公共藝術(shù)對城市景觀環(huán)境的塑造
任何物質(zhì)最表象的特征便是形體和色彩，并且色彩在藝術(shù)創(chuàng)作中是一種重要的陳述語言。以下是小編為大家推薦的相關(guān)論文范文，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.oh100.com/bylw)。
摘要：根據(jù)公共藝術(shù)作品與所處城市景觀環(huán)境的組合關(guān)系，城市公共藝術(shù)一種是通過材質(zhì)、造型、比例尺度等要素表現(xiàn)藝術(shù)作品與環(huán)境的關(guān)系，通過視覺來裝點(diǎn)和優(yōu)化環(huán)境;另一種是透過其特定主題或以當(dāng)?shù)貧v史、生活習(xí)慣和歷史文脈為內(nèi)容來塑造的公共藝術(shù)，以具體意義定義和反映周圍環(huán)境以及場所。本文主要以公共藝術(shù)的表層要素出發(fā)，研究公共藝術(shù)對城市景觀環(huán)境的塑造。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);城市;景觀環(huán)境
一、公共藝術(shù)形體要素與城市景觀環(huán)境
公共藝術(shù)品的形象實指其“形體”，任何物質(zhì)都是以各自不同的形體特征與其他物質(zhì)進(jìn)行區(qū)分。不同特征的“形”具有不同的精神和情感內(nèi)涵，“幾何形”表現(xiàn)冷靜、理性，“有機(jī)形”象征生命、自然，因此公共藝術(shù)的“形”直接關(guān)系到作品的表現(xiàn)風(fēng)格和情感;“體”指物質(zhì)所占客觀空間的形態(tài)，即物質(zhì)體量的空間形態(tài)。公共藝術(shù)作品以形的特征，與以有著體量感的具體物質(zhì)形式所占據(jù)的空間進(jìn)行結(jié)合，共同達(dá)到以物傳情的效果。公共藝術(shù)造型的基本語匯具有不同的形體特征，在此主要以具象形體和抽象性體兩種類型進(jìn)行分析。1)以自然物象為公共藝術(shù)作品的表現(xiàn)形態(tài)，其形體特征與自然物象相似。由于具象形態(tài)的公共藝術(shù)品題材和造型以描述、模仿自然形態(tài)為主，因此容易被人們理解和接受，明確通俗的主題更能在作品和人之間產(chǎn)生情感與共鳴。這里所指的具像除了寫實的手法外，還包括通過整體歸納、夸張等表現(xiàn)手法對自然形態(tài)進(jìn)行主觀化和藝術(shù)化的處理。2)以抽象的形態(tài)和體積進(jìn)行的形態(tài)創(chuàng)作，一種是將自然對象通過提煉、概括和總結(jié)的藝術(shù)手法呈現(xiàn)出非自然的現(xiàn)象，用詼諧和幽默的形式表現(xiàn)出獨(dú)特的愉悅性，給過于理性化的生活和空間環(huán)境增添輕松的調(diào)劑與補(bǔ)充;另一種是以圓、方、三角形等幾何形作為純形式的形體語言，以此展現(xiàn)冷靜理性的選擇、強(qiáng)烈的動感與張力，帶來視覺沖擊。兩種表現(xiàn)都是以非現(xiàn)實的形體來強(qiáng)調(diào)空間與形體的構(gòu)造和組合，用象征和隱喻地手法塑造城市景觀環(huán)境，并產(chǎn)生場所感和美學(xué)精神。公共藝術(shù)的表現(xiàn)手法并不是孤立存在而是經(jīng)常相互滲透、融合。同樣類型的景觀環(huán)境中使用不同表現(xiàn)手法的公共藝術(shù)，或相同表現(xiàn)手法的公共藝術(shù)采用不同形態(tài)，都會呈現(xiàn)出迥異的效果，表達(dá)不一樣的情感。
二、公共藝術(shù)材質(zhì)要素與城市景觀環(huán)境
材質(zhì)是公共藝術(shù)肌理最直接的表達(dá)，不同民族因為地域、環(huán)境等方面的原因?qū)Σ馁|(zhì)的使用皆有不同側(cè)重和取舍。古代歐洲偏愛石頭而中國古代更多使用木頭，最初由于便于取材，但在長期身處環(huán)境的感情積淀后人們逐漸對熟悉的材質(zhì)產(chǎn)生了依賴和親近之情。正是由于在漫長的歷史發(fā)展過程中，不同民族和區(qū)域?qū)Σ馁|(zhì)特別的喜好便被更深入地挖掘成對材質(zhì)自身的審美趣味，長久凝結(jié)稱特殊情感的材質(zhì)本身才能具有足夠的號召力，形成對材質(zhì)所在場所和環(huán)境的`記憶。比如木質(zhì)材質(zhì)原始樸質(zhì)、石材堅硬而穩(wěn)重、金屬或者粗狂或者精致;不同材質(zhì)在環(huán)境中表現(xiàn)力各不相同，在過分硬質(zhì)的空間環(huán)境使用軟質(zhì)材料，它的審美表達(dá)僅僅是點(diǎn)綴卻不能產(chǎn)生深刻的共鳴，相反過分硬質(zhì)化的材質(zhì)會讓軟質(zhì)環(huán)境對比變得更加脆弱。除了傳統(tǒng)材料的運(yùn)用，很多工藝簡單的人工材料經(jīng)常被使用，例如樹脂復(fù)合材料俗稱“玻璃鋼”，以這種質(zhì)輕、輕度高、可塑性強(qiáng)、著色方便的造型材料制成的公共藝術(shù)，可以模仿任何自然材料的質(zhì)感，并通過附著各種顏料和油漆，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。在現(xiàn)代公共藝術(shù)中，新材料日新月異，人們不僅利用單一的材質(zhì)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，而且更多綜合利用像纖維、皮革、金屬、木材等多種軟硬質(zhì)材料材質(zhì)組合來豐富公共藝術(shù)的表現(xiàn)力。事實上，公共藝術(shù)品對不同材料的質(zhì)感、造型和色澤的處理，融合美學(xué)原理，通過材質(zhì)肌理、結(jié)構(gòu)對比等造型語言呈現(xiàn)出來，達(dá)到理想的視覺和心理效果才是對材質(zhì)最好的運(yùn)用和把握。
三、公共藝術(shù)色彩要素與城市景觀環(huán)境
任何物質(zhì)最表象的特征便是形體和色彩，并且色彩在藝術(shù)創(chuàng)作中是一種重要的陳述語言。一方面是挖掘和利用各種類種材料本身所具有的色彩，即便是相同造型若采用不同材料進(jìn)行表現(xiàn)，材質(zhì)色彩上的差異會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果;另一方面，在立體造型上附著上色彩可以增加形象的視覺美感，鮮明地表現(xiàn)物象。公共藝術(shù)的色彩首先是材料本身的色彩。以大理石為基材的公共藝術(shù)品通過材質(zhì)自身白色的色澤和細(xì)膩、光滑的質(zhì)感帶給人們純凈、明快的心理感受;以銅為基材的公共藝術(shù)品則通過原始肌理或經(jīng)氧化處理，傳達(dá)出渾厚、樸質(zhì)的藝術(shù)韻味。對于單一材質(zhì)的色彩簡明、概括、整體，還可以采用對比的處理方法來豐富造型的變化;集合多種不同類型、不同色彩的材料色彩富有變化，更具裝飾性。相反，裝飾色彩一般是在公共藝術(shù)品的造型表面敷上色彩來掩蓋材質(zhì)本身的色澤，是根據(jù)設(shè)計師的創(chuàng)作、作品內(nèi)容以及環(huán)境的要求而進(jìn)行的主觀色彩表現(xiàn)，將立體形態(tài)和主觀因素相結(jié)合產(chǎn)生絢麗的裝飾效果。由于這種人工色彩在色相、明度、飽和度上都非常豐富，可以無限組合，表現(xiàn)力極強(qiáng)。因此相比材料本身的色彩，公共藝術(shù)品的裝飾色彩更多的表現(xiàn)出人工的痕跡。在現(xiàn)代城市景觀環(huán)境中，公共藝術(shù)的色彩無論是材質(zhì)本身的色彩，還是藝術(shù)家根據(jù)作品主題和內(nèi)容的要求在造型表面附上的色彩，本質(zhì)都是通過表現(xiàn)色彩物理特性，符合人們的心理特性，使公共藝術(shù)作品本身達(dá)到形與色的和諧統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)公共藝術(shù)色彩的表現(xiàn)性以及色彩與景觀空間環(huán)境、人文環(huán)境之間的密切關(guān)系，才能讓公共藝術(shù)即滿足作品主題的表達(dá)，又達(dá)到人和城市景觀環(huán)境的需求。
四、結(jié)論
公共藝術(shù)品為人提供某種視覺參照物，給人以視覺上美的享受，從而裝飾、點(diǎn)綴和美化城市景觀環(huán)境，消除環(huán)境對人的壓抑。表現(xiàn)在其造型對環(huán)境的豐富、色彩對環(huán)境的點(diǎn)綴、材質(zhì)對環(huán)境的呼應(yīng)、尺度對環(huán)境的對比等方面。公共藝術(shù)品在對城市景觀環(huán)境的美化主要關(guān)注于其表象特征，利用諸如比例、尺度、均衡、色彩、肌理等古典的美學(xué)原則，以及與之對應(yīng)的是強(qiáng)調(diào)解構(gòu)、生動、波普等現(xiàn)代或后現(xiàn)代美學(xué)原則。
作者:魏薇 單位:信陽農(nóng)林學(xué)院
參考文獻(xiàn):
[1]徐思淑，周文華.城市設(shè)計導(dǎo)論[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1991.11
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