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      1. 試論藝術(shù)欣賞在語文教學(xué)中的作用

        時間:2023-02-20 01:30:14 論文范文 我要投稿
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        試論藝術(shù)欣賞在語文教學(xué)中的作用

        摘要:語文學(xué)科中蘊(yùn)含著豐富的美育資源,在語文教學(xué)中找準(zhǔn)語文教育與審美教育的結(jié)合點,滲透進(jìn)文學(xué)、戲劇、影視、音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)形式的欣賞,能讓學(xué)生既獲得語文知識,又受到美的熏陶。
        關(guān)鍵詞:語文教學(xué)  藝術(shù)欣賞  美育  滲透  結(jié)合點
                《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:要致力于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。關(guān)于語文素養(yǎng),《標(biāo)準(zhǔn)》明確的指出了幾個方面的素質(zhì)。其中包括:1、具有高尚的審美情趣和一定的審美能力。2、具有中華民族優(yōu)秀文化底蘊(yùn),較高的文化品位。3、具有較好的閱讀理解能力和表達(dá)交流能力。4、具有較豐富的語言積累,良好的語感和思維品質(zhì)。5、積極吸收人類先進(jìn)文化,尊重和理解多元文化。在這里,《標(biāo)準(zhǔn)》重點把“高尚的審美情趣和一定的審美能力”放在了首位,要求在語文教育在培養(yǎng)學(xué)生能力的同時,要關(guān)于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)、文化品味和審美情趣,讓學(xué)生獲得語文知識,又能感覺到美的語言、美的事物、美的色彩、美的價格、從而受到美的熏陶,逐步培養(yǎng)起審美能力,可見語文的教學(xué)中間已不可避免地滲透了藝術(shù)欣賞的元素。那么,如何在語文教學(xué)中真正體現(xiàn)藝術(shù)欣賞的價值?
                首先,要區(qū)分語文教學(xué)中的藝術(shù)欣賞和一般意義上的藝術(shù)欣賞,二都既有區(qū)別又有聯(lián)系,語文教學(xué)中涉及的藝術(shù)領(lǐng)域除文學(xué)外,還有其他方面如建筑、繪畫、音樂都不是直觀的真正意義上的藝術(shù)品,而是通過語言文字間接的、概括的展現(xiàn)出文字作者的審美欣賞結(jié)果。通過語文教學(xué)進(jìn)行的藝術(shù)欣賞其實是藝術(shù)美的“再創(chuàng)作的再創(chuàng)作”。它要以直接的藝術(shù)欣賞能力為基礎(chǔ),以解讀語言文字為中介,通過聯(lián)想和想象的思維方式,把文字作者筆下的藝術(shù)品還原,更要通過聯(lián)想和想象對藝術(shù)品進(jìn)行再創(chuàng)作。也就是說它不僅要求學(xué)生能透過語言文字的層面去認(rèn)識文字作者的審美欣賞結(jié)果,還要求學(xué)生以直接的藝術(shù)欣賞能力為基礎(chǔ),把自己的直接審美欣賞結(jié)果與之比較,從而認(rèn)識藝術(shù)品的審美特征,在比較中樹立正確的審美觀,提高審美能力。而藝術(shù)鑒賞能力是一種經(jīng)過培訓(xùn)而得到的欣賞藝術(shù)作品和自然景物的能力,是對一種復(fù)雜的視覺或聽覺構(gòu)圖以及它們的深奧的意義的整體把握能力,它是一種審美鑒賞的技能和能力,是一種認(rèn)識性的能力,是一咱通過訓(xùn)練而得到的操作性能力,最終目的卻是要幫助學(xué)生獲得一種默契的知識的無法說清的訣竅,它是一種認(rèn)知能力的培養(yǎng),主要是讓學(xué)生掌握不同藝術(shù)樣式在藝術(shù)表現(xiàn)方面的基礎(chǔ)知識的規(guī)律,進(jìn)而運(yùn)用這些知識和規(guī)律去欣賞具體的藝術(shù)作品。
                其次,文學(xué)鑒賞能力
                文學(xué)是從知(認(rèn)識活動)、意(道德活動)、情(情感活動)三個方面,通過審美體驗這個心理中介,來影響人的心靈的!皼]有任何其他意識形態(tài)對于人所產(chǎn)生的影響,像文學(xué)作品所喚起的審美體驗?zāi)菢,使整個心靈都得到如此深刻的觸動,產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的影響,獲得如此全面的滋養(yǎng)……它在人們精神上所產(chǎn)生的綜合效應(yīng),決不是一般的知識傳播、首先教育和娛樂消遣所能企及的!彼,鑒賞水平的高低直接影響到文學(xué)作品的社會效應(yīng)。
                (1)樹立正確的鑒賞態(tài)度
                文學(xué)鑒賞活動是一項審美活動,因此它要求鑒賞者以審美的態(tài)度去欣賞文學(xué)作品,只有這樣才能讓學(xué)生受到健康、典雅的藝術(shù)熏陶,才能具有高尚的審美理想、審美情趣、審美能力。如朱自清的散文《春》中有這樣的語句“桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕躺兒。紅的像火,粉的像霞,白的像雪” 謳歌了一個蓬蓬勃勃向上的春天,突出地展示了他要在春天的引領(lǐng)下“上前去”的人生信念。       (2)重視語言的鑒賞品味
                文學(xué)作品的語言豐富多彩、優(yōu)美動人。文學(xué)作品的語言精妙含蓄,耐人尋味,由語言品深入下去,才能對作品意象進(jìn)行探討。葉圣陶先生說得好:“鑒賞文藝的人如果對語言文字的意義和情味不很了解,那就如入寶山空手回,結(jié)果將一無所得……文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手。這雖然很淺顯,但是如果最根本的沒有弄好,任何高妙的話都談到!比缧熘灸Α对賱e康橋》中的語言清新秀麗,節(jié)奏輕柔委婉,和諧自然,伴隨著情感的起伏跳躍,猶如一曲輕音樂加深了詩人對異國母校的眷戀之情。
                (3)重視作品的情感鑒賞
                審美是客觀形象與主觀感覺的統(tǒng)一,對作品的感覺是因人而異的。不同的讀者總是根據(jù)自己的觀點立場、生活經(jīng)驗、審美情感對作品的形象進(jìn)行詮釋和評判的。因此允許在進(jìn)行文學(xué)鑒賞時仁者見仁,智者見智,這對于活躍學(xué)生的思想、開發(fā)智力、發(fā)展創(chuàng)造性思維都不無裨益。再者鑒賞活動要求鑒賞都全身心沉浸其中,進(jìn)入角色,進(jìn)入意境,與作家同喜怒共哀樂。作為教師首先要有摯熱的情感,要有對真、善、美發(fā)自內(nèi)心的熱愛,要有對假、惡、丑的憤怒,那么,他就會感染學(xué)生。如郭沫若的歷史劇《屈原》,通過對劇本的了解和研讀,運(yùn)用對比分析的方法,正確評價了屈原和嬋娟,并隨劇情的發(fā)展而融入自己的感情。
                第三,音樂欣賞
                音樂是一種動態(tài)的表現(xiàn)藝術(shù)。它的美是通過音樂所組成的形象,以節(jié)奏、旋律、和聲和復(fù)合聲組成的音樂形象來表達(dá)作者的思想感情。而語文教學(xué)中的音樂欣賞,面對的不是優(yōu)美的音樂,而是抽象的文字。教學(xué)中,要讓學(xué)生更好地理解涉及音樂的課文,就要求學(xué)生具有一定的音樂感覺力。如2006年青年歌手大賽中民族唱法金獎得主劉和剛的一曲蕩氣回腸的《父親》震撼了音樂界。在親情的主題下,優(yōu)美、深沉的旋律,充滿激情的歌聲,真切動人的攝影畫面,以及措詞優(yōu)美,打動人心的歌詞:“人間的甘甜有十分,你只嘗了三分……生活的苦澀有三分,你卻吃了十分”結(jié)合朱自清的《背影》,兩位父親的形象赫然而立,雖然是兩位父親處于不同時代,但他們對兒子的愛卻是一致的。
                第四,舞蹈欣賞
                舞蹈是動態(tài)的表情或表現(xiàn)形式。它是以規(guī)范化的有組織、有節(jié)奏的人體動作來表現(xiàn)人的感情。它的最大特點是:虛擬性和抒情性。它長于抒情而拙于敘事。而文字卻給人以更廣闊的想象空間。如在講《安賽腰鼓》這篇課文時,不妨給學(xué)生放段視頻,讓學(xué)生通過視頻在授課前對安賽腰鼓先有一個感性認(rèn)識:安塞腰鼓是我國北方具有代表性的優(yōu)秀民間舞蹈之一。有人這樣形容道:“安塞腰鼓表演起來有股能勁,揮槌有股狠勁,踢腿有股蠻勁,跳躍有股虎勁,轉(zhuǎn)身有股猛勁,全身使出一股牛勁,看了叫人帶勁,聽了給人鼓勁,實實在在足勁!”然后借助作者的生動描,跟著安塞腰鼓的節(jié)奏,體會它的氣勢,感受其中的生命律動。
                第五,美術(shù)欣賞
                美術(shù)是靜態(tài)的藝術(shù)。它能把自然界和社會生活中的人和物的具體外貌形狀,生動直觀出來。如在講《蘇州園林》時,總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn):講究亭臺軒的布局,講究假山池沼的配合,講究花草樹木的映襯,講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明,在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。而《故宮博物院》可介紹宮殿那高大的建筑、富麗的裝飾,是為了造成一種崇高、威嚴(yán)和神圣不可侵犯的氣勢,三大殿和三宮六院的布局,是為了突出封建禮制和等級的森嚴(yán)。
                總之,語文學(xué)科中有豐富的美育內(nèi)容,教師在落實“培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定審美能力”的目的時,不能只注重從文學(xué)作品中去發(fā)掘美育因素,還要善于發(fā)現(xiàn)其它藝術(shù)形式在語文學(xué)科中的滲透,找準(zhǔn)結(jié)合點,充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,采用文、圖、音、像等綜合的教學(xué)方法,創(chuàng)造豐富多彩的教學(xué)情境,增加藝術(shù)所帶來的美感體驗,對學(xué)生產(chǎn)生多種感官刺激,使學(xué)生通過各種靈活方便的途徑來學(xué)習(xí),并結(jié)合學(xué)科實際,探討一條語文教育中滲透美育的新途徑。

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