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      2. 淺析道家“無為而治”的領導哲學思想

        時間:2024-07-06 22:09:28 論文范文 我要投稿

        淺析道家“無為而治”的領導哲學思想

               從領導哲學理論的角度來看,“無為而治”思想,作為一種政治理想,也可理解為一種領導思想和領導哲學。但“無為而治”中的“無為”絕不是不作為,而是另一種方式的“有為”。因此,道家“無為”的領導風格對當代領導者有著重要的借鑒意義。
          一、道家“無為而治”的思想內(nèi)涵
          老子哲學的基本觀點是“無為即是自然”,反映到行為上就是“無為而治”。老子哲學的根基是“道”,從道出發(fā)老子認為道的自然本性是“人法地,地法天,天法道,道法自然”“道常無為而無不為”。這里所說的“自然”,是道的存在狀態(tài),即毫無勉強、不受外在約束的自由自在,自己如此的狀態(tài)!盁o為”并不是指什么都不做,而是要遵循自然規(guī)律和萬物的本性。 “有為”指違背人的自然本性(或自然法則)的“妄為”、“強為”?梢钥闯,道家的無為首先是指人自身沒有私求,對外界不妄加干預的處世態(tài)度;其次是指順應自然,不加強制的存在狀態(tài);再次是指自由自在,不受束縛的精神境界。老子認為最高級的領導就是像大自然生息萬物那樣的“無為而治”。 “無為而治”的特殊就在于有效而無形,有秩序而沒壓迫,有和諧而不僵固。
          二、“無為而治”對現(xiàn)代領導哲學思想的意義
          在老子看來,領導者依其水平高低大致可分為四等:“太上不知有之,其次親之譽之,其次畏之,其次侮之!眱汕Ф嗄昵袄献拥念I導哲學思想、治國意識仍然能給現(xiàn)代領導者在行政、修身、立言等方面給予啟迪和幫助。
          1、 無為而治與領導者決策。
          “治大國,若烹小鮮”,我們知道,在烹煮小魚的時候,不能多炒多翻,否則小魚就會被煮爛了。領導也要像烹煮小魚一樣,不能政令繁多,無事生事,更不能朝令夕改,讓人無法適從。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,天地萬物運動變化都遵循著一定的規(guī)律性。領導者應該主動去認識并探求事務發(fā)展變化及領導活動的內(nèi)在規(guī)律,在做決策時不能只按自己的意志獨斷專行,必須尊重規(guī)律,尊重組織全體成員的意愿,講求民主,在決策時充分考慮到組織所處的社會發(fā)展階段、組織成員及服務對象的意愿。
          2、無為而治與領導者行為。
                無為,不是不為,而是要領導者有所為,有所不為。老子“為”的最高原則是“為無為”:即在不該為的時候就不為,在該為的時候就要為。領導者因為有權在手,所以經(jīng)常利用手中的權力干預組織成員的意志、行為。這種干預是對組織成員的一種壓抑,也是對潛在秩序的一種破壞,它損害了組織成員的積極性與創(chuàng)造性。“無為”需要領導者在工作中有意識地授權、放權。
        而領導者必須科學的“為”,在工作中要抓主要矛盾、抓中心、抓關鍵,把主要精力放在“掌舵”而不是“劃槳”上。
          3、無為而治與領導者素養(yǎng)。
          老子將“無為”的君主稱為圣人,這就要求現(xiàn)代的組織領導者在工作和生活中要不斷加強學習,積極提高自我,達到“圣人無常心,只以百姓之心為心”的最高境界。老子還有一個思想叫“居上謙下”。這里的“上”是指領導者,“下”指被領導者。老子認為,領導者和統(tǒng)治者雖然居于上級的領導地位,但是卻必須謙虛地對待下屬和被領導者,而不能是高高在上,自大自傲。因為“貴以賤為本,高以下為基”,下位者正是上位者的基礎和根本!吧朴萌苏邽橹隆保瓷朴谟萌说念I導者常常自覺地把自己放到與下屬平等的地位,這也是一條實踐證明是正確的領導哲學辯證法。    三、“無為而治”在現(xiàn)代組織領導中的實踐
          1、 實現(xiàn)“無為而治”,領導要學會決策。
          “無為而治”的領導思想要求組織領導者在組織決策上應“有所為,有所不為”,即要求領導者在“小事”上有所不為,在“大事”上有所為。領導者應能認清事物的本質(zhì),科學地決策。所謂“運籌于帷幄之中,決勝于千里之外”的大將風度和英雄本色首先從此得到體現(xiàn)!盁o為而治”作為現(xiàn)代領導者提高領導藝術的指南,究其實質(zhì)而言,是以最小的領導行為取得最大的管理效果。在實際的領導行為中,它表現(xiàn)出內(nèi)在的超載性和象征性,作為領導者著眼全局,進行宏觀控制,整體把握,勇于放權, 善于任人,用人不疑,使下屬“有為”而己“無為”,從而達到“無為而治”的目的。
          2、 實現(xiàn)“無為而治”,領導要學會放權。
          作為一個高效率的領導應該把精力集中到少數(shù)最重要的工作中去。因此,領導必須善于放權,以騰出時間去做真正應做的工作,領導最主要的任務是去展望未來,而這種事情往往是不能授權給別人的。授權是一種領導藝術,領導者要做到科學授權還應掌握授權的藝術:選好人才,視能授權;授之以權,負之以責,權責統(tǒng)一;既要信任,又不放任。
          3、 實現(xiàn)“無為而治”,領導要加強自身修養(yǎng)。
          身為領導者本身必須虛懷若谷,胸襟開闊;要有“容人、容事”的氣度和風范;在識賢、求賢上“有所為”,在用賢上“有所不為”。在處理下屬關系時,不要家長作風、意氣用事,要平靜、放心地讓下屬去創(chuàng)造性地開展工作,靠信任來領導,靠指導來進行管理,不親自參與具體事件,以平等的態(tài)度去對待下屬,真正做到人盡其才,才盡其用。修身為本,容納百川。“凡事之本,必先治身”,只有先加強自身的修養(yǎng),才有資格去領導和管理他人。
          四、結語
          作為一名領導者,應以“道法自然”為出發(fā)點,以“無為而治”為管理方式,不刻意、不妄為、不浮、不勉強,遵循自然,和平處事。古為今用,現(xiàn)代領導者應當從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取適應于當代社會的領導之道,尋找與中國傳統(tǒng)文化的結合點。
          
        [參考文獻]
        [1] 老子. 道德經(jīng)[M].廣西民族出版社,1996 
        [2] 周廣宇.道德經(jīng)品讀[M ].朝華出版社,2010
        [3] 胡孚琛, 呂錫琛. 道學通論[M].社會科學文獻出版社,1999

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