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試論當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)
論文摘要：大學(xué)生作為國家的棟梁和民族振興的生力軍，他們責(zé)任感的強(qiáng)弱直接關(guān)系到四化建設(shè)的興衰成敗。了解責(zé)任教育興起的現(xiàn)實意義，把握大學(xué)生責(zé)任教育的基本方面，進(jìn)而探索大學(xué)生責(zé)任教育的規(guī)律和對策，是當(dāng)前高校德育一項不容忽視的課題，也是新形勢下全社會的一個戰(zhàn)略任務(wù)。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；責(zé)任教育；責(zé)任感
責(zé)任是人類在生存和發(fā)展過程中形成的一種對于自身心理和行為的規(guī)定性，包括外在的社會規(guī)定性和內(nèi)在的自我規(guī)定性。責(zé)任意識則是在明確責(zé)任的內(nèi)涵基礎(chǔ)上自覺地履行社會職責(zé)和參加社會活動，從而把責(zé)任轉(zhuǎn)化到行動中去的心理特征。由于我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期,在各種思想文化相互激蕩的環(huán)境中,我國大學(xué)生責(zé)任缺失、責(zé)任感淡化并不是偶然的,它既與轉(zhuǎn)型社會的環(huán)境有關(guān),也與大學(xué)生的自身因素有關(guān),更與高校教育管理有關(guān)。本文試從當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識缺失的原因進(jìn)行探討，并提出相應(yīng)的對策，以期對當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的責(zé)任意識，端正人生態(tài)度有所幫助。
一、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識現(xiàn)狀分析
人總是生活在一定的社會群體之中，社會群體必然會對其提出一定的權(quán)利和義務(wù)的要求，這種權(quán)利與義務(wù)就是個體的責(zé)任。責(zé)任意識可以分為個體責(zé)任意識與社會責(zé)任意識兩個維度。
（一）大學(xué)生社會責(zé)任意識現(xiàn)狀
伴隨經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展和社會形態(tài)與結(jié)構(gòu)的劇烈變化，當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任意識呈現(xiàn)出鮮明的多樣性，大致表現(xiàn)為以下幾個方面：
1、個體責(zé)任意識呈兩極分化狀態(tài)。即很多大學(xué)生通常處于過度強(qiáng)調(diào)自我責(zé)任意識或極度缺乏自我責(zé)任意識的極端狀態(tài)，而很難確立正確的平衡的個體責(zé)任意識。具體說就是，要么過度強(qiáng)調(diào)自我價值目標(biāo)的確立與實現(xiàn)，突出個人利益，追求物質(zhì)回報，表現(xiàn)得急功近利;要么忽視甚至漠視自我責(zé)任感的建立，缺乏人生規(guī)劃，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，生活上追求享受，鋪張浪費。
2、社會責(zé)任意識的缺失。當(dāng)代大學(xué)生作為未來社會發(fā)展的精英，要勇于擔(dān)負(fù)起社會、民族和國家的期望與重托，更應(yīng)該具有高度的社會責(zé)任意識。一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、價值取向扭曲、誠信意識缺乏、社會責(zé)任意識淡薄等問題。大學(xué)生的社會責(zé)任意識應(yīng)該體現(xiàn)出對關(guān)系社會、民族、國家發(fā)展命運的重大問題的關(guān)心，應(yīng)該以一種主人翁的態(tài)度去關(guān)心、思考與應(yīng)對所面臨的種種難題。從實際情況看，大學(xué)生中既存在著社會責(zé)任意識缺失的群體，也有社會責(zé)任意識的表達(dá)方式缺乏理性的群體。
（二）原因分析
造成當(dāng)代大學(xué)生在自我責(zé)任意識與社會責(zé)任意識范疇產(chǎn)生上述現(xiàn)狀的原因是多方面的。具體來說，包括以下三方面：
1、家庭條件氛圍。當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女的比例較大，他們從小生活在溺愛的家庭氛圍中，生活條件優(yōu)越,缺乏生活的磨煉，缺乏換位思考，自我性表現(xiàn)明顯,視長輩的關(guān)愛和呵護(hù)為理所當(dāng)然，對父母、他人、社會的要求高而多，對自我的要求低而少，總考慮別人應(yīng)該為我做些什么，而很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為社會做些什么，權(quán)利意識強(qiáng)而義務(wù)意識、責(zé)任意識弱，造成社會責(zé)任意識的先天不足。
2、教育體制存在的弊端。由于受高考“一考定終身”的影響，我國的大部分學(xué)校推行應(yīng)試教育，學(xué)校只注重升學(xué)率，很大程度上忽視了思想政治教育的本體功能，忽視了對學(xué)生精神方面的塑造和培養(yǎng)，使學(xué)生真正接受思想教育的水平在不斷下降，對大學(xué)生的責(zé)任意識造成嚴(yán)重沖擊。
3、個人的自身素質(zhì)。個人原因是造成社會責(zé)任意識缺失的內(nèi)因。大部分學(xué)生政治思想道德素質(zhì)是好的，但由于自身所處的環(huán)境不同，受教育程度不同，造成個人認(rèn)識的片面性和觀念的偏頗性。認(rèn)為現(xiàn)實社會就是每個人只為自己打算，看不到人與人以及人與社會之間是互相依存、互相依賴、互相承擔(dān)責(zé)任的關(guān)系，從而弱化了對他人、對社會的責(zé)任意識。
二、大學(xué)生責(zé)任教育的主要內(nèi)容
從廣義上說，責(zé)任教育是指有目的、有計劃地培育和發(fā)展受教育者責(zé)任感的社會活動過程。本文把研究的范圍限定在高校這一領(lǐng)域，特指在高校里進(jìn)行的各種以培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生責(zé)任感為目的的教育活動過程。對大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任觀教育應(yīng)從以下幾方面入手：
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)大學(xué)生自我責(zé)任意識的培養(yǎng)
因為個體對自我的責(zé)任意識，是個體對社會、對他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。當(dāng)今大學(xué)生多為獨生子女，從小習(xí)慣了家長的“包辦”,自我意識強(qiáng)而獨立意識差。一些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后很迷茫,不會為自己確立目標(biāo),失去動力;不能為自己正確地設(shè)計未來,缺乏為自己言行負(fù)責(zé)的意識和能力。很難想象，一個不懂得對自己負(fù)責(zé)的人，還能真正對他人、對家庭、對社會負(fù)什么責(zé)任。因此,我們應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生自尊、自信、自律、自主、自強(qiáng)的意識。
�。ǘ┘訌�(qiáng)大學(xué)生家庭責(zé)任意識的培養(yǎng)
家庭教育的空缺也是造成大學(xué)生責(zé)任感缺失的重要因素,因此要加強(qiáng)對大學(xué)生家庭責(zé)任意識的培養(yǎng)。在學(xué)校教育中，教育者應(yīng)當(dāng)有目的地幫助學(xué)生養(yǎng)成這種責(zé)任感，要讓他們懂得：不應(yīng)單方面地要求得到家庭的關(guān)愛和呵護(hù)，還必須對家庭負(fù)責(zé)、對父母負(fù)責(zé)，使家庭幸福美滿、父母健康安樂。
�。ㄈ┘訌�(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)
個人不能僅對自己的存在負(fù)責(zé)，作為一種社會存在，他還負(fù)有對社會的責(zé)任。一個缺乏深厚的社會責(zé)任感的人是不可能出色地完成他作為人的責(zé)任，更談不上人生的升華和超越。因此，大學(xué)生只有走向社會、深入社會，具備強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，把自己的愛心獻(xiàn)給社會，才能使自己的時代風(fēng)采得到最充分的展現(xiàn)。
三、大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的途徑
（一）注重家庭教育中責(zé)任意識教育的含量,讓孩子從小就體驗到責(zé)任意識
家庭教育在整個社會教育系統(tǒng)中處于最基礎(chǔ)的地位,其影響是巨大的,甚至貫穿了人的一生。家庭教育首先應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識,讓其懂得對自己的過失要承擔(dān)責(zé)任,要付出代價,使他們懂得責(zé)任重于泰山的道理,從而在他們幼小的心靈筑起一道承擔(dān)責(zé)任的堤壩。這樣孩子在成長中才會認(rèn)真反思自己,審視自己的言行,對自己負(fù)責(zé),對家庭負(fù)責(zé),對社會負(fù)責(zé)。
�。ǘ┮陨碜鲃t，強(qiáng)化師表育人功能
著名教育家烏申斯基曾說：“在教育中一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格�！苯處熓菍W(xué)生良好道德素質(zhì)形成的引路人，教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在影響著學(xué)生，言傳不如身教。正如孔子所說的：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！币虼�，要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，教師自身應(yīng)該具有高度的責(zé)任感,以人格來感染學(xué)生。
（三）凈化環(huán)境，創(chuàng)建良好的育人氛圍
校園文化和環(huán)境直接關(guān)系到大學(xué)生的健康成長。高尚的風(fēng)氣，良好的秩序，幽雅的環(huán)境，多彩的文化，不僅可以美化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的智慧，開闊學(xué)生的胸懷，而且可以激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生愉悅的情緒。
�。ㄋ模┮龑�(dǎo)學(xué)生主動參與社會實踐活動,不斷增強(qiáng)社會責(zé)任感
個人的責(zé)任感養(yǎng)成應(yīng)該是知、情、意、行四個過程的統(tǒng)一,這個統(tǒng)一的基礎(chǔ),就是實踐。只有在社會實踐活動中才能產(chǎn)生和深化對自己應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識,才能形成履行責(zé)任的行為和提高履行責(zé)任行為的意志水平,才能獲取對履行社會責(zé)任的親身體驗和感受。因此,要培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感,使他們自覺地履行社會責(zé)任。
�。ㄎ澹┮龑�(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用,在自我教育中增強(qiáng)責(zé)任意識
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說“沒有自我教育,就沒有真正的教育。”責(zé)任感的形成正是責(zé)任主體在無數(shù)次的內(nèi)化與外顯的交替中逐步形成的,因此應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)大學(xué)生參與自我教育的意義。責(zé)任教育應(yīng)從小處著眼,大處落手,不能游離于學(xué)生的現(xiàn)實生活之外,要與實踐相結(jié)合,與社會發(fā)展相協(xié)調(diào),在實踐中完善強(qiáng)化自己的責(zé)任意識。
�。┮腺Y源,形成家庭、學(xué)校、社會責(zé)任意識教育合力
責(zé)任感教育是需要全社會合力推進(jìn)的系統(tǒng)工程,需要多方協(xié)調(diào),整合資源,形成全社會共同關(guān)注的局面。學(xué)校、家庭、社會是大學(xué)生思想道德建設(shè)的三個重要環(huán)節(jié),只有把學(xué)校教育、家庭教育和社會教育緊密結(jié)合起來,建立健全學(xué)校、家庭和社會相結(jié)合的思想道德教育體系,才能取得良好的效果。大學(xué)生既然是社會責(zé)任的重要承擔(dān)者,就必須在大學(xué)期間培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感,要求他們承擔(dān)起自己應(yīng)承擔(dān)的那份責(zé)任。
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