骨”，對工作而言就失去了“生命線”。現(xiàn)任教育部部長袁貴仁曾在《用科學態(tài)度對待人文社會科學》的專論中指出：“沒有人文社會科學的指導，就不可能有真正意義上的自然科學活動。自然科學家及其自然科學活動一旦脫離了人文社會科學的引導、調(diào)控和推動，也就失去了前進的方向、動力和社會責任�！笨萍寂c人文相融則是一個人成長較完美的境界，這也是教育的目的。
(二)深化高職課程體系改革，開設人文素養(yǎng)課程
這其實是一個難度較大的問題，它不僅僅是設置幾門人文選修課或開設一些人文講堂就能了事的，而要從人才培養(yǎng)規(guī)劃、課程結構體系、校企合作、校園環(huán)境等方面綜合來思考并構建。確立人文素養(yǎng)教育課程在課程體系中的基礎地位，既不是單純的知識傳授，也不是單純的技能訓練，而是讓學生在領會有關知識中蘊涵的思想內(nèi)涵，有利于學生情感、態(tài)度、價值觀和健康人格的形成。在內(nèi)容上既要防止隨意性，又不能重復，更不能缺乏系統(tǒng)性和完整性，要符合課程的規(guī)范要求。因此，課程體系的建設是一個科學而又繁重的任務。就高職教育人才培養(yǎng)而言，開設人文素養(yǎng)課程是以提高學生人文素養(yǎng)熏陶為目的的，因此，它不同于一般的通識教育，而重在人的素養(yǎng)的提升。筆者認為，人文素養(yǎng)課程的建設應納入高職內(nèi)涵建設的范疇，設置必要的人文素養(yǎng)課程，使高職教育做到技能訓練與人文文化的融合，真正體現(xiàn)“知識、能力、素質(zhì)”的統(tǒng)一，這也是高職教育不斷適應社會經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇和自主調(diào)整。除此之外，還需要建立一個高職人文素質(zhì)教育的評價體系，既可以了解并掌握實施人文素質(zhì)教育的情況，又可把握人文素質(zhì)教育的全過程，研究并制定測評方法、測評機構、信息采集、評分標準等問題。
(三)校園文化建設與人文素養(yǎng)教育相融合
學校無特色、無品牌，究其實質(zhì)，是學校文化的缺失。文化是一所大學的精髓和靈魂，因此，不論是百年老校，還是十年新校，都應有其獨特的大學文化。文化是一種不可或缺的軟實力，這文化不僅要反映大學的辦學理念、辦學方針、專業(yè)特色和獨特的精神文化，而且更要反映大學的價值觀念、群體意識和行為規(guī)范一離職院校作為高等教育發(fā)展中的一個類型，就其校同文化而言，文化結構主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層次，這個文化結構同樣具有高等學校校園文化所共有的特征。由于高職院校肩負著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、服務和管理第一線需要的高素質(zhì)技能型人才的使命，因此，又具有鮮明的“職業(yè)性”特征。為此，高職院校校園文化建設既要重視作為大學應具有的文化品位、獨特品格和價值追求，更要注重具有“職業(yè)性”特征的職業(yè)理想、職業(yè)技能、職業(yè)道德和職業(yè)人文素質(zhì)的校園文化。高職院校建設校園文化活動中應結合校企合作、實踐教育、社會實踐等內(nèi)容，把企業(yè)文化引進校園，使校園文化與企業(yè)文化有機交融，校園文化建設與人文素養(yǎng)教育相互融合，讓學生在校園生活中真正體驗到未來職業(yè)所應具有的素質(zhì)要求，同時受到人文素養(yǎng)的熏陶和提升。
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