談初中語(yǔ)文教學(xué)中塑造學(xué)生主體人格

談初中語(yǔ)文教學(xué)中塑造學(xué)生主體人格

　　摘要：20世紀(jì)80年代以來(lái),主體、主體性等概念,在中國(guó)的人文科學(xué)領(lǐng)域,特別是哲學(xué)領(lǐng)域,逐漸流行起來(lái)。教育理論界也隨后提出了主體教育思想。主體教育思想是一種圍繞如何看待學(xué)生在教育過(guò)程中的地位作用和發(fā)展目標(biāo)而闡發(fā)的教育理論。主體教育把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心目標(biāo)。從外部功能看，主體性是指主體在與客體打交道的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性，它集中體現(xiàn)為主體的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性;從內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)看，主體性主要包括主體意識(shí)、主體能力和主體人格。本文研究的方向是如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中塑造學(xué)生主體人格。何為主體人格呢?一般來(lái)說(shuō)，主體人格是指一個(gè)人對(duì)自己的穩(wěn)定態(tài)度，比如自信還是自卑，自強(qiáng)自勉還是自我放縱。主體人格是真、善、美的統(tǒng)一，是理性、意志、情感的表現(xiàn)，是人的個(gè)性的充分彰顯。主體人格就是健康的自我。

　　馬克思認(rèn)為，全面發(fā)展的人是一種“新型的完整的人”;人的一切潛能的最充分發(fā)展;人在身體和精神，腦力和體力得到充分和諧的發(fā)展，“成為全面占有自己本質(zhì)的主人——自由人”;個(gè)人全面發(fā)展的職責(zé)、使命和任務(wù)就是全面發(fā)展自己的一切能力;具有高度的創(chuàng)造才能，人的全面發(fā)展的最高目標(biāo)是“從全面才能的自由發(fā)展中產(chǎn)生創(chuàng)造性的生活表現(xiàn)” 。據(jù)此，主體人格應(yīng)是完滿的智慧人格、道德人格和審美人格的內(nèi)在統(tǒng)一，它應(yīng)該具有創(chuàng)造性、自我實(shí)現(xiàn)、超越自我、充分發(fā)揮潛能等優(yōu)秀品質(zhì)，具有求真、求善、求美的本質(zhì)要求。初中語(yǔ)文是各門(mén)學(xué)科中的一門(mén)主課，又是基礎(chǔ)學(xué)科。初中語(yǔ)文內(nèi)容最豐富，而且學(xué)科本身具有很多的人文因素。初中語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)，就是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，并通過(guò)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育、審美教育、思維訓(xùn)練以及能力培養(yǎng)。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)在整個(gè)教育過(guò)程中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的主體人格具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的主體人格呢?

　　一、 在閱讀教學(xué)中塑造學(xué)生的主體人格

　　學(xué)生主體人格的培養(yǎng)與形成在初始階段受外界影響較大，但當(dāng)他們知識(shí)積累到一定的程度，判斷力達(dá)到了一定的水平，特別是自我意識(shí)覺(jué)醒后，就會(huì)自覺(jué)地選擇、內(nèi)化外來(lái)的人格信息，以社會(huì)普遍認(rèn)同的人格標(biāo)準(zhǔn)作為參照系，審查自我人格的局限，發(fā)揮自我人格上的優(yōu)點(diǎn)，克服自我人格上的缺點(diǎn)，進(jìn)而在實(shí)踐中運(yùn)用主體人格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)、調(diào)節(jié)自己的行為，不斷提高自己的自制力、自我監(jiān)督和自我激勵(lì)的能力。因此，在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要充分尊重每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體作用，激勵(lì)學(xué)生借助自己已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去感受作品，讀出自己的真實(shí)感受，寫(xiě)出自己的真切體驗(yàn)，不僅要教會(huì)學(xué)生讀書(shū)作文，而且要教會(huì)學(xué)生從所讀所寫(xiě)中了解自己、對(duì)照自己、分析自己，進(jìn)而提高自己。此外，充分利用課文的信息，幫助學(xué)生選擇認(rèn)同的對(duì)象，如可組織學(xué)生從課文中的作家、藝術(shù)家、科學(xué)家、民族英雄、革命領(lǐng)袖、杰出人士的成功中，探討其人格因素對(duì)事業(yè)成就所起的作用，使學(xué)生從這些具體對(duì)象身上獲得啟迪，幫助他們克服成長(zhǎng)道路上的困難，從而形成完善的主體人格。

　　二、在寫(xiě)作教學(xué)中塑造學(xué)生主體人格

　　“文章本天成，妙手偶得之。”好文章大抵是在“物不平則鳴”和有感而發(fā)下寫(xiě)就的。對(duì)于一個(gè)練習(xí)寫(xiě)作的學(xué)生，我們常常忽略真實(shí)情感在作文教學(xué)中的作用，這不能不說(shuō)這是我們現(xiàn)行作文教學(xué)中最根本的失誤。也只有反正這種錯(cuò)誤的作文教學(xué)觀念和行為，充分認(rèn)識(shí)到豐富心靈的澤潤(rùn)培育、人生世相的深刻感悟、情感的真實(shí)展現(xiàn)是學(xué)生作文的基礎(chǔ)，并貫穿于作文教學(xué)的過(guò)程中，才能使作文的獲得生命。因此，情感的極大豐盈，心靈的培育和充分澤潤(rùn)，人生世相的真切體驗(yàn)和深刻感悟，情感的自然裸露和心靈的誠(chéng)摯呼喚，才會(huì)使學(xué)生有一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，學(xué)生也就不會(huì)為作文而犯愁。更重要的是他們會(huì)積極主動(dòng)地運(yùn)用作文的形式來(lái)表達(dá)出自己感情。這時(shí)候，作文就是學(xué)生真實(shí)的生活、真實(shí)的心靈、真實(shí)的自己，也是他們真實(shí)的需要。

　　人格的教育，是初中教育的重要組成部分，主體人格的培養(yǎng)，無(wú)疑也應(yīng)該成為語(yǔ)文教育的一個(gè)重要方面。應(yīng)該說(shuō)在作文中，學(xué)生真實(shí)袒露情感，深刻體察人生世相，充分展示個(gè)性寫(xiě)作和自由作文，必將閃耀出作文生命的光輝。作為教師，應(yīng)珍視這種在作文中反映出來(lái)的可貴的真實(shí)感情、真實(shí)心靈。因?yàn)檫@種真實(shí)心靈一旦展現(xiàn)在我們面前，那是對(duì)我們老師極大的信賴(lài)。作為語(yǔ)文老師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生心理的成長(zhǎng)、情感的豐潤(rùn)、意志的堅(jiān)定、人格的完善。作文教學(xué)應(yīng)更加關(guān)注人自身的發(fā)展和完善——人的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、信念、品德、情操的漸次完美，以達(dá)到真正的“以人為本”的教育境界。

　　如果說(shuō)通過(guò)思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過(guò)審美教育塑造主體人格主要是“動(dòng)之以情”。例如，我在教學(xué)初二時(shí)，課本上有一篇作文題目，要求學(xué)生給父母寫(xiě)一封信。我飽含深情地講述一位老師和她女兒之間的故事:該老師回憶女兒小時(shí)侯的趣事;講述女兒長(zhǎng)成之時(shí)，二人之間的“熱吵冷戰(zhàn)”;說(shuō)現(xiàn)在對(duì)女兒的牽掛，女兒去北方上大學(xué)了。同學(xué)們聽(tīng)得津津有味的。最后，他拿出女兒上大學(xué)之后給他的一封信，信中是一個(gè)長(zhǎng)大的女兒對(duì)父親的理解和思念之情。同學(xué)們沉浸在他們父女之間的深情當(dāng)中，不少同學(xué)還悄悄地拭淚。這位老師鼓勵(lì)學(xué)生在信中與自己的親人交流，做了一個(gè)很好的示范作用。該老師不僅啟發(fā)了學(xué)生的思路，更深入觸及到學(xué)生心靈深處。

　　三、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中塑造學(xué)生的主體人格

　　“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。主體人格的培養(yǎng)，決不能搞“閉門(mén)修養(yǎng)”，不能搞封閉教育，我們要從社會(huì)存在、社會(huì)條件、社會(huì)需要出發(fā)，大膽將社會(huì)情況立體地展示給學(xué)生，加以必要的分析指導(dǎo)，讓學(xué)生在善惡美丑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中接受正反兩方面的教育和鍛煉，在各種社會(huì)生活、社會(huì)變革、社會(huì)交往中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，培養(yǎng)主體人格，做生活的強(qiáng)者。在改革開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中做生活的強(qiáng)者，必須學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)創(chuàng)造應(yīng)是我們面向21世紀(jì)教育改革最為基本的內(nèi)容和目標(biāo)。

　　人的素質(zhì)是在先天稟賦的基礎(chǔ)上，在環(huán)境和教育的影響下，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐等活動(dòng)而形成和發(fā)展起來(lái)的人的內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的身心要素的整體系統(tǒng)。促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生的主體人格，是教育的基本功能，也是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)是素質(zhì)教育的一個(gè)不可缺少的組成部分，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)就是要為提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文素質(zhì)服務(wù)，進(jìn)而為培養(yǎng)學(xué)生的主體人格服務(wù)。這既是初中語(yǔ)文教學(xué)的目的所在，也是時(shí)代賦予初中語(yǔ)文教學(xué)的歷史使命，初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)積極地承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生主體人格的光榮任務(wù)。作為21世紀(jì)的語(yǔ)文老師，就要站在歷史的高度，不斷探索、勇于創(chuàng)新，在實(shí)施素質(zhì)教育塑造主體人格中尋求出更好更有效的途徑。

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