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高職院校人文教育缺失的原因探析
論文摘要 大學(xué)人文教育是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，從總體上來(lái)看，我國(guó)高職院校人文教育整體上處于一種式微狀態(tài)。造成這種現(xiàn)象的原因是復(fù)雜的，既有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，更有高校存在的重理輕文的教育取向、人文教育自身的科學(xué)性和實(shí)效性的缺乏、學(xué)生接受人文教育的主動(dòng)性欠缺等現(xiàn)實(shí)原因。
論文關(guān)鍵詞 高職院校 人文教育 教育取向
人類文明進(jìn)步史表明，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的繁榮強(qiáng)盛離不開(kāi)人文精神的弘揚(yáng)，在發(fā)展的過(guò)程中，大學(xué)教育在傳播豐富人文知識(shí)方面發(fā)揮著非常重要的作用。作為我國(guó)高等教育的半壁江山的高職教育發(fā)展面臨著一個(gè)非常緊迫的問(wèn)題，即人文教育邊緣化。當(dāng)然影響我國(guó)高職院校人文教育的因素不是單一的，既有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，更有高校存在的重理輕文的教育取向、人文教育制度化設(shè)計(jì)的科學(xué)性和實(shí)效性的缺乏等現(xiàn)實(shí)原因。這就需要我們樹(shù)立全面的眼光去分析問(wèn)題，最終推動(dòng)大學(xué)人文教育的復(fù)興和繁榮發(fā)展。
一、觀念上存在的誤區(qū)束縛人文教育的發(fā)展
一直以來(lái)，人們將專業(yè)教育當(dāng)做高等教育的本質(zhì)特征，大力發(fā)展科學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)技能，人文教育的地位日益式微，一定程度上出現(xiàn)邊緣化的趨勢(shì)，成了自然科學(xué)教育的或有或無(wú)的陪襯。專業(yè)對(duì)口的實(shí)用性人才的培養(yǎng)成為高職院校辦學(xué)重要的乃至于首要的關(guān)注點(diǎn)。在這種人才培養(yǎng)模式中，人文教育的空間受到極大的限制，以至于人文育事實(shí)上只淪為點(diǎn)綴。專業(yè)嚴(yán)重束縛著人文教育的發(fā)展。
這是由多種因素交織在綜合形成的。首先，是時(shí)代的因素。在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，由于經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈需求，科學(xué)教育無(wú)形中顯得十分重要，在物質(zhì)因素的驅(qū)使下，人們功利化的專注于專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)學(xué)習(xí)。高職院校作為培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基地在相關(guān)政策的要求下也必定強(qiáng)化專業(yè)技術(shù)教育、忽視人文教育。在工業(yè)化過(guò)程中，以國(guó)家為中心的教育價(jià)值觀強(qiáng)化了科技教育的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育為政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，雖然也注意了精神文明的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)其重要性，但事實(shí)上旁落了人文教育。
其次，一些教育者對(duì)人文學(xué)科的社會(huì)功能認(rèn)識(shí)不清，為了社會(huì)的需要或者學(xué)校自身的發(fā)展的短視目標(biāo)，功利性的把專業(yè)教育作為重中之重，長(zhǎng)線的人文專業(yè)不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益被放棄，短平快的專業(yè)一哄而上，誠(chéng)然，在市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，理工類專業(yè)知識(shí)能直接創(chuàng)造出財(cái)富，這樣的優(yōu)勢(shì)是人文精神所無(wú)法比擬的。所以高職院校在專業(yè)的設(shè)置上就紛紛向有利于近期市場(chǎng)需求方向靠攏，在這個(gè)錯(cuò)誤思想的影響下，必然導(dǎo)致高職院校在辦學(xué)指導(dǎo)思想和辦學(xué)理念上出現(xiàn)重理輕文的誤區(qū)。
再次，高職院校的辦學(xué)根基是培養(yǎng)應(yīng)用型的人才，所以，不少高職院校對(duì)人文教育存在著一定的偏見(jiàn)和誤解。有的認(rèn)為人文教育的內(nèi)容不過(guò)是馬克思主義政治理論課和思想道德課，多或者少對(duì)學(xué)生影響不大。有的人認(rèn)為：自然科學(xué)作為客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的系統(tǒng)化了的知識(shí)體系，能夠經(jīng)得起事實(shí)的驗(yàn)證，并能夠在相同條件下再現(xiàn)。而作為人文社會(huì)科學(xué)對(duì)象的人類社會(huì)現(xiàn)象，卻往往帶有某種偶然因素，除了極個(gè)別的現(xiàn)象一般很難人為地再現(xiàn);判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)也不完全在于事情的真?zhèn)�，而在于是否符合人類�?dāng)時(shí)的價(jià)值傾向，特別是政治的需要。
事實(shí)上，人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)不僅具有滿足著人類物質(zhì)需要的功能，還有滿足人類的精神需要的功能，而且在理論上給人以行為上的指導(dǎo)。一些發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面的做法值得我們學(xué)習(xí)。例如美國(guó)麻省理工學(xué)院從1988年起，在傳統(tǒng)課程的基礎(chǔ)上增加五類人文課程，他們認(rèn)為：“一個(gè)專業(yè)工程師生活并活動(dòng)在一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)之中，要理解文化和人類的價(jià)值。人文學(xué)科不能再被視為僅僅是糕餅上的糖霜。”
二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)的影響
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大的解放了生產(chǎn)力、發(fā)展了生產(chǎn)力，為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做了很大的貢獻(xiàn)，為我們創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和任何一個(gè)事物一樣，也有其兩面性，或者說(shuō)是一把雙刃劍，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列負(fù)效應(yīng)。市場(chǎng)的無(wú)序，冷酷的競(jìng)爭(zhēng)，爾虞我詐的對(duì)利益的追求，這些都對(duì)人文精神的培育有一定的消極影響，比如現(xiàn)在社會(huì)中愈演愈烈的拜金主義，個(gè)人主義等現(xiàn)象層出不窮。
作為社會(huì)大環(huán)境中一個(gè)子環(huán)境，大學(xué)也不可避免的受到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。一方面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能促進(jìn)生產(chǎn)力的更大發(fā)展，這也給大學(xué)的發(fā)展注入了資金上的活力，高等院校也不再是封閉的象牙塔，和社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系日益緊密，促進(jìn)了大學(xué)的快速發(fā)展;另一方面，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)導(dǎo)向功能的影響，一些大學(xué)在辦學(xué)理念、教育理念上出現(xiàn)偏差，把教育片面經(jīng)濟(jì)化、產(chǎn)業(yè)化，這樣一些和經(jīng)濟(jì)效益關(guān)聯(lián)性很少的人文專業(yè)得不到認(rèn)可而被拋棄，紛紛開(kāi)設(shè)能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)用專業(yè)，現(xiàn)在，高職院校大都?jí)嚎s基礎(chǔ)性課程，像文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文社會(huì)學(xué)科嚴(yán)重萎縮。
由于高等院校近年來(lái)的快速膨脹的發(fā)展，資金經(jīng)費(fèi)上的短缺成了共性的問(wèn)題，為了解決這個(gè)問(wèn)題，一些學(xué)校通過(guò)和市場(chǎng)接軌搞創(chuàng)收。從此，象牙塔內(nèi)的商業(yè)氣氛日益濃厚，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，大學(xué)內(nèi)蘊(yùn)含的人文價(jià)值的幾乎蕩然無(wú)存。大學(xué)的使命是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，塑造學(xué)生的高尚情操的價(jià)值是不能忽視和弱化的。我國(guó)古代優(yōu)秀的人文遺產(chǎn)也與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的唯利是圖的理念不相符合，這樣的對(duì)峙也消弱了人文教育發(fā)展的動(dòng)力，在社會(huì)功利化的對(duì)比下處于劣勢(shì)地位。
三、人文教育自身的科學(xué)性、實(shí)效性的缺乏是人文教育失落的內(nèi)在原因
高職院校人文知識(shí)教育除了受上述觀念的消極影響外，還有其自身的內(nèi)在問(wèn)題，在教學(xué)方法、教育內(nèi)容上均存在問(wèn)題，導(dǎo)致了人文教育的實(shí)效性的缺乏。
(一)人文教育的意識(shí)形態(tài)化
目前，在我國(guó)高校特別是高職院校中人文知識(shí)教育的比重很小，而且內(nèi)容單一重復(fù)現(xiàn)象嚴(yán)重，和社會(huì)實(shí)際結(jié)合的不緊密，學(xué)生對(duì)此有種虛無(wú)的感覺(jué)，并且行政化傾向明顯。在高職院校開(kāi)設(shè)的人文課程基本都是政治理論課，而且是三門左右，少于國(guó)家規(guī)定的基本課時(shí)。雖然“兩課”作為大學(xué)生的公共必修課也是人文科學(xué)教育重要的部分，但絕不是全部。一直到現(xiàn)在，某些人文課程還存在一些階級(jí)性較強(qiáng)的觀點(diǎn)，脫離現(xiàn)在的社會(huì)實(shí)際，學(xué)生對(duì)這樣意識(shí)形態(tài)化的內(nèi)容不感興趣，更不用說(shuō)陶冶學(xué)生的情操，所以，人文教育在培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀價(jià)值觀方面還沒(méi)有起到應(yīng)有的效果。
(二)人文教育內(nèi)容的單一空泛化
在歷史上，我國(guó)教育一直是一種“書(shū)齋教育”，特別是現(xiàn)在，高校是人文教育的主陣地，人文社科教育的內(nèi)容在各個(gè)層次的教育中都存在，但就其內(nèi)容來(lái)看，單一空泛現(xiàn)象嚴(yán)重，而且內(nèi)容重復(fù)性很高。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，人文教育的內(nèi)容應(yīng)該逐級(jí)深化梯級(jí)發(fā)展，遺憾的是，人文教育的內(nèi)容多少年來(lái)一直沒(méi)有系統(tǒng)完善，并且書(shū)本上有關(guān)內(nèi)容過(guò)于抽象化，和生活貼近度很低，人文的素材也應(yīng)是活生生的現(xiàn)實(shí)，那樣更有教育的意義�，F(xiàn)在高校的人文教育給人以假、大、空的印象，如何樹(shù)立人文教育的真實(shí)感，拉近和學(xué)生的心理距離是我們目前一個(gè)緊迫的任務(wù)。再者，從人文教育的內(nèi)涵來(lái)講，它的范圍不應(yīng)僅僅是兩科的內(nèi)容，還應(yīng)包括哲學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)、藝術(shù)、歷史等領(lǐng)域。所以人文教育的單一化、空泛化現(xiàn)象必須大力扭轉(zhuǎn)，否則就不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
(三)人文教育方法、手段的不科學(xué)
在教學(xué)方法上，各個(gè)高校的主要方法仍然是傳統(tǒng)的課堂講授，這種教法有其優(yōu)點(diǎn)，在理論的學(xué)習(xí)知記上效果不錯(cuò)。但是也有明顯的缺點(diǎn)，學(xué)生在這種場(chǎng)景下是被動(dòng)的，參與性不強(qiáng)，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。特別是人文教育有一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，更需要學(xué)生的積極參與，在參與的過(guò)程中加深對(duì)人文意蘊(yùn)的體悟。所以，在人文教育時(shí)，教育手段方法不能太單一，在課堂傳授的同時(shí)，通過(guò)各種途徑，設(shè)置各種場(chǎng)景讓學(xué)生在活動(dòng)中自悟，這遠(yuǎn)比枯燥單調(diào)的課堂教學(xué)效果要好的多。
四、學(xué)生接受人文教育的主動(dòng)性欠缺的影響
人文教育是一種知識(shí)內(nèi)化為精神的教育，這一特點(diǎn)，更決定了人文教育應(yīng)該注重學(xué)生主體能動(dòng)性的發(fā)揮。學(xué)生主動(dòng)參與的程度以及主體能動(dòng)性的發(fā)揮程度決定著人文教育的效果。世界高等教育的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，大學(xué)培養(yǎng)出的杰出人才，他們一般都具有較高的人文素養(yǎng)和深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)，而我們高職院校的許多學(xué)生對(duì)人文社科知識(shí)的學(xué)習(xí)不感興趣，功利取向與實(shí)用取向己成為主要價(jià)值取向。這在一定程度上印證了大學(xué)生人文知識(shí)的缺失，這是值得我國(guó)高等教育深思的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)前，大部分高職大學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育缺乏足夠的熱情，主要表現(xiàn)在：
(一)接受人文教育的主動(dòng)性欠缺
各種外在的因素制約了人文教育的發(fā)展，但在內(nèi)因上一些高職院校學(xué)生對(duì)人文教育的輕視，接受人文教育的主動(dòng)性欠缺，也是一個(gè)不可忽視的原因。這是有歷史的慣性的，大學(xué)生從小學(xué)到高中一直處于應(yīng)試教育的影響下，只關(guān)注所謂的考試內(nèi)容，內(nèi)隱的人文精神沒(méi)有存在的空間，進(jìn)入大學(xué)后又過(guò)分重視專業(yè)技能，認(rèn)為專業(yè)技能知識(shí)能馬上創(chuàng)造出效益，人文知識(shí)沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，因而對(duì)人文學(xué)科持有“可有可無(wú)、及格都行”的心態(tài)。這種態(tài)度致使學(xué)生忽略了人文精神的內(nèi)涵，無(wú)形中也帶來(lái)了大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺位。與之相適應(yīng)的是高職院校人文教育的效果大打折扣。
(二)缺乏學(xué)習(xí)人文知識(shí)的激情
大學(xué)生正處于人生中的第二個(gè)“心理斷乳期”，他們與外界溝通的途徑大都是同學(xué)、好友及關(guān)系親近的人，去找家長(zhǎng)和老師的情況正日趨減少。這種現(xiàn)象除了當(dāng)代大學(xué)生具有較為獨(dú)立的個(gè)性外，還與高職院校教師講授人文知識(shí)的方式密不可分。人文素質(zhì)教育只是單純的學(xué)校教育，形式較為單一，知識(shí)較為老化，同日新月異的社會(huì)不相適應(yīng)，在一定程度上壓制了學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生的創(chuàng)新理念和人文意識(shí)無(wú)從談起。滿堂灌的教學(xué)模式更無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，于是缺乏生命力的知識(shí)使得學(xué)生產(chǎn)生了更強(qiáng)的抵觸情緒，本來(lái)就舉步維艱的高職院校人文教育更是雪上加霜。人文教育中的人道主義情感體現(xiàn)被人為地割裂開(kāi)來(lái)，學(xué)校、社會(huì)的肆意灌輸，由于缺乏大學(xué)生的主動(dòng)參與，而使得學(xué)生人文精神的塑造無(wú)形中受到了削弱，學(xué)習(xí)人文知識(shí)的激情也無(wú)從談起。
大學(xué)人文教育在今天正面臨失落的危機(jī)，同時(shí)也正逢復(fù)興的契機(jī)。如果我們能積極正視，并采取相關(guān)措施，那么大學(xué)人文知識(shí)教育的復(fù)興也將指日可待。我們也將迎來(lái)大學(xué)人文教育新的春天，并與科學(xué)教育一起，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。
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