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      2. 設(shè)計(jì)類畢業(yè)論文提綱

        時(shí)間:2024-08-01 07:25:23 論文提綱 我要投稿

        設(shè)計(jì)類畢業(yè)論文提綱

          設(shè)計(jì)是 把一種設(shè)想 通過合理的規(guī)劃 周密的計(jì)劃 通過各種感覺形式傳達(dá)出來的過程,也可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過程理解為設(shè)計(jì)。

        設(shè)計(jì)類畢業(yè)論文提綱

          題目:后現(xiàn)代語境下生態(tài)設(shè)計(jì)的困境與對(duì)策

          設(shè)計(jì)自古以來就與人類密不可分,時(shí)至今日,設(shè)計(jì)的涵蓋面越來越廣,人類生活的各個(gè)細(xì)節(jié)都與設(shè)計(jì)發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。文章以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程作為切入點(diǎn),重點(diǎn)研究后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系,尋求后現(xiàn)代社會(huì)中生態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展的正確方向。在探討了現(xiàn)代設(shè)計(jì)“兩面性”的基礎(chǔ)上,闡述后現(xiàn)代主義理論與實(shí)踐是現(xiàn)代設(shè)計(jì)“興利除弊”的重要法寶,進(jìn)而論述生態(tài)設(shè)計(jì)是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的必然選擇。設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程并不是一帆風(fēng)順的,生態(tài)設(shè)計(jì)亦是如此。

          經(jīng)過這么多年的發(fā)展,生態(tài)設(shè)計(jì)存在著或這或那的問題。文章結(jié)合當(dāng)前生態(tài)設(shè)計(jì)的實(shí)踐,透析后現(xiàn)代語境下生態(tài)設(shè)計(jì)面臨的困惑,即“綠色”觀念的片面化,“人本”理解的狹隘化,“環(huán)境”意識(shí)的短視化和“多元”思想的淺薄化等,然后著重論述在后現(xiàn)代語境下該用什么樣的對(duì)策來應(yīng)對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的這些困惑。

          在后現(xiàn)代視野中,人與自然之間的關(guān)系是和諧的,人類本身就是自然的一部分,人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲自然和改造自然環(huán)境作為發(fā)展天平的砝碼,而是應(yīng)該設(shè)法找出一條自然與人類能夠同時(shí)受益的途徑來達(dá)到人與自然的“雙贏”。既不能無限度地破壞自然,同時(shí)也要保證人類社會(huì)的快速發(fā)展,這是當(dāng)前及未來設(shè)計(jì)必須要解決的難題。

          本文主要從四個(gè)方面探討當(dāng)前生態(tài)設(shè)計(jì)走出困境的若干對(duì)策。一是要合情合理,善待資源,在綠色材料選擇、簡(jiǎn)約結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等方面切合“生態(tài)”要求;二是要瞻前顧后,善始善終,通過模塊化設(shè)計(jì)、可拆卸可回收設(shè)計(jì)等延長(zhǎng)產(chǎn)品的有效壽命;三是要弘揚(yáng)文化,拒斥媚俗,提升設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵,在更多地關(guān)注人性的同時(shí)規(guī)避庸俗的過度設(shè)計(jì);四是要崇尚自然,提倡多元,在倡導(dǎo)人與自然和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,因人、因時(shí)、因地制宜,鼓勵(lì)設(shè)計(jì)的多元化、特色化。

          摘要4-6

          ABSTRACT6-8

          目錄8-11

          第一章 緒論11-22

          1.1 設(shè)計(jì)在人類文明發(fā)展中的作用11-14

          1.2 當(dāng)前設(shè)計(jì)面臨的突出問題14-15

          1.3 生態(tài)化:當(dāng)前設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)15-16

          1.4 本課題的相關(guān)研究現(xiàn)狀16-20

          1.5 本課題研究的目的和意義20-21

          1.6 本課題研究的基本思路與方法21-22

          第二章 文明與危機(jī):現(xiàn)代設(shè)計(jì)的兩面性22-30

          2.1 現(xiàn)代設(shè)計(jì)與文明發(fā)展22-26

          2.1.1 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念22

          2.1.2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景22-24

          2.1.3 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展階段24-26

          2.2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)與危機(jī)生成26-30

          2.2.1 現(xiàn)代設(shè)計(jì)“形式追隨功能”的局限性26-27

          2.2.2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的負(fù)面影響27-28

          2.2.3 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“終結(jié)”28-30

          第三章 和諧:后現(xiàn)代關(guān)于人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)30-40

          3.1 現(xiàn)代性背景下人與自然倫理關(guān)系的“對(duì)立”30-35

          3.1.1 人與自然關(guān)系的發(fā)展過程30-32

          3.1.2 主客二分、二元對(duì)立的困惑32-34

          3.1.3 現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)待自然的態(tài)度34-35

          3.2 后現(xiàn)代視域中人與自然倫理關(guān)系的'“和諧”35-40

          3.2.1 后現(xiàn)代自然觀的興起35

          3.2.2 人與自然“和諧共生”理念的產(chǎn)生35-36

          3.2.3 “人類中心主義”與“生態(tài)中心主義”的反思36-38

          (1)“人類中心主義”的反思36-37

          (2)“生態(tài)人類中心主義”的選擇37-38

          3.2.4 后現(xiàn)代人與自然之間的關(guān)系38-40

          第四章 生態(tài)設(shè)計(jì):后現(xiàn)代語境下設(shè)計(jì)的必然選擇40-52

          4.1 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征40-44

          4.1.1 “后現(xiàn)代”與“后現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)的概念40

          4.1.2 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的產(chǎn)生及特征40-44

          4.2 生態(tài)設(shè)計(jì)的概念與理論基礎(chǔ)44-47

          4.2.1 生態(tài)設(shè)計(jì)的概念44-45

          4.2.2 生態(tài)設(shè)計(jì)的誕生之源45-46

          4.2.3 生態(tài)設(shè)計(jì)的基本特征46-47

          4.3 生態(tài)設(shè)計(jì)與后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的“耦合”47-52

          4.3.1 時(shí)間背景上的耦合47-48

          4.3.2 反理性觀念上的耦合48-49

          4.3.3 對(duì)待自然的態(tài)度上的耦合49-50

          4.3.4 多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格上的耦合50-52

          第五章 后現(xiàn)代視域中生態(tài)設(shè)計(jì)面臨的困惑52-63

          5.1 “綠色”觀念的片面化52-54

          5.1.1 一俊遮百羞:環(huán)境設(shè)計(jì)的“綠色”化誤區(qū)52-54

          5.1.2 材料決定論:產(chǎn)品設(shè)計(jì)的“綠色”化誤區(qū)54

          5.2 “人本”理解的狹隘化54-57

          5.2.1 生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的人本化理解誤區(qū)55-56

          5.2.2 其他領(lǐng)域設(shè)計(jì)的人本化理解誤區(qū)56-57

          5.3 “環(huán)境”意識(shí)的短視傾向57-59

          5.3.1 環(huán)境意識(shí)短視傾向在環(huán)境設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)57-58

          5.3.2 環(huán)境意識(shí)短視傾向在包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)58-59

          5.4 “多元”文化的淺薄傾向59-63

          5.4.1 包裝設(shè)計(jì)文化缺位的誤區(qū)59-61

          5.4.2 環(huán)境設(shè)計(jì)求同化的誤區(qū)61-63

          第六章 后現(xiàn)代語境下生態(tài)設(shè)計(jì)的發(fā)展思路63-89

          6.1 合情合理,善待資源:生態(tài)設(shè)計(jì)的必然選擇63-69

          6.1.1 選用綠色材料進(jìn)行設(shè)計(jì)64-66

          6.1.2 開發(fā)新型人工材料66-67

          6.1.3 完善格局,倡導(dǎo)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)67-69

          6.2 瞻前顧后,善始善終:生態(tài)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展69-74

          6.2.1 延長(zhǎng)產(chǎn)品生命周期69-70

          6.2.2 推行模塊化設(shè)計(jì)70-71

          6.2.3 倡導(dǎo)可回收設(shè)計(jì)71-73

          6.2.4 健全監(jiān)督機(jī)制73-74

          6.3 弘揚(yáng)文化,拒斥媚俗:生態(tài)設(shè)計(jì)的文化調(diào)控手段74-81

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