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新時期中學(xué)生人生價值觀特點(diǎn)的調(diào)查研究論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文是我們對某個問題進(jìn)行深入研究的文章。相信許多人會覺得論文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的新時期中學(xué)生人生價值觀特點(diǎn)的調(diào)查研究論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
摘要：本研究采用張進(jìn)輔編制的詞匯選擇問卷，選取天津市市重點(diǎn)中學(xué)、區(qū)重點(diǎn)中學(xué)、民辦學(xué)校初二、高一、高三年級共1480名被試進(jìn)行問卷調(diào)查。探討新時期中學(xué)生人生價值觀的特點(diǎn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的中學(xué)生的人生價值觀是積極的、進(jìn)取的和樂觀的，但必須大力加強(qiáng)中學(xué)生人生價值觀的引導(dǎo)和教育。
關(guān)鍵詞：新時期 中學(xué)生 人生價值觀 調(diào)查
正文：
一、引言：
新時期，隨著國內(nèi)改革的深入，國際形勢的變化，特別是在市場經(jīng)濟(jì)觀念的影響下，使傳統(tǒng)的主導(dǎo)價值觀受到了前所未有的沖擊。中學(xué)生是面向未來的一代，其價值觀直接關(guān)系到國家未來的前途和命運(yùn)。因而如何正確把握新時期我國中學(xué)生的價值觀特點(diǎn)，是很多基礎(chǔ)教育工作者頗為關(guān)注的一個問題。
在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中的其他價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。因此研究價值觀常以人生價值觀為重點(diǎn)內(nèi)容。人生價值觀是人們對自身的社會地位、人生目的和意義，以及個人與社會集體、人與人之間關(guān)系等進(jìn)行認(rèn)識和評價時所持有的基本觀念。他主要回答的問題是：人究竟為什么活著?人生當(dāng)怎樣度過自己的一生?一句話，就是要回答什么樣的人生才有價值。
價值觀是一個多維度、多層次的觀念系統(tǒng)，為了深入研究價值觀，可以從多種不同維度和層次對其分類并加以考察。Rokeach將價值觀分為終極性價值觀(terminal values)和工具性價值觀(instrumental values)。這種劃分體現(xiàn)了價值觀的層次性和順序性，也真正表達(dá)了價值觀作為“深層結(jié)構(gòu)”和“信仰體系”與“行為選擇”之間相互體現(xiàn)與依存的性質(zhì)和關(guān)系。據(jù)此，本研究將人生價值觀分為人生價值目標(biāo)和人生價值手段，作為調(diào)查的兩個緯度。人生價值目標(biāo)是人生價值觀的核心，決定著人生價值觀的性質(zhì)和方向，指導(dǎo)著人生道路的選擇，推動著人生實(shí)踐的進(jìn)程。因而，研究中學(xué)生的人生價值目標(biāo)是研究其人生價值觀的重點(diǎn)，對把握中學(xué)生人生價值觀的本質(zhì)至關(guān)重要。人生價值手段是實(shí)現(xiàn)人生價值目標(biāo)的保證，直接關(guān)系到中學(xué)生選擇什么樣的人生道路和生活方式，對于正確引導(dǎo)中學(xué)生的人生實(shí)踐有重要意義。
本研究將這兩個方面作為研究的兩個維度同時對中學(xué)生調(diào)查，可以比較全面系統(tǒng)地研究中學(xué)生人生價值觀的整體結(jié)構(gòu)特征，又可以研究兩個維度各自的具體特征及其相互之間的關(guān)聯(lián)性和差異性，為基礎(chǔ)教育階段中德育工作的開展提供一個依據(jù)，使得學(xué)校德育工作更有針對性、實(shí)效性、主動性。
二、研究方法：
1、被試
天津市市重點(diǎn)中學(xué)、區(qū)重點(diǎn)中學(xué)、民辦學(xué)校初二、高一、高三年級各兩個班作為被試，被試總?cè)藬?shù)1480人。收回有效問卷1473份。
2、材料
本研究使用的是張進(jìn)輔編制的詞匯選擇問卷。第一部分列出40個描繪不同人生價值目標(biāo)的詞匯;第二部分列出40個描繪不同人生價值手段的詞匯。
3、施測方法
要求被試在各組分別選出三個最符合自己實(shí)際情況的詞匯，并按其對自己的重要程度或符合程度排列順序。
排列第一計(jì)3分，第二計(jì)2分，第三計(jì)1分，再計(jì)算每個詞匯所得總分，然后按每個詞匯得分多少由高到低排列順序。
4、信度檢驗(yàn)
在正式施測前進(jìn)行了重測信度檢驗(yàn)。
5、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工具
本實(shí)驗(yàn)所有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)均在計(jì)算機(jī)上利用SPSS軟件處理。
三、結(jié)果與分析：
1、中學(xué)生人生價值目標(biāo)的特點(diǎn)：
將中學(xué)生對人生價值目標(biāo)詞匯的選擇排序，結(jié)果見表1
表1
| 詞 匯 | 身 事 真 心 國 家 多 知 世 純 聰 品 舒 獨(dú) 性 社 民 有 美 奉 體 業(yè) 誠 情 家 庭 彩 識 界 真 明 格 適 立 格 會 主 權(quán) 滿 獻(xiàn) 健 成 友 舒 強(qiáng) 和 生 淵 和 愛 能 高 生 自 堅(jiān) 穩(wěn) 自 有 婚 社 康 功 誼 暢 盛 睦 活 博 平 情 干 尚 活 主 強(qiáng) 定 由 勢 姻 會 |
| 排 序 N=1473 | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 |
| 詞 匯 | 地 社 安 世 流 團(tuán) 延 成 光 人 發(fā) 容 創(chuàng) 吃 子 服 共 平 造 超 位 會 定 人 芳 結(jié) 年 名 宗 民 家 貌 造 喝 女 務(wù) 同 等 福 度 顯 承 太 仰 百 祥 益 成 耀 幸 致 出 發(fā) 玩 有 他 富 互 子 亡 赫 認(rèn) 平 慕 世 和 壽 家 祖 福 富 眾 明 樂 為 人 裕 利 孫 靈 |
| 排 序 N=1473 | 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 |
通過對中學(xué)生人生價值目標(biāo)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：
(1)、“身體健康”、“事業(yè)成功”、“真誠友誼”、“家庭和睦”、“知識淵博”、“聰明能干”、“品格高尚”、“性格堅(jiān)強(qiáng)”、“美滿婚姻”等詞匯的選擇比較靠前，表明中學(xué)生比較看中與個人面臨的人生課題和與個人素質(zhì)有關(guān)的價值目標(biāo)�！皣覐�(qiáng)盛”、“世界和平”、“社會穩(wěn)定”的選擇居于前列，說明中學(xué)生具有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感�？傮w而言，中學(xué)生的人生價值目標(biāo)是積極向上的。
(2)、一些與奉獻(xiàn)精神相關(guān)的價值目標(biāo)，如：“奉獻(xiàn)社會”，“人民幸福”、“服務(wù)他人”、“共同富�！钡仍~匯的排序居中或靠后，說明中學(xué)生的集體主義價值取向有所削弱，這也是社會轉(zhuǎn)型期社會價值觀演變的反映。
(3)、一些體現(xiàn)現(xiàn)在中學(xué)生生活質(zhì)量的詞匯，如：“心情舒暢”、“多彩生活”、“舒適生活”等詞匯的排序比較靠前，而與中學(xué)生現(xiàn)階段相距較遠(yuǎn)的目標(biāo)，如：“延年益壽”、“創(chuàng)造發(fā)明”、“子女有為”、“造福子孫”等詞匯的排序比較靠后，表明新時期中學(xué)生人生價值目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)。
(4)、一些傳統(tǒng)的價值目標(biāo)，如：“地位顯赫”、“社會承認(rèn)”、“世人仰慕”、“流芳百世”、“成名成家”、“光宗耀祖”等詞匯的排序居中或靠后，體現(xiàn)了當(dāng)代中學(xué)生價值觀與傳統(tǒng)價值觀的差異。
(5)、“超度亡靈”排序最后，表明我國中學(xué)生價值觀的非宗教性，符合我國社會文化現(xiàn)狀。
2、中學(xué)生人生價值手段的特點(diǎn)：
將中學(xué)生對人生價值手段詞匯的選擇排序，結(jié)果見表2
表2
| 詞 匯 | 拼 誠 隨 百 勇 潔 量 深 互 與 敢 自 我 兢 標(biāo) 難 不 埋 見 忍 搏 實(shí) 機(jī) 折 于 身 力 謀 利 世 冒 我 行 兢 新 得 擇 頭 好 辱 進(jìn) 守 應(yīng) 不 競 自 而 遠(yuǎn) 合 無 風(fēng) 控 我 業(yè) 立 糊 手 苦 就 負(fù) 取 信 變 撓 爭 好 行 慮 作 爭 險(xiǎn) 制 素 業(yè) 異 涂 段 干 收 重 |
| 排 序 N=1473 | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 |
| 詞 匯 | 中 謹(jǐn) 圓 聽 時 得 投 猶 甘 滿 循 等 委 逢 謙 坐 回 消 無 卑 庸 小 滑 天 冷 過 機(jī) 豫 作 足 規(guī) 待 曲 場 恭 享 歸 極 所 躬 調(diào) 慎 世 由 時 且 取 徘 人 現(xiàn) 蹈 接 求 作 順 其 避 應(yīng) 適 屈 和 微 故 命 熱 過 巧 徊 梯 狀 矩 受 全 戲 從 成 讓 付 從 膝 |
| 排 序 N=1473 | 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 |
通過對中學(xué)生人生價值手段的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：
(1)、“拼搏進(jìn)取”、“百折不撓”、“勇于競爭”、“敢冒風(fēng)險(xiǎn)”等詞匯的排序靠前，而“聽天由命”、“滿足現(xiàn)狀”、“等待接受”、“坐享其成”、“消極應(yīng)付”等詞匯的排序靠后，說明中學(xué)生的人生價值手段具有積極性、進(jìn)取性和穩(wěn)定性。
(2)、“隨機(jī)應(yīng)變”、“深謀遠(yuǎn)慮”排序靠前，表明中學(xué)生的人生價值手段具有靈活性。
(3)、“誠實(shí)守信”、“潔身自好”、“自我控制”排序靠前，說明中學(xué)生的人生價值手段具有自律性。
(4)、選擇“甘為人梯”的位置靠后，說明當(dāng)代中學(xué)生缺乏奉獻(xiàn)精神，這于人生價值目標(biāo)的結(jié)果相一致。
(5)、一些傳統(tǒng)價值觀提倡的手段，如：“循規(guī)蹈矩”、“委曲求全”、“謙恭順從”等詞匯的排序靠后，表明某些傳統(tǒng)價值手段已不被當(dāng)代中學(xué)生所看重。
(6)、“不擇手段”、“投機(jī)取巧”的排序居中，表明有相當(dāng)一些中學(xué)生的人生價值手段的偏差，值得警惕。
3、中學(xué)生人生價值觀性別差異的分析
將中學(xué)生對人生價值目標(biāo)、人生價值手段詞匯的選擇進(jìn)行性別差異的檢驗(yàn)，結(jié)果見表3、表4。
表3
| 詞 匯 | 身 事 真 心 國 家 多 知 世 純 聰 品 舒 獨(dú) 性 社 民 有 美 奉 體 業(yè) 誠 情 家 庭 彩 識 界 真 明 格 適 立 格 會 主 權(quán) 滿 獻(xiàn) 健 成 友 舒 強(qiáng) 和 生 淵 和 愛 能 高 生 自 堅(jiān) 穩(wěn) 自 有 婚 社 康 功 誼 暢 盛 睦 活 博 平 情 干 尚 活 主 強(qiáng) 定 由 勢 姻 會 |
| 男生排 序 N=737 女生排 序 N=737 P | 1 2 3 4 7 5 6 8 9 10 11 12 13 15 14 16 17 18 19 21 1 2 3 4 5 6 7 11 8 9 10 14 12 13 15 16 17 18 19 20 |
| 詞 匯 | 地 社 安 世 流 團(tuán) 延 成 光 人 發(fā) 容 創(chuàng) 吃 子 服 共 平 造 超 位 會 定 人 芳 結(jié) 年 名 宗 民 家 貌 造 喝 女 務(wù) 同 等 福 度 顯 承 太 仰 百 祥 益 成 耀 幸 致 出 發(fā) 玩 有 他 富 互 子 亡 赫 認(rèn) 平 慕 世 和 壽 家 祖 福 富 眾 明 樂 為 人 裕 利 孫 靈 |
| 男生排 序 N=737 女生排 序 N=737 P | 22 20 23 27 28 24 25 26 32 29 30 33 34 35 31 36 37 38 39 40 21 26 23 22 24 27 28 29 25 30 35 31 32 33 29 34 36 37 40 38 * |
注：*表示P<0.05差異性顯著
表4
| 詞 匯 | 拼 誠 隨 百 勇 潔 量 深 互 與 敢 自 我 兢 標(biāo) 難 不 埋 見 忍 搏 實(shí) 機(jī) 折 于 身 力 謀 利 世 冒 我 行 兢 新 得 擇 頭 好 辱 進(jìn) 守 應(yīng) 不 競 自 而 遠(yuǎn) 合 無 風(fēng) 控 我 業(yè) 立 糊 手 苦 就 負(fù) 取 信 變 撓 爭 好 行 慮 作 爭 險(xiǎn) 制 素 業(yè) 異 涂 段 干 收 重 |
| 男生排 序 N=737 女生排 序 N=737 P | 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 13 12 14 15 16 18 17 19 21 1 2 3 5 4 6 7 10 9 8 11 12 13 15 14 16 17 18 19 20 * |
| 詞 匯 | 中 謹(jǐn) 圓 聽 時 得 投 猶 甘 滿 循 等 委 逢 謙 坐 回 消 無 卑 庸 小 滑 天 冷 過 機(jī) 豫 作 足 規(guī) 待 曲 場 恭 享 歸 極 所 躬 調(diào) 慎 世 由 時 且 取 徘 人 現(xiàn) 蹈 接 求 作 順 其 避 應(yīng) 適 屈 和 微 故 命 熱 過 巧 徊 梯 狀 矩 受 全 戲 從 成 讓 付 從 膝 |
| 男生排序 N=737 女生排序 N=737 P | 20 23 22 24 27 25 30 29 31 28 31 33 35 32 34 36 38 37 39 40 25 22 23 21 24 27 26 31 33 32 28 29 30 35 34 36 37 40 39 38 |
注：*表示P<0.05差異性顯著
經(jīng)檢驗(yàn)，新時期中學(xué)生終極性人生價值觀在男女之間具有很高的一致性，僅在“社會承認(rèn)”的選擇中存在顯著差異，男生得分明顯高于女生得分。中學(xué)生工具性人生價值觀在男女之間同樣具有很高的一致性，僅在“標(biāo)新立異”的選擇中存在顯著差異，女生得分明顯高于男生得分。
在這兩個方面的顯著差異應(yīng)該說不是孤立的，而有著內(nèi)在的聯(lián)系。
對終極性價值觀的“社會承認(rèn)”一條，男生比女生有著更為明顯的傾向性。這一點(diǎn)主要是由我國傳統(tǒng)文化中對男女不同性別有著不同期望的文化傳統(tǒng)所致。一般來說，男生更多地被期望出人頭地、事業(yè)有成，而女生相對在事業(yè)方面地壓力要小許多，“賢妻良母”依然是社會大眾對女性的主流理想模式，“男主外，女主內(nèi)”的思維模式依然很明顯。而要達(dá)到傳統(tǒng)的成功標(biāo)準(zhǔn)，遵從社會既定的規(guī)范和要求是必不可少的努力方式。
女生由于從求學(xué)階段開始就會較少受到來自事業(yè)成功方面的壓力，所以在個人行為上不會過早對“社會認(rèn)同”產(chǎn)生較強(qiáng)的傾向性，相對在行為上會比較自由，在鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境里更加易于嘗試新的事務(wù)。同時在性別的心理差異性上，男女對新鮮事物的敏感程度也有不同，比如在服裝款式上，男式服裝的顏色和樣式一般很少有變化，而女性則更加喜歡新鮮的時髦服裝。
4、中學(xué)生人生價值觀年級差異的分析
將中學(xué)生對人生價值目標(biāo)、人生價值手段詞匯的選擇進(jìn)行年級差異的檢驗(yàn)，結(jié)果見表5、表6
表5
| 詞 匯 | 身 事 真 心 國 家 多 知 世 純 聰 品 舒 獨(dú) 性 社 民 有 美 奉 體 業(yè) 誠 情 家 庭 彩 識 界 真 明 格 適 立 格 會 主 權(quán) 滿 獻(xiàn) 健 成 友 舒 強(qiáng) 和 生 淵 和 愛 能 高 生 自 堅(jiān) 穩(wěn) 自 有 婚 社 康 功 誼 暢 盛 睦 活 博 平 情 干 尚 活 主 強(qiáng) 定 由 勢 姻 會 |
| 初 二 排序N=510 高 一 排序N=527 高 三 排序N=436 P | 1 2 3 4 5 9 8 6 10 7 12 11 17 13 14 15 16 19 18 24 1 2 3 4 5 6 7 9 8 13 12 14 10 11 15 17 16 19 21 19 1 2 4 3 7 5 6 11 9 10 8 17 11 12 14 15 21 18 16 22 ** * * * |
| 詞排 匯序 樣本 | 地 社 安 世 流 團(tuán) 延 成 光 人 發(fā) 容 創(chuàng) 吃 子 服 共 平 造 超 位 會 定 人 芳 結(jié) 年 名 宗 民 家 貌 造 喝 女 務(wù) 同 等 福 度 顯 承 太 仰 百 祥 益 成 耀 幸 致 出 發(fā) 玩 有 他 富 互 子 亡 赫 認(rèn) 平 慕 世 和 壽 家 祖 福 富 眾 明 樂 為 人 裕 利 孫 靈 |
| 初 二 排序N=510 高 一 排序N=527 高 三 排序N=436 P | 20 34 32 23 22 26 25 21 31 30 28 27 35 39 36 33 38 29 37 40 23 20 27 22 25 24 28 32 29 26 39 33 37 30 40 36 31 38 34 35 20 23 19 25 35 33 31 30 27 29 26 36 28 24 32 38 34 40 39 37 * ** |
注：*表示P<0.05,**表示P<0.01
表6
| 詞 匯 | 拼 誠 隨 百 勇 潔 量 深 互 與 敢 自 我 兢 標(biāo) 難 不 埋 見 忍 搏 實(shí) 機(jī) 折 于 身 力 謀 利 世 冒 我 行 兢 新 得 擇 頭 好 辱 進(jìn) 守 應(yīng) 不 競 自 而 遠(yuǎn) 合 無 風(fēng) 控 我 業(yè) 立 糊 手 苦 就 負(fù) 取 信 變 撓 爭 好 行 慮 作 爭 險(xiǎn) 制 素 業(yè) 異 涂 段 干 收 重 |
| 初二 排序N=510 高一 排序N=527 高三 排序N=436 P | 1 2 3 5 4 6 8 11 14 12 7 13 9 10 15 17 16 18 19 23 1 2 3 4 5 6 10 7 8 11 13 9 14 12 15 16 18 17 19 20 2 1 3 4 5 7 6 11 9 8 13 12 10 14 16 15 18 17 19 23 * * |
| 詞 匯 | 中 謹(jǐn) 圓 聽 時 得 投 猶 甘 滿 循 等 委 逢 謙 坐 回 消 無 卑 庸 小 滑 天 冷 過 機(jī) 豫 作 足 規(guī) 待 曲 場 恭 享 歸 極 所 躬 調(diào) 慎 世 由 時 且 取 徘 人 現(xiàn) 蹈 接 求 作 順 其 避 應(yīng) 適 屈 和 微 故 命 熱 過 巧 徊 梯 狀 矩 受 全 戲 從 成 讓 付 從 膝 |
| 初 二 排序N=510 高 一 排序N=527 高 三 排序N=436 P | 24 20 21 22 31 26 25 30 28 36 35 32 27 29 34 33 40 38 37 39 22 23 29 21 30 27 24 33 28 25 26 34 37 35 32 36 31 38 40 39 20 24 22 25 21 31 40 28 32 27 26 29 33 34 30 38 39 35 37 36 * * |
注：*表示P<0.05,**表示P<0.01
經(jīng)檢驗(yàn)，新時期中學(xué)生終極性人生價值觀在年級之間，存在極顯著差異的有“真誠友誼”;“平等互利”。存在顯著差異的有“知識淵博”;“品格高尚”;“舒適生活”;“吃喝玩樂”。
新時期中學(xué)生工具性人生價值觀在不同年級之間，存在顯著差異的詞匯有“敢冒風(fēng)險(xiǎn)”，“兢兢業(yè)業(yè)”;“投機(jī)取巧”，“時冷時熱”。
對以上條目的統(tǒng)計(jì)使我們對目前的高中階段的德育效果不得不產(chǎn)生相當(dāng)?shù)膿?dān)憂。
在以上條目中， “真誠友誼”，“平等互利”， “品格高尚”，“敢冒風(fēng)險(xiǎn)”，“兢兢業(yè)業(yè)”，等不斷強(qiáng)化的德育培養(yǎng)目標(biāo)的學(xué)生實(shí)際傾向性卻隨著年級的排位逐步退后。隨著年齡的增加，社會大環(huán)境特別是市場經(jīng)濟(jì)對教育的負(fù)面影響的效果越來越顯著。理論上的強(qiáng)調(diào)和重視與實(shí)際領(lǐng)域的效果減退，學(xué)生對人生價值觀的感性認(rèn)識距離應(yīng)有的理性認(rèn)識越來越大，這在一定程度上表明了高中階段學(xué)生德育工作的“軟”化，應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)社會實(shí)踐活動，拉近感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的差距。
“知識淵博”一條的變化表明隨著學(xué)生年級增高，其排位穩(wěn)步下降，說明在實(shí)際教育工作中應(yīng)試教育還有著很大的市場，其直接危害就是使學(xué)生逐漸產(chǎn)生厭學(xué)情緒，對知識學(xué)習(xí)興趣有所下降。
對“舒適生活”和“吃喝玩樂”的排序隨著年級的增高排位也隨之提升，表明學(xué)生隨著年齡的增長，逐漸對社會生活的現(xiàn)實(shí)有了一定的了解，思考的重點(diǎn)也逐步從形而上的事物轉(zhuǎn)向形而下。但是學(xué)生的這一變化也存在著生活目的庸俗化的傾向，值得注意。
通過對“投機(jī)取巧”的檢驗(yàn)，表明隨著學(xué)生在其主要實(shí)踐活動——學(xué)習(xí)中所不斷積累起來的經(jīng)驗(yàn)，他們逐步認(rèn)識到了腳踏實(shí)地的重要，特別當(dāng)高考作為一個不可回避不可取巧的考驗(yàn)擺在面前時，已經(jīng)不可能再使他們存在任何幻想，這種體驗(yàn)是深刻的，所以在這一項(xiàng)的排位上甚至高一和初二還是很接近的(25和24)，但是一到高三此項(xiàng)的排位就迅速跌落(40)。
通過對“時冷時熱”的檢驗(yàn)，表明高三學(xué)生隨著自身心里成熟度的不斷提高，以及行為目的性(高考)的高度明確，暫時排除了青春期成長帶來的其他不穩(wěn)定因素，故而在心理上逐步減少了擺動。
四、討論：
經(jīng)調(diào)查結(jié)果可見，新時期中學(xué)生的人生價值目標(biāo)總體上是積極向上的，而中學(xué)生的人生價值手段總體上也表現(xiàn)出積極進(jìn)取性。但也有少數(shù)中學(xué)生存在崇尚個人主義取向、消極退縮和消極悲觀的情況。這與當(dāng)前中學(xué)生人生價值的一些新變化是想吻合的。近年來，越來越多的中學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我與社會融合，索取與奉獻(xiàn)并重，兼顧國家、集體、個人三者利益而又比較重視自我、注重實(shí)際、推崇競爭、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、追求物質(zhì)利益，這種人生價值觀似有日益成為中學(xué)生人生價值觀主導(dǎo)的趨勢。雖然調(diào)查顯示中學(xué)生對人生價值項(xiàng)目的選擇比較集中于排序靠前的項(xiàng)目，表現(xiàn)出一定的集中性和傾向性，但同時也發(fā)現(xiàn)所有其他詞匯或多或少都有人選擇，這從另一個側(cè)面表明中學(xué)生人生價值觀的廣泛性和個體差異。新時期中學(xué)生這種人生價值觀的表現(xiàn)是社會發(fā)展變化、學(xué)生自我實(shí)踐、社會角色要求和年齡特征的綜合反映，它有其存在的合理性和變化的必然性。但是，在奉獻(xiàn)與索取的平衡和統(tǒng)一中，如果過分的強(qiáng)調(diào)“自我”，并把社會對個人的回報(bào)作為價值取向的條件，這與無私奉獻(xiàn)的個人價值觀有一定差距。若任其發(fā)展，很容易滑向功利主義和拜金主義，甚至走向自私自利的極端個人主義。因而，加強(qiáng)對中學(xué)生人生價值觀的引導(dǎo)和教育是十分必要的。
五、結(jié)論：
1、絕大多數(shù)的中學(xué)生的人生價值觀是積極的、進(jìn)取的和樂觀的。
2、少數(shù)中學(xué)生崇尚個人主義取向，消極退縮。
3、中學(xué)生人生價值觀在性別之間表現(xiàn)出了很高的一致性，僅在極個別具體項(xiàng)目上存在顯著差異。在年級之間和學(xué)校類型之間也表現(xiàn)出了較高的一致性，但在有些具體項(xiàng)目上差異顯著，甚至極其顯著。
4、當(dāng)代中學(xué)生的人生價值觀也體現(xiàn)出廣泛性和個體差異。
5、必須大力加強(qiáng)中學(xué)生人生價值觀的引導(dǎo)和教育。
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