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“語文素養(yǎng)”的幾點(diǎn)思考
隨著新課程改革的步伐,理念與實(shí)踐的碰撞越來越激烈,在這個步伐中,我們一線教育教學(xué)工作者要深入鉆研新課程理念與自己教育教學(xué)工作實(shí)際這兩者的有機(jī)和諧結(jié)合。以下是小編為大家?guī)淼摹罢Z文素養(yǎng)”的幾點(diǎn)思考，希望大家喜歡。
根據(jù)《新華詞典》的解釋，素養(yǎng)含義是：“平時的鍛煉和教養(yǎng)�！闭Z文素養(yǎng)，指的是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中，所獲得的個性品質(zhì)以及心理認(rèn)知方面的繁榮、積累和提高。《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中說道：“現(xiàn)語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)�！惫P者通讀了整個新課標(biāo)，關(guān)于語文素養(yǎng)形成以下幾點(diǎn)認(rèn)識。
一、語文素養(yǎng)的概念有些寬泛
大家知道，素養(yǎng)是一個人平時的鍛煉和教養(yǎng)，它所涵蓋的內(nèi)容可謂是包羅萬象，既包括個人的價值觀、人生觀等品性特征，也包括個人學(xué)習(xí)過程中所獲得的知識體驗(yàn)和情感價值體驗(yàn)。比如，一個學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，從掌握語文知識和形成語文能力的活動中獲得的感受以及能力，都稱為語文素養(yǎng)。這樣一來，語文素養(yǎng)的內(nèi)容到底包括多少，真的很難給予界定，這其中還不包括學(xué)生通過課外實(shí)踐活動，如選修課所獲得的語文素養(yǎng)。再說它的內(nèi)涵，新課標(biāo)要求“弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與時間活動，學(xué)習(xí)認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我、規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)語文在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價值追求�！边@一要求比較全面，但是各個要求之間的主次關(guān)系沒有體現(xiàn)出來，層次感不強(qiáng)，造成目標(biāo)眾多，有關(guān)于學(xué)生的人生態(tài)度，有關(guān)于學(xué)生的認(rèn)知態(tài)度，有關(guān)于學(xué)生的道德品質(zhì)，那么這些目標(biāo)要素間如何平衡和銜接，是一個很值得思考的問題。
二、語文素養(yǎng)的限定
寬泛的語文素養(yǎng)需要從兩個方面來限定。首先是其對象的限定。我們這里談的教育主要是基礎(chǔ)教育，其對象是廣大的學(xué)生，特別是廣大的初、高中學(xué)生，因此它有別于一般的素養(yǎng)，它指的是學(xué)生在學(xué)校教育中，習(xí)得的語文素養(yǎng)。比如一個作家的，他的語文素養(yǎng)可能是多方面的，較強(qiáng)的寫作能力、較大的閱讀量、比較豐富的社會閱歷和生活體驗(yàn)，而且隨著時間的積累，其容量會越來越大；而我們講的語文素養(yǎng)，對學(xué)生只是規(guī)定了一個最低標(biāo)準(zhǔn)，只要在規(guī)定的時間范圍內(nèi)達(dá)到相應(yīng)的最低要求，就算已經(jīng)達(dá)到了要求。因此，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生各個階段不同的心理發(fā)展特性，制定出相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，它有一個“變通域”，即它有一個很大的層次空間和范圍，這樣勢必導(dǎo)致其內(nèi)涵豐富，概念寬泛以至模糊化，為此，必須對語文素養(yǎng)從量上進(jìn)行規(guī)定，即“量化”。所謂“量化”，就是用客觀、具體的數(shù)字來規(guī)定學(xué)生在各個學(xué)習(xí)階段實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)所要求達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)。比如，在小學(xué)階段，學(xué)生應(yīng)該掌握至少2800個單字，高中階段應(yīng)該會背50篇古詩文等等，只有規(guī)定了這樣一個最低標(biāo)準(zhǔn)，語文素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)才更加容易和現(xiàn)實(shí)。
三、學(xué)生原有素養(yǎng)、現(xiàn)有素養(yǎng)和將來素養(yǎng)
“有一千個讀者，就會有一千個哈姆萊特”，學(xué)生原有的素養(yǎng)也是呈現(xiàn)千差萬別的姿態(tài)。學(xué)生原有的語文素養(yǎng)與其家庭環(huán)境、教育背景、興趣愛好有著密切的聯(lián)系，所以教師在進(jìn)行教學(xué)前，必須進(jìn)行詳細(xì)的考察和調(diào)研，具體了解學(xué)生的不同秉性，以此作為原始的教學(xué)資料，努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)賴以進(jìn)行的良好環(huán)境。對于學(xué)生原有的素養(yǎng)，教師要予以正視，不能存有任何的偏見。在實(shí)施差異性教學(xué)的過程中，要因“生”而異：對于一個缺乏自信心和創(chuàng)新意識的學(xué)生，教師應(yīng)從多鼓勵其發(fā)言、多用語言表揚(yáng)開始，逐漸讓其認(rèn)識自己并相信自己，從而發(fā)揮出他的前能，進(jìn)行有效的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)；對于一個粗心大意、丟三落四的學(xué)生，教師則可以從鍛煉其耐性和沉穩(wěn)性開始，逐漸培養(yǎng)其穩(wěn)重心細(xì)的個性品質(zhì)。另外，還應(yīng)該注意一點(diǎn)，在這一過程中，教師的角色是激發(fā)、充實(shí)、豐富和調(diào)整學(xué)生的原有素養(yǎng)，根據(jù)前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，考慮到兒童的兩種發(fā)展水平，即兒童現(xiàn)有的和借助他人啟發(fā)達(dá)到的水平，教師應(yīng)該在尊重學(xué)生原有素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，對學(xué)生的語文素養(yǎng)提出更高的發(fā)展要求。最后，學(xué)生的未來素養(yǎng)也是不容忽視的，它關(guān)系到人的發(fā)展，學(xué)生的未來發(fā)展方向。有教育家說“是教育挫傷了孩子的求知欲”，這句話有一定的道理，這就要求我們廣大教育者要及時準(zhǔn)確地了解學(xué)生的各種積極要求，并給予適宜懂得引導(dǎo)，充分發(fā)展學(xué)生的可能性，當(dāng)然，這有別于“自然主義”的放任發(fā)展觀，是發(fā)展學(xué)生的潛能，是有步驟、有指導(dǎo)的發(fā)展。
四、全面培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)
語文素養(yǎng)是融合在新課標(biāo)所講的“三維目標(biāo)”中的，即“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”。在具體教學(xué)實(shí)施過程中，三個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即意味著語文素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)，二者是息息相關(guān)的。
1、語文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是養(yǎng)成，因此語文素養(yǎng)的形成必須有一個過程，即循序漸進(jìn)，尊重學(xué)生心理的發(fā)展。
2、語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，必須融入到各學(xué)齡段和各個學(xué)期的教程中來，只有實(shí)現(xiàn)了前一階段的“前素質(zhì)”，才有后面的進(jìn)一步發(fā)展。同時，語文素養(yǎng)必須和教材的傳授緊密結(jié)合在一起，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本材料中，不知不覺地提高了語文素養(yǎng)。
3、語文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要目標(biāo)是一個人的心智發(fā)展，也就是學(xué)生的知識儲備。
4、另外，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)要注意區(qū)分好壞，辨別良莠。如對待外來詞，有的是能夠融入到漢語中來的，這樣的我們接受；有的則是和生硬的拿來，生搬硬套，對于這樣的詞匯，我們要堅(jiān)決抵制，這也符合新課標(biāo)中“熱愛祖國語言文字”的要求。
以上就是我的幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識。誠然，語文素養(yǎng)的提出，是語文學(xué)科進(jìn)步的一個標(biāo)志，它可以進(jìn)一步實(shí)施素質(zhì)教育，更加注重語文教育“以人為本”的主旨，從而使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面的發(fā)展。但是，以上幾個方面也的確值得我們關(guān)注，否則，“語文素養(yǎng)”只能成為一個假、大、空的口號而失去了其實(shí)際意義！
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